Kultura Mapuche

PUEL KONA, musica mapuche fusion del puel mapu

2012-02-17T18:04:00.000+01:00

Puel Kona es un grupo de música mapuce fusión. Significa “guerreros del este”, y está formado por siete jóvenes mapuce, pertenecientes al Lofce Newen Mapu de Neuquén Capital, y de la ciudad de Allen, Provincia de Río Negro. Ayliñ Ñamkucew (voz) - Amaru Nawel (teclados y voz) - Lefxaru Nawel (guitarra y voz) - Umawtufe Wenxu (bajo y Xuxuka) - Kvrvf Nawel (Xuxuka, xompe, sikus) - Malen Nawel (saxo) - Antv Kvrvwala (batería y percusión). Perfil Facebook | Escuchar en Youtube

Taller para educadores : reencuentro con raices originarias

2012-02-17T16:46:00.000+01:00

Vuelvo a trabajar con niños más grandes este año, por lo que puedo avanzar y profundizar más la labor de reencuentro con sus raíces. Me he estado interiorizando más en la cultura originaria, sumado a la Pedagogía Waldorf, y estoy pensando combinar eso para realizar talleres a las futuras educadoras y educadores. Mis padres han comprado una casa nueva donde pienso habilitar mi propia habitación como sala-taller para estos programas, apenas avance en mi proyecto te voy contando. Mil abrazos desde este hermoso país. - Yestali Carcamo, educadora de parvulo.

Medicina Mapuche en el Puelmapu?

2011-12-20T03:13:00.000+01:00

Hola Juan! mi nombre es Estela. Me interesaba el artículo sobre medicina mapuce en Neuquén. Yo vivo en Córdoba y pongo en práctica la medicina de los pueblos originarios, en mi caso más cercana a la de los Comechingones. Además de eso la estudio, por eso me interesó saber sobre esto, no se si sabes si el proyecto sigue en marcha.Este año estuve estudiando algo de mapuzugun e interesándome en su cultura y sobre todo lo que tiene relación al sistema de salud, pero mucho de lo que encuentro sobre esto en internet es de Chile.Bueno Juan, gracias por el blog! y nos estaremos comunicando.Saludos, Estela.

Definir una manera de explicar el Wallmapu

2011-10-19T15:08:00.000+02:00

"Wallmapu es el nombre de nuestro Pais Mapuche; un territorio dividido por la Cordillera de los Andes en dos partes : Puelmapu y Ngulumapu." Esa es la difinicion general con la que nos referimos de manera IMPRECISA a nuentra tierra. Somos imprecisos porque -entre otras razones- la historia aun nos guarda secretos, y porque las reivindicaciones territoriales de las comunidades se llevan a cabo de manera individual o en pequenos grupos aislados (lo que nos impide ESTIMAR con anticipacion el resultado final del proceso). Por esto, lo mas honesto que podamos decir al respecto es que la cuestion esta en veremos: las fronteras de nuestro pais no estan determinadas definitivamente. Sin embargo -y he aqui lo importante- para explicarle a quienes desconocen totalmente nuestra LUCHA, y sensibilizarlos con ella, HAYque encontrar una manera entendible de explicar -en terminos concretos- "los lindes de nuestro mundo". No estoy queriendo decir que debamos DELIMITAR inmediatamente un perimetro X, digo que deberiamos EMPEZAR por tomar en cuenta los factores historicos e idiologicos que en las circunstancias actuales nos lo impiden, (quizas esas consideraciones nos lleven a concluir que la incertitud y la imprecision juegan a nuestro favor despues de todo!) y solamente entonces -a titulo provisorio, por supuesto- bosquejar una extension territorial que nos permita explicar en proporciones reales la magnitud del problema! "

Primera muestra de Cine Indigena BAIn

2011-09-05T14:29:00.000+02:00

visto en Indymedia Argentina | Bajo el nombre de Territorio Querandí un grupo de cineastas y comunicadores/as indígenas y no indígenas estamos trabajando para realizar en noviembre Buenos Aires Indígena – 1ra Muestra de Cine (BAIn). Iniciativa que cuenta con el aval de la Dirección de Cine y Espacio Audiovisual del Instituto de Cultura de la Provincia de Chaco; el Centro de Comunicación Mapuche KONA Producciones, de Neuquén; el Centro de Formación y Realización Cinematográfica (CEFREC), de Bolivia, miembro de la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas (CLACPI); y la Asociación Apatapelá, de Francia. Link, blog http://bain2011.blogspot.com, mail : cineindigenabsas@gmail.com

Aprendiendo algo mas sobre el mapudungun

2011-07-19T13:04:00.002+02:00

Vitalidad linguistica del mapudungun en santiago, factores determinantes y consecuencias socioculturales.
link : http://redalyc.uaemex.mx/pdf/508/50800603.pdf

Usos y mecanismos literareos en el discurso mapuche
link : http://www.sc.ehu.es/yfwsemab/2005_2006/Barrenechea020500.pdf

Mapudungun y procesos de escolarizacion de los Mapuche de chile en el discurso gubernamental
link : http://ressources-cla.univ-fcomte.fr/gerflint/Chili4/14soto.pdf

Etno-ornitologia yagan y lafkenche en los bosques templados de america del sur.
link : http://elibrary.unm.edu/sora/ON/v015s/p0395-p0408.pdf

DEBATE : Como y porqué la Confech rechazó la FEMAE

2011-06-21T12:14:00.000+02:00

Aqui la noticia : "Con seis votos a favor, seis en contra y 19 abstenciones se rechazó este sábado la participación de la Federación Mapuche de Estudiantes (FEMAE) en la Confech." A continuacion el debate (TODOS invitados a participar) :

USAR la legalidad para funcionar FUERA del sistema

2011-06-20T14:10:00.002+02:00

El otro dia le escuché decir a Enric Duran (de la Cooperativa Integral Catalana) dando una CHARLA sobre "Podemos vivir sin capitalismo", que una de las ideas CLAVE de su proyecto es "usar la legalidad para proteger la creacion de los sistemas que pretendan funcionar FUERA DEL SISTEMA" Para esto, es fundamental investigar minuciosamente las leyes del pais con el fin de establecer los LIMITES entre legalidad e ilegalidad (obviamente para evitar el hostigamiento y la persecucion del gobierno por "actividades ilicitas"). Una vez delimitado el marco LEGAL de accion, las posibilidades son MUCHAS.

Sincretismo juridico : atravez de sus propias leyes seguir haciendo nuestra LEY.

Ellos, los catalanes, crearon una "Cooperativa Integral" de bienes, servicios y voluntariado, (red descentralizada de organizaciones) lo que permite a los miembros inscritos el intercambio (humano y humanizante) a travez de actividades economicas, sociales y culturales, la produccion y autogestion de alimentos y bienes de consumo, la utilizacion de una "Moneda Social", el desarrollo de proyectos publicos y privados, etc., etc. La comunidad también permite a las personas externas COMPRAR en los puntos de distribucion de alimentos, y/o adquerir el estatus de miembros autonomos. Enfin, en resumidas cuentas, la idea, segun pude entender, es recrear un microcosmos donde las PERSONAS puedan porfin serntirse a gusto, gracias a un MODO de VIDA que progresivamente se distancia de la arquitectura-social CAPITALISTA. Los dejo investigar los avances del proyecto en : http://cooperativaintegral.cat/es

Reflexion : Una de las posibilidades para hacer cambiar este mundo es seguir ATACANDOLO con palos y piedras, hasta echarlo abajo. La otra, que requiere un cambio de actitud frente al problema, es porner en evidencia los limites del modo de vida QUE NOS IMPONEN, y en lugar de continuar viviendo "en oposicion a..." decidirse a crear ese mundo que tanto queremos y vivir de una vez por todas "por y en favor de..."

Medidas para derrumbar las hidroelectricas.

2011-06-17T00:45:00.001+02:00

Una central hidroélectrica es UN LUGAR donde a partir de la energia hidraulica (la fuerza con la que el agua se mueve en un RIO) se generan GRANDES cantidades de energia electrica con el fin de distribuirla a cambio de dinero, a la mayor cantidad de personas dispuestas a pagar por ella.

La razon por la cual se siguen construyendo esas instalaciones es simplemente porque la demanda de electricidad sigue aumentando. Las hidroélectricas no producen ELECTRICIDAD para guardarla en tarros de conserva. Solo se necesita un simple analisis de mercado para descubrir que el negocio sigue siendo rentable, ya que las personas (en las ciudades modernas) cosumen y despilfarran cada vez mas de energia.

En teoria, existe un documento oficial llamado estudio de impacto ambiental que por LEY deberia elaborarse antes de la construccion de cualquier megaproyecto, para determinar las consecuencias negativas e irreversibles de la instalacion sobre el medioambiente (y por supuesto, sobre la actividad humana) . Pero a causa de la poca-verguenza de politicos y empresarios ese documento generalmente no se toma en cuenta ! Por otra parte, OJO : en algunos paises ya se ha puesto en practica el denominado Delito Ambiental (o écologico) que castiga toda boludez en contra de la naturaleza.

Ahora bien, mi proposicion es simple; si no hubiera TANTA demanda, no habria TANTA oferta. Si usted es hippie, anarquista, anti NWO, o militante de cualquier otro tipo, no se olvide que la revolucion es ante todo un acto de conciencia (que desde la individualidad de cada UNO genera movimientos colectivos). Es una terrible incosecuencia MANIFESTAR en las calle en contra de las hidroelectricas MIENTRAS en la casa : la tele, la radio, el computador, y todas las luces prendidas. Quiere participar a la revolucion? En un papelito hagase tres listas, con estos tres tipos de medidas para derrumbar las hidroélectricas y depués, UNA por UNA, aplique todas sus ideas.

1. Medidas para concientizar el daño que mi ignorancia y mi irresponsabilidad causan.
2. Medidas para reducir el uso de energia électrica en mi casa y en mi ciudad.
3. Medidas para desorrallar la investigacion y el uso de otros tipos de energia.

17 junio - Foro Mapuche Williche - Difundir

2011-06-15T10:41:00.001+02:00

VIERNES 17 DE JUNIO A LAS 14:00 HRS. AUDITORIO 2 AL LADO DEL CASINO CHICO FACULTAD DE FILOSOFIA Y HUMANIDADES. CONVOCA : COMUNIDADES MAPUCHE WILLICHE DE MAIWE, EL ROBLE Y MALTILWE. HOGAR Y CENTRO CULTURAL WELIWEN, CENTRO DE ESTUDIANTES DE ANTROPOLOGIA, FEUACH, ESCUELA DE ANTROPOLOGIA UACH, SINDICATO DE DOCENTES UNIVERSIDAD AUSTRAL.

MILLARAY HUECHALAF MACHI
MARIA SANTIBAÑEZ Afectada po la represa
YERKO CASTILLO ambientalista
RODRIGO MULIAN antropologo
MARTIN CORREA historiador

Lof Central, Hogar y Centro Cultural Mapuche We Liwen "FORMANDO CONCIENCIA PARA LA REECONSTRUCCIÓN DEL WALLMAPU" Av. Picarte 2330, Valdivia Fono (63) 280774 www.weliwenvaldivia.tk

Quelluhun (solidaridad) en Rio Negro

2011-06-14T09:18:00.000+02:00

Se ha comenzado una campaña solidaria para apaliar la grave situación que están pasando nuestros hermanos Mapuche en la región sur en donde se encuentra la actual Provincia de Rio Negro en especial a los parajes Mencue viejo, Plang Curra, Currug Mahuida, Lingcarr Potorro, Arroyo Plang curra entre otros.

Para la misma se solicita Colirio, agua mineral, fardos de Pastos y leña, o en su defecto dinero en efectivo para comprar dichos elementos vitales. Se posee una cuenta en banco Nación para recibir la colaboración de perosnas de otros lugares.

A los interesados en colaborar comunicarse al celular 02941 15209096 o al teléfono fijo 434691 Organiza: Lofche Carrilaf

Mapuche no Muere, "Mapuche Dlalayay" 56 min.

2011-06-07T00:42:00.000+02:00

Documental Biográfico de don Rosendo Huenuman García, nacido en 1935 en Hueñaliwen comunidad perteneciente al territorio Lafkenche. Esta obra releva parte de la historia política de don Rosendo, ex diputado, quien es uno de los referentes político mapuche actualmente vigente.

Su historia particular, ha tenido que deambular por variadas situaciones. Su niñez de hijo de madre soltera, niño de mandados en la ciudad y suplementero, trabajador y dirigente en la minería del carbón, liderar la recuperación de tierras, activista del sindicalismo campesino durante la reforma agraria, Diputado por la provincia de Cautín, para luego vivir clandestinamente en dictadura, vivir en el exilio y retornar para rearticular su territorio y orientar nuevos procesos políticos organizativos.

Es este testimonio orientado por lo visible y lo etéreo. Raíces del gran árbol de la historia que soportan la historia. Han sido tantos los que ya partieron, poco queda del recuerdo de sus hazañas. Hoy es el tiempo de rescatarlas y compartirlas al calor del fogón de la ruca, como los pasados cuentos que contaban los antiguos, de los que dieron su vida por la libertad de la gente de la tierra.

Mapuche no Muere, "Mapuche Dlalayay" from Juan Carlos Jara B. on Vimeo.

Mapuches, historia de una resistencia. 46 min

2011-06-06T12:34:00.000+02:00

Cuando el pueblo mapuche consiguió derrotar a los invasores de la corona española no imaginaron que su lucha no había hecho más que empezar. “Mapuches: historia de una resistencia” es un retrato de la situación actual de conflicto que vive este pueblo originario chileno. Es el testimonio de los que aún continúan resistiendo por mantener su identidad como pueblo, por conservar sus raíces, su cultura y su territorio. Y es un homenaje a aquellos que se han quedado por el camino. (Ángela López)

Comunidad PRO mapuche censurada en facebook se cambia Diaspora*

2011-04-08T22:10:00.007+02:00

No sigan creyendo que se trata de simples rumores : es real, Facebook NOS CENSURA. COMO? Es de suponerse que en cada PAIS existen vinculos entre la elite gobernante y el gigante de las redes sociales. La verdad es que, aunque no sabemos en que terminos se establecen esos "convenios", de alguna u otra forma ambas partes encuentran la manera de satisfacer sus propios intereses. En nuestro caso, una comunidad de usuarios declaradamente en contra del ABUSO DE PODER con que el estado $hileno REPRIME al pueblo mapuche, nos hemos convertido en el BLANCO de esta censura. (quienes quieran compartir sus experiencias de censura en facebook por favor dejen un comentario en este post)

En efecto, poco después de haber comenzado escribir este blog, abri un grupo facebook llamado "Arte y kultura del pueblo Mapuche" buscando principalmente solidarizar de manera pacifica con la causa de nuestros hermanos. En poco tiempo ya tenemos cerca de 3.000 personas inscritas (mas las 1.300 de esta otra pagina) con quienes compartirmos informaciones bastante comprometedoras, por decir lo menos. Era de esperarse que de un momento a otro arremetieran contra nosotros.

Recordemos por ejemplo, que hemos hecho circular EN TODO EL MUNDO los videos de la Golpiza a Carlos Curiñao, el de la detencion de Waikilaf Cadin Calfunao y de los niños mapuche torturados por la policia. Le funamos la vida al maldito asesino del Weichafe CATRILEO, Walter Ramirez, donde quiera que se esconda el gusano ése. Nos reimos de la incompetencia del ministro de Cultura. Despellejamos a los charlatanes que escriben estupideces en el Mercurio. Denunciamos todas los actos de intimidacion con que el gobierno pretende bajarle el moño al pueblo mapuche; como cuando un comando armado entro disparando a matar en el lof Wawanko se acuerdan? En fin, gracias a este material hemos ayudado a concientizar al GRAN PUBLICO (incluso a nivel internacional) lo que en la practica genera descontento y repudio hacia el gobierno de turno. Quien sabe, quizas teman que esto, sumado otras vertientes de pensamiento disidente, constituya a corto plazo un movimiento contestatario capaz de arrebatarles el poder de las manos. Como sea, lo cierto es que estan cada vez mas nerviosos!!

Por otra parte, guiados por nuestras convicciones, calaboramos activamente a desarrollar la simbiosis socio-cultural, que en la actualidad (queramoslo o no) existe entre mapuches y winkas. Consideramos injusto estigmatizar a todas las personas de nacionalidad chilena o argentina a causa de la irresponsabilidad de sus gobernantes. Ademas, cuando se entiende la individualidad como un proceso en perpetua evolucion, "conocer e intercambiar con el otro" es una experiencia enriquecedora para todos. En este sentido, nuestra mentalidad es mas peligrosa para ellos que cuando nos dedicamos exclusivamente a denunciar las injusticias con las que pretenden someternos.

Hoy por hoy, en la aplicacion del Estado de Derecho que conocemos en sudamerica, no existe un marco legar para que el poder ciudadano tenga una incidencia real en las decisiones de gobierno. Gozamos de la libertad de expresion, es cierto; que nos permite EXPRESAR (con puebas tangibles) que "Piñera es un hijo de puta al mando de un gobierno de asesinos y ladrones" Pero cual es la utilidad de este derecho, si nuestra opinion no tiene ningun peso. Las unicas consecuencias visibles de la libre expresion son la represion y la censura del discurso disidente. En cambio, si el poder ciudadano del pueblo que sufre la opresion, en lugar de reclamar para si la atribucion de mas derechos y de menos obligaciones -todo lo cual LEGITIMA el estatus de la autoridad- se reorienta y toma la forma de una INSTIGACION dirigida hacia los propios sufrientes, inspirada en la solidaridad de unos con otros en funcion de un mejor-vivir, entonces podriamos medir nuestra voluntad de poder en acciones concretas, es decir, realistas y realisables. Piensen en esto: para el gobierno, entre una persona que intenta poner una bomba en el congreso, y otra que toma la desicion de alimentarse de las verduras de su propio huerto, la segunda es la verdaderamente revolucionaria, y potencialmente mucho mas peligrosa que la primera. Expandir esta vision también implica la idea de CONCIENTIZAR al resto, gracias a la comunicacion y a la transmicion de ideas. Es por esto que también estamos siendo censurados.

Algunos ejemplos: hemos hablado del Trafkintun, encuentros donde diferentes lof intercambian sus semillas, lo que todavia no representa un DELITO en $hile, pero pronto, cuanto todas las plantas empiecen a tener "propiedad intelectual" como ya ocurre en otros paises, la cosa va a complicarse. Me acuerdo también del Taller Ad Malen donde Eliana Queupumil nos habla de como mejorar nuestra alimentacion, Yessica Melipan del jardin infantil Rayen-mapu participa a la transmicion de nuestra cultura a los mas chiquititos. Piensen en como esta simple idea, por natural que parezca, puede resultar subersiva a ojos del gobierno quienes -al mismo tiempo- planean abrir sus famosos liceos de exelencia en territorio Mapuche. En cuanto a la medicina, hablamos del machi Manuel Linzovil Callipal que atiende en la ruka del consultorio Los Castaños (La florida, Stgo) y no puedo dejar de nombrar el proyecto Curiñanco TV donde el lawentufe Ivan Ancaten nos aconseja a partir de la medicina tradicional. Mientras mas se desarrolle nuestra higiene de vida, gracias a una actitud preventiva frente a la enfermedad y al esperado reencuentro con la naturaleza, menos tendremos necesidad de medicamentos, consulta y hospitalizacion. En $hile donde el sistema de salud publica esta privatizado no ven con buenos ojos todas estas iniciativas. Se me viene a la mente "Unmay", la iniciativa de Carmen Llanquin, la radio comunitaria Werken Kvrvf, las noticias de territorios recuperados, las reflexiones sobre la autodeterminacion, Y etc etc etc, los ejemplos son muchos!

Otra razon por la que la causa mapuche y sus partidarios son victimas de censura es sencillamente porque nuestro caso, es un caso paradigmatico. Por una parte, si el pueblo mapuche en $hile y Argentina llegaran a obtener plenamente todos sus objetivos, todo el resto de los pueblos indigenas de esos dos paises tendrian la via libre para reclamar también justicia y reparo. Por otra parte, a causa de los logros de nuestra resistencia, estamos siendo vistos como los inspiradores (y/o instigadores) de una sublevacion general de MAGNITUDES catastroficas. Por todo esto, buscan castigarnos de manera "ejemplificadora".

El Pueblo Lickanantay se organiza para solucionar los problemas de la distrubucion del agua en el desierto. Los pueblos Aymara y Quechua se organizan para enfrentar el avance de la mineria en las provincias de Arica y Parinacota. El Pueblo Kolla reclama la devolucion de su territorio ancestral. El pueblo Diaguita exije el reconocimiento constitucional sus derechos. Pueblo Quom, victima de robo de tierras y asesinatos. El pueblo Rapanui lucha por su autonomia. Y etc etc etc, informense por su cuenta!

Ahora bien, espero hablar en nombre de la GRAN mayoria cuando digo que NO ACEPTAREMOS ser censurados por el poder dominante, y que teniendo en cuenta las intenciones de los que buscan silenciarnos, encontraremos la manera de continuar a compartir la informacion, de denunciar toda injusticia y generar el debate necesario para reestablecer el equilibrio. Queremos CONCIENTIZARNOS y concientizar al resto. Siendo lo importante aprender de esta experiencia y desarrollar un pensamiento constructivo que nos prepare a enfrentar los desafios que vendran. Por mi parte, esperando haber sido lo suficientemente convincente hasta aqui, propongo a las personas COMPROMETIDAS que nos cambiemos de facebook de Diaspora* (una red social de codigo abiero, donde gracias a la tecnologia y a la conviccion que hay detras del proyecto, no existe la censura. Aqui una buena descripcion del servicio, de todos modos informense por su cuenta!!) Mientras dure el exodo, para que podamos identicar quien ya ha abierto una cuenta en Diaspora*, cambiemos la imagen de nuestro perfil en facebook por este asterisco gigante. De este modo, podremos REcontactarnos facilmente en el mas alla, y VER como avanza la campaña en tiempo REAL ! Fuerza a tod@s ustedes y esperemos que esto resulte! Para abrir una cuenta en Diaspora* click aqui https://diasp.org/users/sign_up (solo toma 5 segundos) Luego, agreguenme, mi nombre de usuario como siempre es juanhuichal!

https://lh5.googleusercontent.com/_6qtZysGpBWU/TZ9UbLkRB8I/AAAAAAAAErw/XmK3Y8zhaHI/s800/diaspora.jpg

Debemos seguir siendo mas inteligentes que ellos!

2011-04-05T21:58:00.000+02:00

Sobre el Liceo Bicentenario : "Yo creo que por mucho que ellos quieran manipular al pueblo y labarle el cerebro a nuestros niños, lo que nosotros debemos hacer es ser mas inteligente que ellos, y como hasta ahora se esta haciendo a nivel de familias organizadas, tener los fines de semanas instancias en donde se profundice a travez de estos mismo medios. como lo que hasta ahora se esta haciendo. publicar la cultura y la historias por las propias paginas y hacerlas masivas, cuantas veces otros niños deben realizar tareas sobre la cultura mapuche o de historia. Con palabras claves, usualmentes utilizadas para buscar informacion se pueden abordar los temas desde la mirada del pueblo realmente mapuche. Mas que mal lo que dos mil años no han borrado no seran 4 años de Piñera lo que lo logren. El pueblo es mas fuerte, mas inteligente, mas organizado y eso perdurara mientras los valores y principios sean claros y los esfuerzos unidos en un solo puño y en una sola voz." -Gabriela Derza

¡Estoy contigo compañero Pascual Pichun!

2011-04-05T21:07:00.000+02:00

¡Estoy contigo compañero! En este momento, después de leer la carta del compañero Pascual Pinchun, retrocedo en el tiempo y recuerdo mí tiempo de presa política en El Salvador, y me duele el alma. Sé perfectamente lo que Pascual Pinchun y los demás reos políticos están viviendo. No es fácil comprenderlo en su totalidad si no se ha vivido en carne propia. Sé qué humillaciones están viviendo, sé de los interrogatorios que hacen para bajarles la moral, sé de los golpes que se reciben por no decir nada o por decir que basta de golpes, sé de las dudas que surgen en la mente, sé de la preocupación agobiante que se siente por los familiares que están libres, sé de la rabia y de la frustración que se siente en ese momento, sé de las necesidades básicas que se pasan, como el de conseguir comida por el día. Sé muy bien cuál es la realidad que viven esos compañeros. Por eso quisiera que mi pequeña carta le llegara a Pascual Pinchun, para que vea que hay gente en el mundo que se solidariza con ellos y que los entendemos y que tratamos de alguna manera ayudarlos aún estando tan lejos. Y que comprendemos el porqué de su lucha y de sus protestas, que entendemos que tienen toda la razón del mundo de exigir sus derechos como comunidad indígena, como seres humanos sobre el planeta tierra. Con estas palabras quiero hacer una declaración de amor hacia el pueblo Mapuche. ¡PATRIA O MUERTE! Josefina Hernández

Diccionario ilustrado de MAPUDUNGUN (online) para niños

2011-04-05T15:46:00.000+02:00

Hola, soy diseñadora grafica y he relaizado un diccionario ilustrado online para las escuelas mapuches, quiero dunfundirla para que los niños puedan aprender la lengua, es gratis solo necesisto que el colegio que la quiera usar me de una carta diciendo que la usa y apoya la gestión. Enviar correo a : karuchi@gmail.com la web ya esta en linea y es www.kopiu.cl

Lifko Mapu - Territorio de Aguas Limpias - documental

2011-03-28T01:20:00.001+02:00

Lifko Mapu - Territorio de Aguas Limpias, es el nombre que recibe el espacio comprendido en la actual comuna de Melipeuco (Melipewuko), en donde habitan más de veinte comunidades Mapuche - Pewenche. Este territorio a su vez, es parte del Territorio Ancestral del Llaima, que comprende una gran extensión territorial del Wallmapu (territorio Mapuche). Sin embargo, la convivencia armónica con la biodiversidad y el equilibrio espiritual del territorio, está siendo dañado severamente, tanto por la irrupción de grandes inversiones privadas, como la piscicultura y la geotermia, como por la introducción de especies forestales exóticas, como el pino y eucalipto.

Las Comunidades Mapuche de Lifko Mapu, han emprendido un proceso de reconocimiento, resguardo, recuperación y restablecimiento de la cultura y la biodiversidad, por tanto, del equilibrio biológico y espiritual del Territorio Ancestral al que pertenecen, el Wallontumapu.
VER video

Medicina Mapuche en el sistema publico de salud de Neuquén

2011-03-27T13:24:00.000+02:00

Neuquén será la primera provincia Argentina en incorporar a su sistema público de salud un hospital que compatibilizará la medicina tradicional con la de la comunidad Mapuche. Su apertura tiene como marco legal el convenio 169 de la OIT, "respecto al derecho que establece para los pueblos originarios de ser consultados para ajustar los parámetros de atención médica a sus tradiciones y cultura". Seguir leyendo

"Violencia Institucional contra niños MAPUCHE" en la C.I.D.H.

2011-03-26T13:32:00.001+01:00

via @pame_sepulveda | El viernes 25 de marzo en Whashington DC, Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) Revisará Informe sobre Violencia Institucional Contra la Niñez Mapuche en Chile. [difundir la noticia]

Organizaciones chilenas y latinoamericanas exponen en la CIDH, la grave situación de violencia que las instituciones del Estado chileno ejercen hacia niños, niñas y adolescentes mapuche pertenecientes a comunidades movilizadas en el marco de la protesta social por la recuperación de sus tierras ancestrales.

Se transmite en directo vía streaming de la CIDH a través de http://www.oas.org/es/centro_noticias/webcast.asp o bien http://www.livestream.com/oasspanish a las 14:00 hrs. de Washington, 15:00 hrs. en Chile.

Informe sobre Violencia Institucional Contra la Niñez Mapuche en Chile, es el nombre del documento que presentarán este viernes ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), la Fundación Anide en alianza con la Red de ONGs de Infancia y Juventud de Chile (ROIJ Chile), gracias al apoyo de Kindernothilfe y Save The Children, y el respaldo de la Red Latinoamericana y Caribeña por la Defensa de los Derechos de los Niños, Niñas y Adolescentes (REDLAMYC).

La audiencia temática que se llevará a cabo este viernes 25 de marzo de 2011 en Washington, es la primera concedida para tratar la temática de la niñez indígena en Chile, y la quinta a nivel continental.

El Informe reúne información recabada sobre violaciones a los Derechos Humanos de los niños, niñas y adolescentes mapuche en Chile, perpetradas por instituciones del Estado de Chile.

Casos de niños y niñas entre 9 meses y 17 años, heridos de balines, asfixiados por bombas lacrimógenas, encañonados con armas de fuego, golpeados y pateados, golpeados con armas de fuego, torturados, amenazados de muerte por inmersión, tratados de manera degradante, perseguidos, allanados en sus establecimientos educacionales, tratados inhumanamente durante la detención, hostigados, raptados e incluso el homicidio de Alex Lemún Saavedra, de sólo 17 años, el año 2002, son algunas de las acciones de violencia institucional documentada, que han sufrido niños, niñas y adolescentes mapuche durante los últimos once años.

Además, el documento da cuenta de las detenciones arbitrarias, interrogatorios que no respetan el debido proceso, detenciones de personas menores de 18 años sin aviso a los padres y madres ni información sobre su paradero, hostigamiento y amenazas durante los horarios de clases y en los recintos escolares, amenazas de muerte, registro de huellas digitales y pruebas para registro de ADN a niños y niñas sin consentimiento de los padres y madres.

Las organizaciones que acuden a la CIDH, advierten sobre la gravedad de la acción de las fuerzas policiales, violenta y desproporcionada, que actúa ajena a procedimientos que garanticen el respeto y la protección de la niñez y adolescencia conforme a los compromisos nacionales e internacionales suscritos por el Estado de Chile.

Para Ana Cortez Salas, coordinadora del Proyecto Pichikeche de Fundación Anide “No existe por parte del Estado un reconocimiento público de la violencia institucional contra la niñez mapuche, y tampoco ha implementado medidas reparatorias que apunten a la construcción de las condiciones de protección especial de derechos de la niñez mapuche en los protocolos policiales”, indicó la antropóloga.

Para la Red de ONGs de Infancia y Juventud de Chile, es muy preocupante e inaceptable que se desconozcan tanto leyes nacionales como convenios internacionales incluso en el tratamiento a adolescentes privados de libertad. Lo más grave en este sentido es la aplicación de la Ley Antiterrorista (Ley 18.314, ref. 20.467) a adolescentes mapuche.

“La ilegal e ilegítima aplicación de la ley antiterrorista, que ha sido invocada en 5 casos de personas menores de 18 años, lo que no sólo es contradictorio con la Ley de Responsabilidad Penal Adolescente y viola la Convención Internacional de los Derechos del Niño y la Convención Internacional de los Derechos del Niño, que señala que los niños y niñas en conflicto con la ley requieren de un tratamiento especial, sino que además, va en contra de la modificación legislativa que se hizo a la Ley Antiterrorista el 2010, donde se excluye expresamente su aplicación a los casos en que estén involucrados personas menores de 18 años”, enfatizó Carlos Muñoz Reyes, vocero de la Red de ONGs de Infancia y Juventud de Chile.

Las organizaciones que se presentarán en la CIDH, señalan que el objetivo de esta audiencia es poner en conocimiento de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos la grave situación de violencia que las instituciones del Estado chileno ejercen hacia niños, niñas y adolescentes mapuche perteneciente a comunidades movilizadas en protesta social por la recuperación de sus tierras ancestrales; a la vez que solicitar su arbitrio de las medidas necesarias a fin de que el Estado chileno adecue el régimen legal y las políticas públicas, a las pautas básicas establecidas por el Sistema Interamericano de Derechos Humanos.

Carlos Muñoz Reyes, Vocero Nacional de la Red de ONGs de Infancia y Juventud de Chile; Ana Cortez Salas, coordinadora del Proyecto PICHIKECHE, de la Fundación ANIDE; y Lorenzo Morales Cortés, abogado asesor del Proyecto PICHIKECHE, de la Fundación ANIDE, serán los encargados de presentar el Informe de Violencia Institucional Contra la Niñez Mapuche ante la CIDH. Los acompaña Georgina Villalta, Miembro de la Red Latinoamericana y Caribeña por los derechos de los Niños, las Niñas y los Adolescentes. (REDLAMYC)

Esta audiencia temática se realizará el viernes 25 de marzo de 2011, en Washington DC. Y se transmitirá en directo por internet, vía streaming, en el enlace http://www.oas.org/es/centro_noticias/webcast.asp o en http://www.livestream.com/oasspanish a las 14:00 hrs. de Washington, o 15:00 hrs. en Chile.
(Fin/ANIDE/marzo/2011)

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Desde Washington, la delegación de Fundación Anide y las ONGs de Infancia de Chile, estarán disponibles telefónicamente para la prensa.
En Chile habrá otros voceros disponibles, para quienes requieran entrevista presencial.

Contacto de prensa:
Pamela Sepúlveda Rosales
Periodista
Fundación ANIDE

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Parlamento Europeo trata la situacion MAPUCHE

2011-03-26T10:35:00.000+01:00

La conferencia “Los Mapuche en Chile”, llevada a cabo en el Parlamento Europeo en Bruselas, 25 marzo 2011, y patrocinada por Oriol Junqueras y UNPO, constituye la primera conferencia Europea que examina la situación Mapuche en los Estados modernos de Latinoamérica.

Entre los exponentes se contó con la participación de Nilsa Rain Huentemilla, vocera de la Alianza Territorial Mapuche quien expuso el trabajo de investigación denominado “Percepciones Sociales y Culturales de los Niños, Niñas y Adolescentes Mapuche”.

La ponente contextualizo la situación política histoica que vive su pueblo señalando que en el marco del actual modelo económico neoliberal, el proceso de expansión de las grandes empresas transnacionales en Latinoamérica ha tenido como objetivo central la constante explotación de recursos naturales, los cuales se encuentran preferentemente en territorios reclamados históricamente por los pueblos naciones originarios que los habitan.

El pueblo nación Mapuche, no ha estado ajeno a este sistemático proceso de usurpación y posterior disminución de sus territorios, enfrentando en la actualidad una nueva oleada de invasión de capitales extranjeros, los cuales son resguardados tanto por organismos internacionales como por el Estado chileno y sus gobiernos de turno.

Las incursiones militares, allanamientos, torturas, detenciones arbitrarias, montajes, secuestros que han venido experimentando las familias de comunidades mapuche por parte de organismos policiales pertenecientes al Estado chileno están dirigidas a socavar y desarticular las legítimas demandas y movilizaciones por la restitución de sus derechos, pero por sobre todo, se han direccionado a golpear al segmento de la población más vulnerable de toda sociedad y que corresponde a la Infancia Mapuche.

El informe presentado por Nilsa Rain da cuenta de las percepciones, opiniones, sentimientos y proyecciones que poseen los niñas, niños y adolescentes mapuche pertenecientes a los territorios de Maquewe, el Budi y Temucuicui, los cuales han sostenido un constante proceso de demandas y movilizaciones por sus derechos políticos y territoriales.

El trabajo consultó directamente a menores entre 5 a 18 años de edad, quienes ejercieron uno de los principios que emanan de la Convención de los Derechos de la Niñez en lo que dice relación con “involucrar de manera directa y permanente la opinión y percepciones de los niños y niñas, subrayando y reflejando la condición de éstos como titulares de derechos, así como su derecho a expresar su opinión en todos los asuntos que les afecten y a que se le otorgue el peso debido”. (C.D.N. enero,2009)

El resultado que arrojan las respuestas de los menores mapuche deja en evidencia la represión policial ejercida hacia las comunidades, vulnerando gravemente los Derechos de los niños, niñas y adolescentes mapuche quienes han sido afectados física y psicológicamente, experimentando una fuerte transgresión a su hábitat social, económico y cultural.

El resultado de sus intervenciones deja en evidencia la sistemática y direccionada aplicación de la violencia en tanto no solo han sido objetos de violación de sus espacios más íntimas como su hogar, patios de juego, territorios comunitarios sino también de los espacios públicos a los que asisten cotidianamente, como son los centros educativos y de salud.

Ello ha venido a instalar sentimientos de temor, rabia y una marcada vivencia de injusticia, provocando un quiebre en su percepción de tranquilidad y armonía que debieran ostentar en su condición de menores poseedores de derechos.

El Estado chileno con esta política de criminalización y estigmatización hacia la infancia mapuche está contraviniendo particularmente “el principio del interés superior del niño”, que corresponde a la Observación General Nº 11, de la Convención de los Derechos de la Niñez y que señala que “al determinar cuál es el interés superior de un niño indígena, las autoridades estatales incluyendo sus órganos legislativos, deberían tener en cuenta los derechos culturales del niño y su necesidad de ejercerlos colectivamente”.

Lo anterior se articula concretamente con las opiniones, percepciones, sentimientos y propuestas vertidas por las niñas, niños y adolescentes mapuche entrevistados, quienes enuncian consecutivamente en sus respuestas, de acuerdo a su edad y desarrollo de sus facultades, la trascendencia y significancia que posee para su desarrollo humano el gozar libremente de su espacio territorial y ecológico como base fundamental y condición ineludible que permitiría un desarrollo político, social, económico y cultural integral de la niñez mapuche.

Ello se relacionaría directamente con las demandas territoriales que sustenta la lucha de los pueblos indígenas, demanda que se constituye en la base fundamental de desarrollo político, social, económico y cultural y que no se pueden escindir para garantizar efectivamente el respeto a los derechos de los niños y niñas indígenas.

Martes 22 a las 19.30 en AHUMADA / ALAMEDA : Marcha

2011-03-22T21:10:00.000+01:00

Hoy Marcha en repudio a las condenas aplicadas a los weichafes PPM de Lebu. (..) Héctor Llaitul, sindicado como el líder de la Coordinadora Arauco Malleco (CAM), recibió la condena de 25 años de presidio, de los cuales 10 años son por robo frustrado y 15 años por homicidio frustrado contra el fiscal del Ministerio Público y la PDI. En tanto, Ramón Llanquileo, José Huenuche y Jonathan Huillical recibieron 20 años cada uno, 15 por el homicidio frustrado y cinco por el robo con intimidación. Link

Festival Latino Americano en Colonia, Alemania

2011-02-19T08:39:00.001+01:00

Das Internationale Netzwerk chilenischer Künstler INOCA und die Kölner Regionalgruppe der Gesellschaft für bedrohte Völker GfbV planen am Freitag und Samstag 18. und 19. Februar 2011 eine Südamerika-Informationsveranstaltung in Köln(Kunsthaus Rhenania) mit dem Schwerpunkt Chile und Argentinien. link

http://de.mapuches.org/info/veranstaltung_koln110218.html

Nacion Mapuche : donde se cultiva la palabra profunda

2011-02-14T08:02:00.000+01:00

LUGAR DONDE SE CULTIVA LA PALABRA PROFUNDA o wallmapu, en la Nación Mapuche, es el sitial de la vida y el verbo que la enraíza, se nos explica en el documental de Salvador Díaz, hecho en el país que posee cinturita de doncella erguida, en paráfrasis a la Mistral. Las analogías que causa el filme brotan instantáneas, como libertaria flor de manzanilla que habla desde la virtud de todos los aromas. En la película un mapuche comparte la palabra: "Nosotros les podemos dar clases de humanidad a los cristianos", expresa con la profundidad aquélla. No sólo a los cristianos, asimismo a cualquier creyente o descreído. Su estereotipo es mestizo, lo cual equivale a que no radica en el matiz de la piel la descrita raíz apalabrada, sino en la colectiva tonalidad por la defensa de la tierra.

Lo que conduce hacia otra similitud, a San Salvador Atenco, a la represión más descarnada que un esqueleto, con la participación de tres gobiernos distintos e idéntica podredumbre desenraizada. En la cinta se reitera que los mapuche por centurias cosechan la palabra profunda, la que ni el genocidio recurrido, de ayer y ahora, por enemigos que colocan murallas en territorio comunal, ha podido hacerse de la voz. Y es que defender la tierra significa impedir que el canto se apacigüe y desparezcan puños de tumulto en el maizal.

DE VUELTA A LA POESÍA, DEVUELTA LA POESÍA que es tierra nuestra que habremos de acumular en cuanto nos toque transpirar el reloj de arena, poetas son los mapuche, poetas son los atenquenses, poetas son los de la Comuna de París. basta acercar el oído y escuchar la raíz de la memoria y la raíz actual que nos conjuga, a fin de que persista el paralelismo, entender que la saña contra mapuche, atenquenses, comuneros, es por lo que representan: el pueblo guiado por el pueblo sin Perogrullo ni profetas; el pueblo que en el Chile del gran Allende o, para evadir los involuntarios rigores del albur, en la república chilena de don Salvador, formo las JAP, las Juntas de Aprovisionamiento y Precio, a fin de enfrentar desde cooperativas de consumo la hambreadora táctica de oligarcas y la CIA, o los cederistas Comités de Defensa de la Revolución en Cuba que tuvieron su antecedente en Sierra Maestra con el gran Che y en Morelos con el gran Zapata, en una suma de grandezas, a las que hay que añadir los soviets o consejos de la Rusia revolucionaria.

El pueblo guía al pueblo en transitar de creación y resistencia. PUEBLO que guía al pueblo, el de San Salvador Atenco que liberó a los suyos, a los nuestros, de la prisión durante el virreinato de Montiel Rojas. En el video del cineasta Salvador Díaz los mapuches relatan cómo, agrupados en pueblo que guía al pueblo, enfrentan ataques contra el LUGAR DONDE SE CULTIVA LA PALABRA, v.gr., la "Ley antiterrorista", engendrada por Pinochet, engendro que aún persiste como las pinochetianas afores, por orden de los "Chicago Boys" de Milton Friedman, la ITT, Kissinger y Nixon, cuyas acciones derivaron en -más que poema- en convocatoria antiimperialista de Incitación al NIXONICIDIO, del gran Pablo Neruda, el bardo a México cercanísimo, el que izó voz y rúbrica en defensa de presos políticos, entre éstos, al gran José Revueltas.

De la película de Salvador Díaz, en efecto, se desgajan inferencias, baste incluir para culminar a Joaquín Murrieta, apodado Zorro, sonorense que combatió gringuísimos latifundistas, marines y cherifes, a quien el citado y recitado Neruda en una obra de teatro, Fulgor y muerte de Joaquín Murrieta, convirtió en chileno, o el antecesor coetáneo de don Pablo, Carlos Morla Vicuña, chilenizó con titulito afrancesado: Le bandit californien, o el sucesor de ambos de la misma nacionalidad aunque nacido en Argentina, Ariel Dorfman, con LOS PASOS DE MURRIETA... No se trata de chauvinismos ni falsos pasaportes, sino de identidad latinoamericana contra el imperio. Mucha reflexión se desprende del "Lugar donde se cultiva la palabra".

-PINO PÁEZ

la "Kultura Mapuche" en el festival Latino-Docs

2011-02-13T19:40:00.006+01:00

LATINO-DOCS : "Jornadas de documentales de pueblos de america latina y del caribe". http://www.latinodocs.org ♥ http://twitter.com/latinodocs. Acabo de iniciar las conversaciones con la gente de "Latino Docs" para que la "Kultura Mapuche" tenga su espacio en la tercera version de este festival de documentales, a realizarse en Toulouse (Francia) en noviembre 2011. Una vez que el proyecto esté confirmado comienzo con la ETAPA de preseleccion, alguna sugerencia? Ayuda memoria : http://kultura-mapuche.blogspot.com/search/label/documental ♥

El caso Ortega Gonzalez

2011-02-12T02:01:00.005+01:00

Supe de la existencia de Silvia Ortega Gonzalez gracias a un mensajito que dejo en la Pagina Facebook de este blog, donde, no contenta de la equivocada demanda en la cual los familiares de los PPM reclaman la presencia de Observadores Internacionales en los juicios, dijo :

Segun esto, primero, el honorable y digno pueblo Mapuche no tiene nada que ver con los resentidos y desadaptados, con los delincuentes y los terroristas que en estos momentos estan siendo debidamente procesados por la ley Chilena. Segundo, los unicos abusos que existen contra el pueblo mapuche son causados por el engaño de los farsantes que a viva voz dicen defender los derechos de los pueblos originarios. (Que lastima que se te olvidaran los nombres y apellidos de las sanguijuelas)

Si lo primero es cierto, me gustaria saber donde se encuentra esa mayoria de dignos y honorables mapuche que sin tener nada que reprocharle a nadie, viven en la mas completa harmonia, en un pedasito de tierra por ahi, me imagino, rodeada de lindos monocultivos, donde a nadie le molesta que los pecesitos del rio naden boca arriba en un fango de desechos toxicos. Si a esa gente la desaparicion del bosque nativo no les preocupa en lo mas minimo, si no se inmutan viendo desaparecer la biodiversidad. Grosso modo, si no sufren viendo sufrir la madre tierra, entonces no estamos hablando de la misma gente. Esos, por honorables que sean, no pueden ser Mapuche.

Sin embargo, insisto, me gustaria saber donde se haya ese pueblo del que hablas, aunque la verdad creo que solo existe en tu imaginacion. En el Wallmapu en cambio, el problema no es solamente a causa de las tierras robadas, a eso hay que agregar los graves y repetidos delitos ecologicos que -a sabiendas del Estado- estan destruyendo el medioambiente y los ecosistemas, lo que resulta nefasto para todos.

Informate: Hidroélectrica Ralco : Ecodesastre (conflicto Pewenche). Hidroélectrica Maqueo (conflicto Williche). Ducto Celco en Mehuin (conflicto Lafkenche). Lucha contra la forestal Mininco (conflicto Nagche), Invasion de monocultivos. Rios contaminados. Conflicto socioambiental. Deforestacion de bosques nativos etc etc etc.

Y como si fuera poco, después se le ocurrio decir que :

Por favor que alguien le responda porque a mi ya me subio le bilirrubina !

Las cinco etapas del plan Cruz-Coke : Justicia contra Justicia

2011-02-06T14:23:00.004+01:00

CRUZ-COKE Luciano, ex guapeton de telenovela y actualmente ministro de la cultura, junto a sus coleguitas del gobierno elaboro un plan para ayudar a solucionar el problema mapuche. Asi como lo oye: "El Presidente Sebastián Piñera y los ministros Larroulet y Kast también llegaron a la conclusión de que un arreglo duradero pasa necesariamente por "ganarse la confianza del pueblo mapuche", como señalan Kast y Cruz-Coke. Fue asi como Cultura pasó a ser una cartera estratégica en la solución del problema." Leer el articulo. El plan en cuestion consta de cinco etapas: 1. Educación artística, 2. Gestión, 3. Patrimonio, 4. Difusión e 5. Infraestructura.

No caballeros, en lugar de un arreglo duradero queremos una solucion definitiva, para lo cual no es necesario ganarse la confianza de nadie. Entre gente derecha, cuando las partes en conflicto comparten el mismo criterio de justicia, basta con constatar los resultados de las posibles soluciones para elejir la mas eficaz de todas. Cuando en cambio una de las partes pretende hacer valer su vision de justicia por sobre las otras, es evidente que antes de poner en practica cualquier iniciativa es impresindible "ganarse la confianza", de aquellos a quienes -mediante cuelquir medio- se busca hacer adoptar un determinado criterio.

ESTA, senor Cruz-Coke, le aseguro que es la situacion en la que nos encontramos: nosotros de parte de la justicia de la tierra, ustedes de parte de sus famosas leyes, nosotros tratando de hacerles entender por la via pacifica lo absurdo y de esa mentalidad (nociva para todos), ustedes obligandonos con represion, tourtura y muerte a aceptarla. Sepa usted mister, que fuera de las leyes del hombre, fuera de las constituciones de los estados, fuera de las IDEAS de soberania y jurisprudencia existe un desbordante pero ordenado mundo, un mundo organico, conciente, que reclama para si la salud, que reinvindica a cada instante la vida. El pueblo mapuche conoce ese orden (todos los pueblos indigenas del mundo lo conocen) y vive desde tiempos immemoriales segun su sagrado designio. Por qué creer que de la noche a la mañana en algo nos resultaria conveniente aceptar su desgraciada ley? que a todas luces solo provoca desorden y odio, enfermedad y muerte.

ESTA es la primera cuestion que hay que resolver estimado: cuando las las partes en conflicto COMPARTEN la misma nocion de justicia, la solucion a los problemas es evidente. La complicacion resulta -como en nuestro caso- cuando una de las partes -es decir ustede; el gobierno- impone por la fuerza su vision de los hechos. Y luego -con la hipocrecia y arrogancia de siempre, con la ignorancia de siempre- se proponen ganarse nuestra confianza sobanodonos el lomo mientras lamemos el suelo comiendo migajas como se hace con los perros. No queremos un arreglos duradero con el gobierno, que a nuestros ojos es lo que para los cristianos un pacto con el diablo, queremos una solucion definitiva!

A proposito: contrariamente a lo previsto en este texto, no voy a alargarme desmenuzando cada una de las cinco etapas de su plan estrella (aunque a decir verdad me gustaria que algun otro se diera el trabajo). NO, para qué cuando una sola frase traduce mi sentir : "No por nada la kultura Mapuche desde su nacimiento hace al rededor 12 mil anos, a sabido desarrollarse y mantenerse en pie hasta hoy en dia, firme como un puto volcan". Su rediculo ofrecimiento, me refiero a las cinco etapas de su plan, me parecen otro arrogante insulto contra la serena dignidad de nuestro pueblo. Marichiwew !

Participación social e identidades políticas de mujeres mapuche : el caso de ANAMURI

2011-01-17T19:51:00.001+01:00

Escrito por Painemal Morales y América Millaray, via Flacsoandes, descargar PDF. Esta investigación abordó la participación social y las identidades políticas de las mujeres Mapuche en la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (ANAMURI), surgida en 1998 y conformada en su mayoría por mujeres campesinas chilenas. La mirada surge de mi propia experiencia personal, pues como mujer Mapuche integré, desde sus inicios y durante seis años, su Directiva Nacional en representación de la IX Región del sur de Chile. Esto, me permitió conocer y experimentar la dinámica de relaciones interétnicas generadas en su interior. Estas vivencias y las interrogantes surgidas en el proceso organizativo fueron el impulso inicial al presente trabajo. Desde aquí indaga en las razones que llevan a mujeres Mapuche a integrarse a una Asociación de mujeres campesinas chilenas; en cómo en este espacio multicultural se politizan las identidades étnicas; y en las tensiones, divergencias y puntos de encuentros que allí se gestan. A fin de responder, esta investigación ofrece un recorrido histórico de las organizaciones Mapuche; y reconstruye el escenario político y social en que surgen organizaciones de mujeres indígenas y mixtas, como ANAMURI. DESCARGAR PDF

MIL RAZONES para cambiarse de Facebook a Diaspora

2011-01-07T10:49:00.008+01:00

Diaspora es una red social. "Otra mas del monton" pensara usted pero NO NO NO! como dice el titulo de este post, existen muchas buenas razones para cambiarse definitivamente de Facebook a Diaspora, veamos por qué: 1. Diaspora es una red social de codigo abierto lo que ya es bueno, pero la gran novedad es que funciona de manera descentralizada. Lo que quiere decir que las personas se contactan directamente entre ellas SIN PASAR por servidores externos (OJO, cuando nuestros datos son copiados y guardados en esos servidores, perdemos el control y los derechos sobre ellos. Con Diaspora no tenemos ese problema, el usuario conserva los derechos y dispone del control absoluto sobre todos sus datos, al menos eso prometen los responsables del proyecto!) Click en las fotitos para ver como se VE diaspora por dentro !!

2. Interfaz intuitiva, osea facil de usar. 3. Transparencia en cuanto a los problemas de vulnerabilidad. 4. Posibilidad de agregar extensiones (como los add-ons de firefox para se hagan una idea) 5. Compatibilidad y sinergia con otros sitios de ultima generacion: Twitter, Flickr, Facebook, Youtube, Last.fm etc. 6. Ademas, como si fuera poco, tenemos (o tendremos) la posibilidad de alojar el software en nuestro propio hosting (como hacemos con Wordpress) 7. La interaccion entre los "amigos" de esta red esta poderosamente protegida por el encriptado GNU privacity Guard

Lo que es yo, me cambio sin pensarlo dos veces, pero para que la cosa resulte mucha otra gente tiene que cambiarse también, asi que investiguen por su cuenta y divulgen sus averiguaciones. Internet es nuestra, no dejemos que controlen nuestra comunicacion! Inscripcion en https://diasp.org/users/sign_up

Vanesa Queipul Paillaleo, detenida y torturada por la policia

2011-01-05T12:11:00.004+01:00

via Alianza Terrotorial Mapuche. Al mediodía de hoy martes (4 de enero) fue detenida por policia chilena la joven mapuche Vanesa Queipul Paillaleo. Mientras se encontraban en el camino público cercano al fundo Poluco, colindante y reivindicado por la comunidad Ignacio Queipul, fueron perseguidos a balazos un grupo de jóvenes mapuche entre los que se encontraba la joven, que fue luego detenida. En estos momentos se encuentra prisionera en Carabineros de Collipulli y sometida a tortura sicológica y diversos apremios la joven Queipul, que es madre de una niña de 2 años que la espera en su casa.

Cabe destacar que hasta el momento no se ha producido ningún enfrentamiento de los comuneros con la policía y que, de acuerdo a lo informado por estos, no existe ninguna justificación para el baleo y posterior detención. De acuerdo a lo informado por el werken del Lof Temucuicui Mijael Carbone, los hechos "ocurren mientras los jóvenes se dirigían a desarrollar tareas productivas en el sector, y son directa responsabilidad del capitán de carabineros a cargo de la zona, el que se caracteriza por su prepotencia y quien siempre esta provocando a los mapuche para que se generen situaciones graves que justifiquen la represión."

Junto con condenar los hechos, el werken señaló que esta información es un téngase presente respecto de futuras situaciones de violencia policial. Los comuneros viajan en este momento al cuartel policial de Collipulli para intentar mediante el diálogo la liberación de la jóven prisionera mapuche que está siendo torturada. Para mas informaciones escribir a pulofxawun@gmail.com

Proyecto Pichikeche

2010-12-12T10:40:00.000+01:00

A pesar de que nuestro país ha suscrito tratados internacionales en materia de derechos humanos de la Niñez hace ya 20 años, y tratados específicos en materia de Derechos Indígenas, no ha existido una política que garantice los derechos de niños, niñas y adolescentes mapuche en nuestro país (...) El Proyecto Pichikeche busca generar un modelo de diagnóstico y reparación psicosocial de los efectos de la violencia policial contra la niñez en el marco del conflicto social del pueblo mapuche y el Estado de Chile en la región de la Araucanía. Utilizando el enfoque de... Link

Banco alternativo de suiza

2010-12-10T23:09:00.000+01:00

"Un banco para los quieren saber donde va su dinero y como pueden aportar algo al medioambiente y a los seres humanos" Link. Aqui un articulo donde un tal W. Wüthrich analiza el modelo de negocios y la critica social que hay detras de este nuevo tipo de instituciones. Link ESPERO que les quede dando vuelta la idea : siempre hay otras alternativas.

Sea Shepherd Conservation Society

2010-12-10T22:48:00.000+01:00

Sea Shepherd Conservation Society (SSCS) es una organización ecologista internacional sin ánimo de lucro por la conservación de la fauna marina, cuya misión es acabar con la destrucción del hábitat y la matanza de la fauna en los océanos del mundo con el fin de proteger y conservar el ecosistema y las especies. Link

Tienes una idea de como solucionar este problema?

2010-10-26T15:47:00.001+02:00

Esta discusion parte porque un dia en la Pagina Facebook de este blog (a la que todos estan invitados) escribi: "HAY que empezar a AUNAR esfuerzos con nuestros hermanos del Puelmapu, quienes persiguen la misma libertad que nosotros! Wallmapu = Ngulumapu + Puelmapu !! Puelches y Nguluches debemos acercarnos MAS. Me interesaria conocer iniciativas en este sentido!" a lo que una persona contesto: "Pues se podria recoger firmas en favor de esa libertad y presentarlas a los ministerios interesados."

Por supuesto, senti que esa respuesta fué demaciado inocente, por decirlo de alguna manera, asi que se me ocurrio replicar: "Estas hablando en serio? crees que "recoger firmas" podria ser la solucion a un GENOCIDIO. No quiero parecer grosero CONTIGO pero necesito que te expliques al respecto! A mi parecer, solo alguien que NO ENTIENDE la problematica podria plantear TAL remedio. Sigamos en contacto, me interesaria aclararte un poco la situacion!" y como era de esperarse la respuesta fué un tantito IRONICA: "Solo un principio, ése problema tan antiguo no se va arreglar en un tiempo record, hay que empezar por algo, dar la voz de alarma y seguir con otras ideas, tu tendras una ??????"

Y ahi me quedé dando vueltas, pensativo! Como se supone que debo responder eso? Cual es mi idea para solucionar ese 'tan antiguo problema'? Y no es que la pregunta me haya sorprendido, pero imaginarme 'respondiendolo todo' me hiso sentir la apabullante complejidad del problema; inmenso, antiguo, indecifrable como la vida misma. Quien soy yo -ensecto miserable- para atreverme a ruminar un problema de dimensiones miticas? Y sin embargo, la amplitud y la profundidad del asunto no me resultaron intimidantes. "Muy miserable seré" -me dije, "pero no veo por qué tenga que darme por vencido antes de dar la batalla", asi que respondi:

"Desde hace 500 años, el Pueblo Mapuche NUNCA ha bajado los brazos en la LUCHA por su LIBERTAD. La voz de alarma ya ha sido dada en MUCHAS ocaciones, pero de NADA sirven las VOCES cuando no hay OIDOS que las oigan. EN cuanto a eso de querer solucionarlo todo 'en tiempo record' me parece una manera DESCUIDADA de referirte al problema. Estamos hablando de la defensa de la identidad ancestral de un pueblo en peligro de desaparecer definitivamente, estamos hablando de terribles injusticias, de intensos sufrimientos, de TORTURA y de MUERTE, no de robo de obejas o de otros litigios menores. Solucionar esta situacion es y debe seguir siendo un asunto de PRIMERA IMPORTANCIA. Qué ideas propongo yo quires saber?"

"ANTE TODO propongo aprender a pensar por si mismo, buscar y apoyar las iniciativas en marcha, y si no encuentras ninguna pues dedicate a crear tus propios proyectos. Las iniciativas que yo apoyo son todas aquellas que buscan restablecer la identidad a traves de la revitalizacion de practicas culturales, lengua, musica, cocina, educacion, medicina etc etc., y establecer las instancias necesarias para desarrollar un modo de vida en equilibrio con la naturaleza y en cohabitacion armoniosa con los Chilenos y Argentinos. A primera vista debe parecer dificil llevar a la practica esos preceptos, pero no nos dejemos engañar!, con la voluntad suficiente es FACIL. Existe miles y miles de personas que en estos momentos esta haciendo un verdadero trabajo de hormiga por nosotros!"

Eso respondi, sin explicar precisamente cual era mi idea! A continuacion entonces, con la intencion de aclarar un poquito mi discurso, agrego: "Hay que empezar por TOMAR conciencia del contexto socio-politico internacional, muchas personas me han dicho de no politizar el problema! (para no meterme en las patas de los caballos quizas!) Imposible, el problema es POLITICO. En la practica no existe una diferencia significativa entre politica y economia, pero si tuvieramos que reconocer las dos facetas de ese sistema de control, sin duda el aspecto economico es predominante. El NEOliberalismo gobierna nuestras vidas entonces, por esto, y dadas las circunstancias actuales (crisis economica internacional) es imposible que los gobernantes $hilenos (empresariado) esten dispuestos a proponer una solucion definitiva al conflicto, simplemente porque en las tierras mapuche la riqueza de los recursos naturales es inmensa! Pero los Mapuche no reclaman su tierra por esa razon, sino porque, para un 'hombre de la tierra' la tierra es un atributo cultural inmanente, su relacion con la tierra es la linea directriz en torno a la cual se articula su modo de vida. Piensen que esa 'linea directriz' es equivalente a la columna vertebral de un cuerpo para entender la urgencia y la necesidad de sus reivindicaciones: mientras para los empresarios $hilenos y Argentino$ el Wallmapu significa RIQUEZAS, para los Mapuche significa VIDA. Esa es la situacion vista a travez del prisma politico!

Ahora bien, es entendible que el gobierno no tenga mayores inconvenientes por una parte, en reconocer la existencia de un pueblo indigena con una cultura propia, pero a causa de las razones mencionadas, es poco probable que reconozcan la tierra como un atributo cultural. ESTO LO DIGO EN MAYUSCULA para responderle a Helene Noufel, la persona con que abri esta discusion, que -por el momento- esta es una de las maneras que se me ocurren para ayudar a solucionar el problema:

Tomando en cuenta la posibilidad existente de reconocimiento constitucional de nuestra cultura por parte del gobierno $hileno (con todos los pros y los contra que esa estrategia pueda tener) yo pienso acharles a perder la maniobra INSISTIENDO sobre el hecho que para reconocer la cultura mapuche en la legislacion, es necesario otorgar a los individuos todas las atribuciones sobre la totalidad de los dominios reclamados! (tierra = atributo cultural, ≠ posesion inmueble) si no, pues no deberian intentar reconocernos!, y cuando quieran retractarse -cosa que seguro haran- sera demaciado tarde; otras iniciativas de presion (siguiendo los protocolo politicos de rigor) deberian obligarles a terminar lo que empezaron o a exigir una sansion por desistir. Enfin, mas o menos por ahi va la cosa...

Ya, me dio hambre, los dejo con un viaje galactico
en la nave del japones Tetsu Inoue. Comments?

PPM menores de edad -TODAVIA- en huelga de hambre

2010-10-22T00:05:00.001+02:00

Correccion de ultimo minuto : estan encarcelados en la carcel de Chol chol pero no estan en huelga de hambre.

via Elena Urrutia me entero que en la carcel de Chol Chol todavia quedan presos politicos mapuches en Huelga de Hambre, que ademas son menores de edad. Se trata de Cristian Cayupan, Luis Marileo y José Ñirripil. Para comunicarse y solidarizar con ellos sus cercanos abrieron un perfil facebook que ya tiene al rededor de 400 contactos. En este momento se esta llevando a cabo una campaña para recaudar fondos en beneficio de los afectados y sus familas, ya que -como podran imaginarse- el esfuerzo, el tiempo y la plata que se gasta en todo ese interminable ajetreo es considerable y de algun modo hay que conseguir mantenerse a flote!! Colabora y difunde esta noticia! Para mas informaciones escribir a menoresppm@gmail.com GRACIAS.

Declaraciones de Piñera en Francia! LEA Y OPINE!!

2010-10-19T16:40:00.001+02:00

via Elena Urrutia, traducido del Franchute por mi mismo. DIFUNDIR | (..) El presidente chileno define su estilo de gobierno en una formula lapidaria : "Hacer las cosas bien, con caracter de urgencia, de manera transparente y honesta." Interrogado sobre la suerte de los Mapuche, los indios del sur de chile qui reivindican las tierras de sus ancestros confiscadas por la dictadura del general Pinochet, Monsieur Piñera anuncia dos medidas : "Una reforma urgente de la constitucion para que reconozca los derechos de los pueblos 'originarios'." La segunda medida, que el compara al Plan Marshall, favorizara el desarrollo economico de las comunidades Mapuche y el reconocimiento de la propiedad de la tierra.

"Yo siempre fui un enamorado de Francia, conluyo el jefe de Estado, recordandonos que su padre nacio en Francia en 1917, cuando las bombas caian sobre Paris." "Yo estube en Paris durantes los eventos de MAYO '68, precisa sonrriendo, maravillado por las consignas de los estudiantes que tomaron la imaginacion al poder." Antes de Paris, Monsieur Piñera visito Londres, donde fue recibido por la Reina Elisabeth y el primer ministro Monsieur Cameron. El teminara su primera visita en Europa por una etapa en Berlin. [Tomado de Le Monde.fr] Ir al articulo original en Frances http://spedr.com/3dzt0

(..) Le président chilien définit son style de gouvernement en une formule lapidaire : "Faire les choses bien, avec un souci d'urgence, de façon transparente et honnête." Interrogé sur le sort des Mapuche, les Indiens du sud du Chili qui revendiquent les terres de leurs ancêtres confisquées par la dictature du général Pinochet, M. Piñera annonce deux mesures : "Une réforme urgente de la Constitution reconnaissant les droits des peuples 'originaires'."

La seconde mesure, qu'il compare au plan Marshall, favorisera le développement économique des communautés mapuche et la reconnaissance de la propriété de la terre. "J'ai toujours été un amoureux de la France, conclut le chef de l'Etat, rappelant que son père est né en France en 1917, quand les bombes tombaient sur Paris." "J'étais à Paris pendant les événements de Mai 68, précise-t-il en souriant, émerveillé par les consignes des étudiants qui prônaient l'imagination au pouvoir." Avant Paris, M. Piñera s'était rendu à Londres, où il a été reçu par la reine Elisabeth et le premier ministre, M. Cameron. Il terminera sa première tournée en Europe par une étape à Berlin. [Le Monde.fr] http://spedr.com/3dzt0

Manifestacion en Paris, por la venida del presidente PIÑERA

2010-10-19T00:16:00.000+02:00

via Alina Princesa de rodenkirchen. DIFUNDIR | RASSEMBLEMENT DEVANT LA MAIRIE DU XIIIème PLACE D’ITALIE, Mardi 19 octobre 2010, à 12h30 A L’OCCASION DE LA VENUE A PARIS DU PRÉSIDENT DU CHILI, SEBASTIÁN PIÑERA. Le Collectif de soutien au Peuple Mapuche en France, appelle les membres de la communauté chilienne, franco-chilienne et amis à venir exprimer ensemble leur solidarité avec la lutte du Peuple Mapuche et de tous ceux qui, au Chili, se battent pour le droit à la justice sociale et contre le terrorisme d’Etat.

DROIT A LA SANTE, A L’EDUCATION ET A LA RETRAITE
POUR TOUS LES TRAVAILLEURS CHILIENS !
LIBERATION DES PRISONNIERS POLITIQUES MAPUCHE !
SOUTIEN AUX MINEURS CHILIENS EN GREVE DE LA FAIM !
SOLIDARITE INTERNATIONALE AVEC LES MAPUCHE AU CHILI !

ENCUENTRO FRENTE A LA MUNICIPALIDAD DEL XIII EN PARIS PLACE D’ITALIE, Martes 19 de Octubre 2010 a las 12h30 EN OCASION DE LA LLEGADA A PARIS DEL PRESIDENTE DE CHILE, SEBASTIAN PIÑERA. El "Colectivo de Apoyo al Pueblo Mapuche" en Francia, llama a la comunidad chilena, a los franco-chilenos y amigos en general, a expresar su solidaridad con el combate del Pueblo Mapuche, y de todos aquellos que en Chile luchan por el derecho a la justicia social y contra el terrorismo de Estado.

DERECHO A LA SALUD, A LA EDUCACION Y A LA JUBILACION DE TODOS LOS CHILENOS !
LIBERACION DE LOS PRISIONEROS POLITICOS MAPUCHE !
APOYO A LOS MINEROS EN HUELGA EN CHILE !
SOLIDARIDAD INTERNACIONAL CON LOS MAPUCHE EN CHILE !

ESCUELA MAPUCHE AUTONOMA LLEU LLEU

2010-10-17T00:50:00.002+02:00

via Alan Brita Delgado en Facebook. DIFUNDIR! | QUERIDXS COMPAÑERXS, WENUY DEL PUEBLO MAPUCHE ME DIRIGO A TODXS PARA COMUNICARLES DE LA INICIATIVA DE NUESTROS HERMANOS LLEULLEUCHE ESTAMOS LLEGANDO RECIEN DE UN VIAJE, DONDE CONVERSAMOS LARGAMENTE DEL PROYECTO DE LA ESCUELA, TIENEN BIEN AVANZADO LAS PLANIFICACIONES Y SI TODO SALE BIEN ESTE 30 DE OCTUBRE COMENZARA EL PRIMER TALLER.

APARTE DE LOS TALLERES EN SI, NECESITARAN ADEACUAR EL ESPACIO UN POCO DETERIORADO DE UN SALON QUE FUE PARTE DE UNA ESCUELA, CONTRUIR SILLAS, MESAS, RECOLECTAR UTILES ESCOLARES,TENER RECURSOS PARA COLOMOCION, PARA COLACIONES,FOTOCOPIAS, ETC MUCHAS OTRAS CARENCIAS QUE NECESITARAN EN LO POSIBLE DE NUESTRO APORTE. LOS LAMIENG HAN ACTIVADO UNA CUENTA DE BANCO PARA RECIBIR LOS APORTES, ESPERO QUE NOS VAYA BIEN CON ESTE PROCESO PRIMORDIAL DE LA RECONSTRUCCION DE LA CULTURA DE NUESTROS NIÑOS Y HERMANOS EN GENERAL.

OTRO PUNTO ES QUE EL JUICIO DE "EMBOSCADA DEL FISCAL ELGUETA" COMENZARA EL 8 DE NOVIEMBRE Y SE ESTA GESTIONANDO TAMBIEN EL APOYO EN RECURSOS PARA ARRENDAR UNA CASA PARA EL ABOGADO NELSON MIRANDA EN CAÑETE, YA QUE EL JUICIO DURARIA UN MES APROXIMADAMENTE. TAMBIEN SE PIDE COLABORACION EN ALIMENTOS NO PERECIBLES PARA EL RANCHO DEL ABOGADO. ESO CUMPITAS ESPERO SUS SEÑALES SOLIDARIAS CUALQUIER APORTE ES IMPORTANTE EN $ - ALIMENTOS- ULTILES DE COLEGIO-ROPA NIÑOS- JUGUETES ETC.

PEUKAYAL CHANTULMAY
SILVANA LAMILLA

Les saludamos fraternalmente : A través de esta carta queremos llegar a ustedes, nuestra gente, para contarles de esta nueva iniciativa a desarrollar en la zona del lleu lleu, este proyecto autónomo, elaborado desde y para las comunidades mapuche, para ayudar a la reconstrucción de nuestra nación, consistente en una Escuela autónoma que en una primera instancia funcionara una vez por semana con niños de nuestro territorio, rescatando nuestro idioma, cosmovisión y tradiciones religiosas, para esto contamos con una mínima infraestructura (sala) y todas las ganas y convicción de que necesitamos una alternativa diferente para educar a nuestros hijos como personas consientes de la lucha del pueblo nación mapuche.

Como mapuche no pretendemos pedir recursos un Estado que mantiene sometido a nuestros niños mediante una educación enajenante de su cultura y encarcelacion de sus weichafe, es por esto que nos vemos en la necesidad de recurrir a ustedes y solicitarles su aporte consiente, para dar inicio a este proyecto, este puede consistir en aporte en materiales educativos o dinero (para el transporte de los nIños desde las comunidades), el cual puede ser depositado en la cuenta :

rut. 14.508.516-0 bancoestado.

De esta forma podremos iniciar este tan ansiado proyecto de educación mapuche para los mapuche. La idea es dar seguimiento a esta iniciativa y generar las confianzas en todas aquellas personas que voluntariamente quieran solidarizar con esta iniciativa a través de su aporte económico o material conociendo el trabajo a desarrollar a partir de este mes.

Aclaración Pública. Ante término de la huelga de hambre.

2010-10-15T14:29:00.001+02:00

via Karen Gallegos en Facebook. DIFUNDIR! | Los prisioneros Políticos Mapuche de la Cárcel de Angol, Hospital de Victoria y CERECO Cholchol, junto a las Autoridades Tradicionales del Pueblo Nación Mapuche, comunicamos a las Organizaciones y Comunidades Mapuche, opinión pública local, nacional e internacional lo siguiente:

1. El término de la huelga de hambre de los Prisioneros Políticos Mapuche de la Cárcel de Angol, Hospital de Victoria y CERECO Cholchol, responde a peticiones de las autoridades tradicionales y sus familias quienes, ante las críticas condiciones de salud en que se encontraban, previeron la posibilidad de un desenlace fatal de algunos de ellos; por tanto la decisión de deponer la huelga de hambre obedece única y exclusivamente a razones humanitarias.

2. Manifestamos categóricamente que no estamos conformes con las propuestas ofrecidas por el Gobierno Chileno, puesto que no responden a ninguna de nuestras demandas, que dicen relación con la no la aplicación Ley Antiterrorista al Pueblo Nación Mapuche, eliminación de los testigos protegidos o sin rostro de esa Ley y el doble juzgamiento por la justicia ordinaria y militar.

3. En cuanto a la utilización de testigos protegidos o sin rostro en las investigaciones que lleva adelante el Ministerio Público en contra de nuestra gente y en vista a que esta figura no fue eliminada por el estado y la justicia chilena, las autoridades tradicionales Mapuche de diferentes lof que han llevado procesos de lucha en distintas zonas del Wallmapu, han tomado la decisión de aplicar la justicia mapuche expulsándolo de las comunidades a estas personas, en orden a aplicar una sanción severa a quienes traicionen la lucha del Pueblo Nación Mapuche. De esta manera, nuestras autoridades tradicionales están ejerciendo el derecho de autodeterminación, en el sentido de que están mirando hacia la reconstrucción de nuestro Pueblo Nación y es necesario que tomen decisiones que nos dirijan hacia ese fin último, por tanto debemos respetarlas, ya sea dentro de nuestros lof o a nivel nacional en el Wallmapu.

4. A la luz de las negociaciones llevadas a cabo por el mediador eclesiástico, Ricardo Ezzati, las autoridades tradicionales que suscriben han decidido liberarle de tal responsabilidad y asumir como garantes del acuerdo suscrito por el gobierno, por razones de cercanía y compromiso con los prisioneros políticos mapuche en huelga. Para el mapuche la palabra empeñada vale, así que de no cumplir el gobierno los compromisos suscritos con ellos, las comunidades comenzarán un nuevo proceso de lucha para reivindicar tanto los puntos contenidos en las demandas de los huelguistas, como otros que son propios de los lof que reivindican derechos ancestrales territoriales, culturales y políticos.

5. Por último, hacemos un llamado a todas las comunidades a asumir esta decisión que afecta a todos los hermanos que actualmente se encuentran condenados y procesados por distintas causas que dicen relación con la lucha mapuche en el Wallmapu, perturbando de este modo la convivencia al interior de las comunidades. Con esta decisión, que hoy respaldan las comunidades que a continuación firman, dejamos de manifiesto que habrá justicia mapuche con un pensamiento propio e independiente, en razón de que reivindicamos también nuestro derecho ancestral de hacer justicia.

LIBERTAD A TODOS LOS PRISIONEROS POLÍTICOS MAPUCHE
FUERA LOS YANAKONA DE NUESTRO WALL MAPU
AVANZANDO HACIA LA INDEPENDENCIA DE LA NACIÓN MAPUCHE.

Firman

Víctor Queipul Huaiquil,Lonko, Comunidad Temucuicui Autónoma. (Comuna Ercilla)
José Cariqueo Saravia,Lonko, Com. Cacique José Guiñon (Comuna Ercilla)
Rodrigo Curipan Levipan, Werken, Com. Rankilko. (Comuna Ercilla)
Jorge Huenchullan Cayul, Werken Com. Temucuicui Autónoma. (Comuna Ercilla)
Juan Andrés Millanao, Lonko, Com. Pascual Coña. (Comuna Cañete)
José Ñancupil Poblete , Lonko. Com, Lorenzo Tranamil (comuna Temuco)
José Huenchunao Llempi,Lonco Com. Nicolas Calbullanca (comuna Cañete)
Antonio Cadin Huentelao, Werken Com. Juan (Paillalef)
Coordinador de DAM (defensor autónomo mapuche)
Paulina Morales Cheuquelaf, Werken Pitrunco (Comuna Dalcahue)
Benedicto Antileo, Lonco Com. Millanao Ancaten (Comuna Tirúa)
María Luisa Mendoza Collio, Werken Requem Pillan (Ercilla),
Iris Manosalvas, Werken Territorio Trailafken
Marcia Curiqueo, Werken Lorenzo Chilmi (comuna de Perquenco)
Hugo Roberto Trainahuel, Lonco Com. Trafu
Cristina Chicolef, Werken Com. Ramón Chicolef
José Victoriano Polo Queipul, Werken Com. Antonio Milla Tokiwe (Victoria)
Marcelo Villanueva Nahuel, Werken Com. Coñomil Epoleo (Collico)
Jose Llanca Ailla, Werken Com. Juan Ailla Varela (Collipulli)
Victor Marilao Mariqueo, Lonco Com. Autónoma Juan Quintremil
Julio Huenchumil, Werken Com, Rayen Mapu
Daniel Melinao, Werken Com. Wente Winkul Mapu.
José Llanquileo, Werken Com. Juana Millahual (Contulmo)
Jose Osvaldo Cariqueo Saravia, Lonco Cacique José Guiñon (Ercilla)
Nelson Miranda Urrutia, Abogado defensor de mapuche.
Raúl Fuentes, Presidente Provincial de Exonerados Políticos.
Hugo Marillán, Pastoral de acompañamiento P.P.M

Wall-Mapu: Angol, 11, octubre, 2010.

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Comunidad Autónoma Temucuicui

Trawun, Lof Juan Huenchual en Freire

2010-09-29T17:02:00.001+02:00

Comunicado Público AUTORIDADES ANCESTRALES MAPUNCHE, Futa Trawün Kiñelmapu Pulalko (26.09.10) AUTORIDADES ANCESTRALES PARTICIPANTES EN EL FUTA TRAWUN DE QUEPE: En el trawun de la Meliwitran mapu realizado en la comunidad Juan Huenchual comuna de Freire, autoridades tradicionales Machis, Lonko, Werkenes, Weupife, Ñempin, waichafe, konas, en el día de hoy 26 de Septiembre de 2010, hemos llegado a los siguientes acuerdos:

PRIMERO : En lo relacionado con la petición de los hermanos huelguistas, y tal la negativa del gobierno en atender y resolver la demanda de nuestros hermanos encarcelados, en que como Autoridad manifestamos y rechazamos toda aplicación de normas jurídicas del estado de chile hacia nuestros pueblos, consideramos que la legislación del estado no tiene jurisdicción sobre nuestro territorio, por lo tanto solicitamos firmemente al gobierno de turno que libere en forma inmediata a nuestros hijos del pueblo mapuche que los mantiene de rehenes en nuestras propias tierras.

SEGUNDO : Acordamos en su conjunto los lonkos, comuneros y autoridades en general del pueblo nación mapuche, de desconocer en su totalidad todas las leyes de chile que imponen a nuestro comuneros en las comunidades y en nuestra gente. Por que ninguno del 9% de los mapuches habitantes de este territorio que hoy se llama Chile, no hemos nombrado a ningún gobierno de turno de administradores ni hemos renunciados a ninguno de nuestros derechos que nos asiste como pueblo nación mapuche.

TERCERO : Los dos puntos anteriores los respaldamos en virtud de los tratados y parlamentos generales firmados entre la Corona Española y el Estado Chileno y la Nación Mapuche, instrumentos jurídicos que son de carácter internacional, como son el Parlamento de Negrete firmada, el 3, 4 y 5 de Marzo de 1803 y el Parlamento de Tapihue firmado por el Estado de Chile el 07 de Enero de 1825, en donde ambos Parlamentos reconocen y ratifican el reconocimiento de la Nación mapuche del Bio Bio al Sur, con su plena soberanía, autonomía y la libre determinación de sus recursos y su administración.

Las Autoridades tradicionales hacemos un amplio llamado a toda la sociedad chilena y a la sociedad internacional a sumarse en esta movilización hasta lograr las demandas de los hermanos encarcelados estos acuerdos que hemos asumido hoy como autoridades es para velar por los derechos humanos de nuestros pueblo, a su vez demandamos al estado de chile por la devolución del territorio mapuche, y la reparación de la violación de carácter genocida que comete y ha cometido dentro de nuestra wallmapu. Y ejerceremos los derechos propio con nos rige de acuerdo a nuestra propias normas jurídica como pueblo nación mapuche.

FIRMAN. LONKOS, MACHIS Y WERKENES PARTICIPANTE DEL TRAWUN

Le saluda cordialmente, Reinaldo Iván Troppa Figueroa, Lonko
Coordinadora de Mapuche Urbanos de la Provincia de Cautín
WARRIACHE

Desde la Region de los Rios

2010-09-27T10:28:00.000+02:00

via Ana Nahuelpan | Declaración Pública de las Organizaciones Mapuches y Chilenas de la Región de los Ríos. "Si ellos mueren por su dignidad, nosotras/os moriremos de vergüenza." Las organizaciones mapuche y del pueblo chileno de la región de los Ríos exponemos nuestra preocupación a la comunidad regional, nacional e internacional ante la delicada y complicada situación de salud de los 34 presos políticos mapuche que se encuentran en huelga de hambre hace 75 días.

Desde el 15 de septiembre se ha ocupado pacíficamente la Plaza de la República de la capital de la región, en donde Jorge Weke Catriquir, Rodrigo Jimenez Painefilo y Eduardo Quipainao Calfipàn desarrollan una huelga de hambre solidaria en apoyo a los 34 presos políticos mapuche. Gracias a esta entrega y esfuerzo, así como la ayuda de otras organizaciones de la ciudad de Valdivia, se han recolectado más de 4 mil firmas de la comunidad en apoyo a las justas reivindicaciones del pueblo mapuche. Esto es fruto de la solidaridad y unión entre los pueblos.

Queremos señalar a las autoridades y representantes políticos de todos los sectores que estamos observando su conducta y les exigimos una inmediata salida humanitaria, justa y digna con nuestros hermanos mapuche que han decidido exponer sus vidas como último recurso para expresar públicamente sus demandas por juicios justos y la derogación de la ley antiterrorista.

El estado de Chile y su actual gobierno deben respetar sus compromisos internacionales en derechos humanos, el convenio 169 de la OIT y el reconocimiento que hace la Organización de las Naciones Unidas respecto a los derechos de los pueblos originarios a su autonomía y autodeterminación. Se hace urgente avanzar hacia la constitución de un estado plurinacional en la cual se reconozcan y respeten los derechos colectivos de los pueblos, sus formas de organización y cultura.

Las organizaciones mapuche y del pueblo chileno de la región de los Ríos estamos alerta y en una vigilia permanente respecto a las conversaciones que mantienen el gobierno, la iglesia y voceros de los 34 presos políticos mapuche. Al Gobierno y al parlamento les decimos que no es hora de jugar con la vida de los comuneros. Al Ministerio Público le exigimos cambiar su actitud discriminatoria y racista, y que no siga aplicando la ley antiterrorista. A la comunidad nacional le pedimos esperar el pronunciamiento de los voceros que representan a los presos mapuche en huelga y no dejarse confundir por operaciones comunicacionales que intentan desinformar y bajar la huelga.

La defensa de la vida digna para todos y todas es un derecho humano fundamental. No hay vidas que valgan más que otras. Respetamos la decisión de los presos políticos mapuche en huelga de hambre y rechazamos su alimentación forzada, lo que consideramos un acto de tortura. Creemos necesario también que el gobierno se comprometa además a la desmilitarización de las zonas en conflicto y a la liberación de todos los presos políticos mapuche.

De ahí que las organizaciones abajo firmantes reafirmamos nuestro compromiso con las peticiones de los 34 presos políticos mapuche:

1. La no aplicación de la ley antiterrorista. Luchar por tus derechos no es terrorismo.

2. Fin al doble enjuiciamiento civil y militar.

3. Eliminación de los testigos sin rostro.

Por la defensa de la vida y los derechos colectivos de los pueblos firman:

Parlamento Mapunche de Koz Koz / Comité de Defensa del Mar / Asociación de Mujeres Mapuches de Paillaco / Comunidad Mapuche Rita Lepileo / Comunidad Indígena Tralcapulli / Comunidad Indígena José Almonacid Levicoy / Comunidad Indígena El Arrayán / Comunidad Wenuleufu / Asociación Indígena Tralcao / Comunidad Tralcao Mapu / Comunidad Ancestral Kalfullanka de Riñinahue / Comunidad Gnechen Llancahue / Comunidad indígena Villa Nahuel / Comunidad Coliñir Lof Huapi / Hogar y Centro Cultural Weliwen.

Coordinadora por la Defensa del Territorio / Puelche Comunicaciones / Acción por los Cisnes / Central Unitaria de Trabajadores de Valdivia / Centro Cultural la Rotonda / Centro Cultural Pablo Neruda / Centro Cultural Violeta Parra / Junta de Vecinos Claro de Luna / Junta de Vecinos Autoconstrucción / Comité de Vivienda Wozelafken / Asociación de consumidores de Valdivia / Asamblea popular de estudiantes de la UACH / Escuela Popular Rogelio Tapia / Comando de ex presos políticos de Valdivia / Sindicato de Poetas de Valdivia / Jóvenes Tehuelches / Centro de Alumnos de Periodismo – UACH / Colegio de Antropólogos / Red de Mujeres de Valdivia / Coordinadora Memoria y Derechos Humanos / Corporación Codepu / Centro Cultural Salvador Allende / Observatorio Ciudadano / Centro Cultural Canto América / Cepromar / Centro Cultural Amistad Habanera / Federación de Estudiantes de la Universidad Austral de Chile / Federación de Estudiantes Secundarios de Valdivia / Grupo 23 de Agosto / Agrupación de Beneficiarios PRAIS / Colectivo Quarzo / Colectivo Duam / Comité de Ayuda Rosa de Zaror / Sindicato Nº 2 Bigger / Sindicato Cervecera Kunstmann / Sindicato de Comerciantes de Ferias Libres de Valdivia / Agrupación de Ingenieros Forestales por el Bosque Nativo /Parque Urbano Ya / Junta de Vecinos Menzel / Partido Izquierda Cristiana / Partido Comunista / Partido Socialista / Partido Radical / Partido por la Democracia / Partido Igualdad / Juventudes Comunistas / Juventudes Socialistas

Valdivia, 25 de Septiembre de 2010

Difundir ,Marrichiweu.

Prodriamos tener Piñera para rato!

2010-09-22T09:49:00.001+02:00

via Gloria Espinoza | Y si yo le contara que los diputados de Chile en estos momentos estan tramitando un protecyo de ley que pretende "Modificar la Carta Fundamental, estableciendo la reelección inmediata del cargo de Presidente de la República.", qué me diria usted? Actualmente, segun la constitucion, un presidente chileno no puede ser reelecto dos veces seguidas, pero gracias a los legisladores de la republica, PRONTO quizas sea posible! En otras palabras, podriamos tener Piñera para rato! Visite el sitio de la camara de diputados y LEALO con sus propios ojitos! La iniciativa es de un tal Gaspar Rivas Sanchez, diputado de Renovacion Nacional, que coincidencia !!

Sobre el Liceo bicentenario de exelencia, intercultural

2010-09-19T01:44:00.001+02:00

Sorpresa sorpresa! Piñera y Lavin, la dupla de oro del NEOpinochetismo $hileno, proponen la creacion de un Liceo bicentenario de exelencia de caracter intercultural, segun cuentan las malas lenguas, en la provincia de Malleco. O sea, la estrategia vendria siendo: "si los testarudos mapuches no dan el brazo a torcer cuando grandes, lavemosles el cerebro desde pequeñitos!" (...) "Finalmente el proyecto de Liceos Bicentenario pretende crear 50 establecimientos similares al Instituto Nacional. Los 15 primeros estarán en funcionamiento en marzo del 2011 y comenzarán con séptimo básico, admitiendo a un mínimo de 80 alumnos. Contarán con pizarra interactiva, con un notebook al ingreso de cada uno de los alumnos y tendrán un convenio con algún liceo de excelencia ya existente." Link

Je je je. Pizarra interactiva, notebooks y otros relucientes cachivaches que dejaran boquiabiertos a todos los indiesitos de la zona; y todo nuevesito de paquete como decia el otro. Cual sera el enfoque -me pregunto yo- con el que se enseñara la historia por ejemplo, para desarrollar el caracter INTERCULTURAL del liceo? La verdad, me muero de ganas de hecharle una mirada al programa!

Paradoja: ese ministro y ese presidente habran tomado en cuenta que la idea de "exelencia", que divide y crea profundas rivalidades entre niños, categorizados por los mismos criterios imbeciles de eficacia y rentabilidad con que se reconocen las buenas inversiones, es un concepto mayor de su viciosa cultura occidental? Señores, no me parece clara ni mucho menos honesta su intencion de INTERCULTURALIDAD si desde un comienzo parten con una mentalidad asi de etnocentrica.

Comando Alex Lemun, otro montaje?

2010-09-18T03:21:00.002+02:00

El hecho: a las 23:45 del jueves 16 de septiembre un artefacto explosivo estalla en San Carlos de Apoquindo. Luego, el departamento de prensa de la radio Bio-Bio recibe un e-mail de un supuesto grupo autodenominado "Comando Alex Lemun" adjudicandose el hecho. Inmediatamente después, reaccion en cadena; los medios difunden la noticia -a diestra y siniestra- repitiendo textualmente el encabezado: "Comando Alex Lemun se adjudica el atentado explosivo" La falla: no dudan en ningun momento sobre la autenticidad del correo electronico, ni siquiera insinuan (como deberia hacerse) que todavia queda confirmar esas declaraciones.

Por la rexuxa! Como es posible que para los periodistas profesionales de $hile un simple y miserable e-mail sea argumento suficiente, para que acepten la existencia de un "comando" que reivindica la causa mapuche con "atentados explosivos", justo ahora, cuando el gobierno intenta por todos los medios de inculpar a los comuneros Mapuche de "terroristas", y que éstos por su parte, arriesgan sus vidas reclamando simplemente un juicio justo, para que la propia ley-winka pueda dilucidar quienes son en realidad los que estan cometiendo un grave delito? Leyendo los titulares no me da la impresion que los periodistas se hayan tomado la molestia de usar la neurona que les queda!

No tienen neuronas ni cojones los muy hijos de puta ya que -dadas las circunstancias- si luego de investigar un poquito, el famoso comando Alex Lemun resultara otro montaje policial, se verian en la embarazosa obligacion de poner al descubierto el oscuro mecanismos del poder en $hile o de seguir encubriendo a los peces gordos, pero esta vez TAN descaradamente que podrian poner el peligro la imagen corporativa de la empresa. Lo uno y lo otro: no, impensable, sobre todo tomando en cuenta que en la mayoria de los casos, los peces gordos son nada menos que los propios patrones de la empresa. En $hile, estoy seguro que por este tipo de razones los medios evitan tomar este camino (que cualquier periodismo de investigacion medianamente serio tomaria en cuenta) aceptando simple y sencillamente que el comando terrorista Alex Lemun existe y pone bombas!

A mi parecer el titular debio haber algo mas o menos asi: "Supuesto grupo pro-mapuche se adjudica ante la prensa el atentado explosivo" Esa es la verdadera noticia, ése titular despierta las sospechas en ambos sentidos; quizas en efecto se trate de mapuches, quizas se trate -como yo creo- de otro montaje del gobierno! "Habra que investigar y la verdad terminara por saberse!" deberia ser el lema!

La Nacion : Comando Alex Lemun se adjudico el atentado
El Mercurio de Valpo : Grupo pro-mapuche se adjudica el bombazo
Radio Bio-Bio : Comando que apoya la causa mapuche se adjudica el atentado explosivo
La Tercera : Comando se adjudica el atentado de anoche
El Austral de Temuko : "Comando Alex Lemun" se adjudico el atentado explosivo
Publimetro : Comando Alex Lemun se adjudico en atentado explosivo

Retorno masivo al Wallmapu

2010-09-18T00:43:00.000+02:00

via Olga Traipe | Hoy jueves 16 de septiembre, como parte de la Nación Mapuche Expresamos lo Siguiente: 1- Hoy nos hemos reunido y organizado para realizar un Retorno Masivo a nuestro Territorio ancestral, porque frente, a los que nos llamaron “los indígenas urbanos” les decimos que nosotros somos Mapuches y que por mucho que quieran asimilarnos a los Chilenos, no nos reconocemos como parte de este Estado. Sabemos muy bien que la única manera de lograr nuestra liberación total, es posicionarnos territorialmente, es por esta razón que hoy como Mapuches regresamos a nuestro Wall Mapu.

2- Cuando el Huinca inicia su celebración oficial de sus 200 años de existencia, "Bicentenario" y que para nosotros solo representa sangre, usurpación, engaño, humillación y abusos. Les decimos que frente a eso nuestra nación tiene más de 13.000 años de existencia, hecho que desvalida cualquier visión occidental de la historia de esta Tierra. Nosotros hemos elegido esta fecha para partir, ya que de ninguna manera celebraremos todo lo que el mundo occidental, ha querido borrar para someternos a sus reglas de existencia.

3- Como Nación Mapuche, validamos todas las formas de lucha que han llevado los hermanos, que caminan como Mapuches, como la Recuperación de nuestro territorio, la clandestinidad de nuestros hermanos, la Huelga de hambre y sobre todo a quienes hoy caminan frente a todas las adversidades, bajo nuestro entendimiento, a través de nuestro kuifi Mapuche Kimün.

4- Nuestra existencia está marcada, nuestros antiguos lucharon, nuestros abuelos lucharon, nuestros padres lucharon, hoy nosotros luchamos y mañana nuestros hijos y nuestros nietos lucharan también. Sabemos muy bien que los Weichafes caídos bajo la mano del invasor, ya se han levantado entre nosotros para seguir luchando, por eso cuando un hermano se despierta como Mapuche, renace en él un guerrero. Esta es nuestra historia por eso la enfrentamos sin temor y con mucho newen.

FINALMENTE EN ESTE VIAJE QUEREMOS LLEGAR HASTA NUESTROS HERMANOS QUE ESTÁN ENCARCELADOS, Y BAJO NUESTRO ENTENDIMIENTO, LOGRAR SU LIBERACIÓN, REALIZANDO CEREMONIA, PORQUE EL HERMANO QUE VUELVE A CAMINAR COMO MAPUCHE, SE VUELVE PELIGROSO PARA EL HUINCA, POR ESO NOS PERSIGUEN, POR ESO NOS ASESINAN Y ENCARCELAN. SIN EMBARGO NOSOTROS, SOMOS NEWENCHES Y NI MATÁNDONOS LOGRARAN EXTERMINARNOS.

ESTO ES SOLO EL COMIENZO, Y NUESTRO OBJETIVO FINAL ES RETORNAR DEFINITIVAMENTE, PARA OCUPAR LO QUE NOS PERTENECE Y ASEGURAR EL FUTURO DE NUESTRA GENTE. TAIÑ CHOLLIN!!! PORQUE FRENTE A LA INJUSTICIA HUINCA, WEICHAN MAPUCHE TENDRÁN!! PORQUE NADA NI NADIE NOS SOMETERÁ! LA NACION MAPUCHE SE LEVANTA POR SU LIBERTAD!!!

Mapuche ta iñchiñ!!
MARICHIWE!! MARICHIWEU !!

PARA TODOS QUIENES DESEEN ACOMPAÑAR EN LOS LLILLIPUN (ROGATIVA) QUE SE REALIZARA EN CADA CARCEL ENVIAMOS LOS HORARIOS DE LLAGADA A CADA CUIDAD.

Programa de retorno al Wall Mapu.

Jueves 16 Salida desde Santiago: Parque la Bandera 20:30 hrs.

Viernes 17 Cárcel de Valdivia 8 AM

Viernes 17 Cárcel de Temuco 15 hrs.

Sábado 18 Cárcel de Angol 11hrs.

Sábado 18 Cárcel de Lebu 16 hrs.

Domingo 19 Cárcel Concepción 11 hrs

Lo que el Longko Pascual Pichun escribe en prision

2010-09-17T00:48:00.001+02:00

Segun The Clinic este texto habria sido escrito por el Longko Pascual Pichun, pero en realidad (fuente Werken Kvrvf) el autor es Pascual Pichun Collonao, hijo del Longko | Esposado de pies y manos sólo puedo caminar dando saltitos. Por cada movimiento que doy el acero inoxidable de las esposas aprieta, daña y lastima al punto del calambre. Pese a todo estoy tranquilo, como si fuera el agua de un lago por la mañana, sonrío y levanto la cabeza mirando a los ojos a uno de los pacos que me apunta de frente con su ametralladora.

Está serio, es un peñi, se nota en su rostro moreno y en sus ojos oscuros. Lo miro de frente como interrogándolo, pero no soporta esa presión, por lo que decide desviar la mirada, como avergonzándose de si mismo.

Quizás sabe que está haciendo lo incorrecto, quizás le pesa ese uniforme que reprime y daña a diario a su propia gente. Sin embargo, no le queda de otra pienso, de eso vive, de ese mísero sueldo comen sus hijos y puede darle esperanzas en este malvado sistema.

Porque él sabe –y ese es el punto –que no le está apuntando a un delincuente como tal, ni está cuestionando a un terrorista, como le hacen creer y le recuerdan toda vez que debe apresar a un peñi.

Cómo está peñi, cómo se llama su gente, su comunidad. Me dan ganas de hablarle y decirle que no se preocupe, que lo entiendo. Responderle que estoy bien, que nada más me aprietan un poco las esposas, pero nada a lo que no logre acostumbrarme con el paso de las horas. Y señalarle que han pasado años de no usar una de estas, y terminar riendo juntos.

Es que al final siempre reímos y le encontramos sentido a esta vida que hemos heredado de nuestros viejos. Yo el preso, el me vigila, pero no somos distinto, ni él mi enemigo, ni yo de él. Este sistema, este, que nos impusieron a fuerza y fuego, es por eso que hoy nos ponen sin opción de frente. Y es esto lo que se hace necesario cambiar, porque somos parte de una gran historia y de un gran pueblo, peñi.

Me suben al carro y veo, entre la pequeña ventana enrejada la luz del sol. Parece un lindo día, las calles, la gente. Esa que no nos ve, que no quiere ser parte de esta historia, que se avergüenza, que tiene miedo. Pero nosotros no somos culpables de ese miedo; siempre estuvimos y siempre estaremos acá y nuestra lucha es también, por ellos, por cada uno de los habitantes del wallmapu.

Se detiene el carro, llegamos al hospital, está la prensa, esta prensa chilena que no cumple un bien social sino el resguardo de los intereses capitalista; ésta es la prensa que construye historia de terroristas, la que nos clasifica entre malos y buenos. La que aclama represión y levanta a esos hermanos que se venden al vedetismo barato, como un objeto turístico de feria costumbrista.

Para esta prensa omnipotente, los que soñamos y luchamos por una vida mejor para nuestra gente somos los terroristas, los violentos.

El tema es que el terrorismo existe desde que invadieron nuestro territorio, desde el momento que nos impusieron sus próceres y nos niegan nuestra historia que es mucho mayor a 200 años.

Entramos por un pasillo hacia la sala de espera colmada de gente, sobrepasada, como la mayoría de los hospitales que estos gobiernos han abandonado.

Es que ni la salud, ni la educación en chile son un derecho, amigo, sino un rentable negocio que obliga a los chilenos a hipotecar su futuro para sanar una enfermedad o conseguir un título universitario. El dios dinero que lo puede todo, en un país que pareciera no tener memoria, un país que quiere profundizar un modelo de vida dictatorial y donde se cree que el presidente hizo todos sus millones trabajando.

“Denle duro, hay que meter preso a todos estos indios”, les reclama una señora a los policías que me custodian. Parece mentira lo que estoy oyendo, sí soy como usted señora, mírese al espejo e indague sólo un poco en su historia familiar y comprenderá el porqué de su piel morena, como yo, y su cabello oscuro, aunque intente ocultarlo.

El trámite es sencillo, no tengo lesiones ni daños corporales, ni mucho menos morales, por eso debo firmar, y con las manos esposadas; es que soy un reo peligroso, según la información que maneja la policía.

De vuelta a la comisaría, me encuentro con una celda exclusiva para mí. Es un lugar conocido. Cuantos peñi han pasado por aquí y así lo demuestran los rayados: “Resistencia mapuche”; “Lemun vive”; “Matías Katrileo Vive”, se lee en las paredes.

Esta comisaría, esta celda, es parte de nuestra historia, de nuestra lucha, pienso. Hace frío y parece que comienza caer el sol en Temuko. Llega la noche, la oscuridad necesaria para partir un nuevo día, más radiante.

Me apresto a iniciar este camino. Nuevamente soy uno de los cuántos peñi presos por soñar, siendo perseguido y temiendo ser asesinado por esta falsa democracia.

Esta es la forma en que ellos celebran su bicentenario, pero nuestra historia es mucho más que doscientos años, más que esta ciudad, que estas cárceles.

Por eso sonreímos todo el tiempo y le encontramos sentido a la vida e intentamos pensar en un mañana, en un futuro para nuestros hijos. Mismo sueño que hace tanto tiempo queremos compartir, porque somos así: siempre pensando en el del lado, y estamos acá como siempre hemos estado.

Estoy nuevamente en prisión, aprovechando estos días para la reflexión. Para pensar en nuestro futuro, el que debemos construir para las futuras generaciones.

Agradezco a cada uno de los amigos que me han acompañado en estos años y me han enseñado el valor de un ser humano. Pero sobre todo han estado en los momentos tristes y felices que se descubren en el camino de lucha que compartimos”.

Newentuleayiñ kom pu che
Wewayiñ Marrichiweu
Pascual Pichun, preso Politico Mapuche

Nota: El lonco Pascual Pichún, junto a Aniceto Norin, otro jefe de comunidad, fue condenado a 5 años de cárcel en un proceso por Ley Antiterrorista, acusado de “amenaza de incendio”. ()

Jorge Edwards, persona non grata

2010-09-16T10:40:00.001+02:00

DECLARACION DE LAS ORGANIZACIONES CHILENAS EN FRANCIA FRENTE AL NOMBRAMIENTO DEL EMBAJADOR DE CHILE, JORGE EDWARDS. Desde 1990 la tradicional fiesta de celebración del 18 de septiembre de las asociaciones de chilenos en Francia -Fedach-, ha contado con la participación de miembros de la representación diplomática chilena. El 11 de marzo de 2010, Sebastián Piñera, encabezando la derecha chilena, heredera del legado de Pinochet, ha asumido la presidencia del nuevo régimen, quien nombró al escritor y diplomático Jorge Edwards como su representante en París.

En recientes declaraciones con motivo de la llegada de cubanos a Chile, el flamante embajador chileno en Francia, ha tenido la osadía de declarar, que Chile siempre ha sido y es “el asilo contra la opresión”. La actual existencia de numerosos prisioneros políticos mapuches desmiente tales propósitos. En efecto, el empleo sistemático de leyes anti-terroristas ilegítimas contenidas en la Constitución pinochetista, y aplicadas también por los cuatro gobiernos precedentes, para reprimir la lucha de los mapuches por sus reivindicaciones ancestrales, revela que en Chile no se respetan los Derechos Humanos en general, ni de los Pueblos Originarios en particular.

El mismo día de la difusión de las declaraciones de Edwards, un grupo de mapuches interpuso una demanda contra el Estado chileno ante el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas por ser víctimas de “constantes atropellos por parte del Gobierno y de violencia policial”. Hasta hoy rige en Chile la Constitución implantada por Pinochet -sin participación soberana de los chilenos-, que margina importantes sectores políticos y sociales del país, impide la recuperación de los recursos naturales para el beneficio de todos los chilenos e impone el modelo económico arbitrario y excluyente ultra liberal. Chile no fue, bajo el régimen de Pinochet, ni puede ser actualmente, un asilo cuando aún hay numerosos de chilenos privados de sus derechos o impedidos aún de retornar a su tierra. El embajador Edwards falta a la verdad.

Entre las luchas más tenaces de los demócratas chilenos desde el golpe de Estado sobresale aquella por los derechos humanos y contra la impunidad de los criminales. Los delitos imprescriptibles contra los derechos más elementales del ser humano, frutos del terrorismo de Estado, no deben ser tolerados por una sociedad que quiere acceder a una sana convivencia. El señor Edwards ha descollado como uno de los más conspicuos impugnadores de la búsqueda
de verdad y justicia. Lamenta, además, que violadores de los derechos humanos, comenzando por Pinochet, hayan sido siquiera interpelados por la justicia. Edwards, con aire doctoral, acusa a las víctimas y sus familiares -tildándolos de “grupos vociferantes”, “perfectamente minoritarios”, “testarudos” e “inflexibles”-, de impedir la reconciliación nacional y termina exigiéndoles el perdón para los victimarios y el olvido de sus crímenes.

En numerosos artículos publicados en la prensa chilena y española el escritor Edwards, abogando por la conciliación sin justicia, acusa a sus detractores, simulando una postura salomónica, de “falta de cultura política”, “exceso de pasión” y de “persistencia de visiones ideológicas del siglo pasado”. Al poner su pluma al servicio de la impunidad, Edwards demuestra no estar dispuesto a tolerar en Chile que otros chilenos piensen distinto a él, ni que éstos tengan iguales derechos, trata al fin, de socavar los principios fundamentales de la nación y, de hecho, contribuye a hipotecar la convivencia futura del país. Un país no puede construirse bajo el imperio de la impunidad. En Chile, los importantes avances, desde el fin de la dictadura, en la humanización de la sociedad, han sido obtenidos gracias al tesón de fuerzas sociales, políticas, sindicales y en particular de las organizaciones de las víctimas y sus familiares, todos ligados a la defensa de los Derechos Humanos.

Una de las reivindicaciones más sentidas y persistentes del exilio chileno ha sido la recuperación de sus derechos cívicos reclamando su participación en los comicios electorales, incluso si éstos están viciados por la ilegítima ley electoral binominal. Esta demanda demuestra, por si sola, el interés que los chilenos exiliados prestan a la suerte del lejano país. La ex-presidente Michelle Bachelet presentó un proyecto de ley para otorgar el derecho a sufragio en las elecciones presidenciales a los chilenos expatriados. Empleando el veto parlamentario y diversos pretextos, la derecha chilena se negó a aprobar la ley. Así, hoy los chilenos en el extranjero se encuentran aún excluidos, después de 20 años, de participar a la vida política nacional.

El diplomático Edwards nunca tuvo, ni en el pasado ni ahora, respeto por el Presidente Allende. En 1971, Edwards no tuvo la honestidad de permanecer fiel a la misión diplomática en La Habana que le encomendara el Presidente Allende, pretextando, a posteriori, un supuesto complot en el que habría participado incluso un periodista, actual director de Punto Final. En el presente, Edwards comete una ignominia pretendiendo responsabilizar a Allende y su gobierno de desencadenar la asonada golpista de septiembre del 73. El escritor intenta no solo empañar la imagen de Allende sino además ocultar a los verdaderos responsables del golpe militar tanto en Washington como en Santiago. Procura así, se supone que de manera benévola, ocultar la mano ajena que denunciara Allende en su último discurso.

En toda su trayectoria Edwards ha demostrado con creces que no es un personaje fiable, ni intelectualmente honesto, ni leal. Chilenos en el exilio en Francia, imposibilitados, a causa de la ilegítima Constitución pinochetista y el veto del mismo sector político y social del señor Edwards, de ejercer nuestros derechos básicos de ciudadanos, no nos queda otra opción, para expresar nuestro rechazo a su persona y a su política, que declararlo, para el Bicentenario de la independencia de Chile, Persona non Grata durante nuestra celebración.

Asociación Casa Chile.
Asociación Ex-presos políticos chilenos en Francia.
Asociación Tierra y Libertad para Arauco.
Asociación Orly-Chili Solidarité.
Asociación Salvador Allende.
AFAENAC.
Asociación Culturelle Franco-chilienne de Nantes.
Asociación SFC pour le Droits de l'Homme.
Asociación Proyecto Aconcagua en Grenoble.
Partido Comunista de Chile en Francia.

París, 11 de septiembre de 2010.

Comienza el 'Ayuno Solidario Masivo'

2010-09-16T10:21:00.000+02:00

via Angélica Bravo en Facebook | "Ayuno Solidario Masivo" con carácter de indefinido en conjunto con destacadas personalidades y dirigentes del mundo sindical, político, estudiantil, artístico y cultural. El inicio de las jornadas en apoyo a los ya 65 días de huelga de hambre de los comuneros mapuche contará con la participación de Lorena Pizarro, Presidenta de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos; Cristián Cuevas, Presidente Comisión de Trabajadores del Cobre y dirigente de la CUT; Pedro Lemebel, escritor; Pancho Villa, cantante; Daniel Alcaíno, actor; Alicia Lira Matus y Mónica Monsalves, de la Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos (AFEP); integrantes de la Asamblea de Derechos Humanos; y Julio Sarmiento (Presidente FECH) Camilo Ballesteros (Presidente FEUSACH), Paul Floor Pilquil (Presidente U. Federico Santa María), Eduardo Salazar (FEUTEM) e Ignacio Fuenzalida (Presidente Estudiantes de Ciencias de la Universidad de Chile); éstos últimos comenzando su ayuno a las 00.00 horas de este martes 14 de septiembre.

sitio web 'Plantas para curar'

2010-09-16T02:24:00.001+02:00

Acabo de encontrar una interesante pagina que se llama "Plantas para curar" donde, como ya habran adivinado, se trata de remedios caseros a base plantas medicinales. No es por mera curiosidad que les paso el dato, para todos los pueblos indigenas del mundo es asunto de primera importancia conocer el poder de las plantas. Ultimos estudios revelan que estos conocimientos en el pueblo mapuche se estan perdiendo; las nuevas generaciones tienen otras prioridades. Te recuerdo que reivindicar una indentidad cultural, es nada menos que rehabilitar el conocimiento sobre el cual se funda esa identidad. Busca el kimun!

Percepcion mapuche de la 'enfermeria profesional'

2010-09-10T13:42:00.000+02:00

"Percepción de los pacientes con ancestro mapuche, acerca de la atención de salud brindada por el equipo de enfermería y su relación con el modelo tradicional y la medicina popular, residentes en la localidad de Curiñanco" Descargar PDF, 56 paginas| Resumen : "La presente investigación, es de tipo cuantitativa, descriptiva y transversal, orientada a conocer la percepción de la atención de enfermería profesional, brindada a los pacientes con ancestro mapuche, mayores de 20 años de edad, que viven en la localidad rural de Curiñanco y sus alrededores, y a su vez, vislumbrar en la comunidad la existencia de pertenencia cultural hacia la etnia mapuche.

Pretende además, identificar la existencia del complemento entre la medicina oficial y la medicina tradicional, tanto mapuche como popular, y cual de estas últimas es de mayor aceptación en la comunidad, como también el identificar si los profesionales de enfermería respetan las creencias en salud de la población que atienden.

El trasfondo de este trabajo es entregar herramientas que permitan determinar el nivel de calidad del servicio prestado a los pacientes, en atención primaria de salud, para poder identificar defectos en la atención de enfermería y utilizar los resultados para el planteamiento

de medidas para su corrección, teniendo en cuenta que la percepción usuaria es de vital importancia para entregar un servicio sanitario adecuado, a las demandas de cada comunidad, es por esto que se trabajó en base a los postulados de la teoría de cuidados culturales de Madelaine Leininger.

Con esta investigación se pudo demostrar que la población rural costera de Valdivia, específicamente la localidad de Curiñanco, no posee un escaso arraigo cultural hacia la etnia mapuche, que la medicina popular es de mayor aceptación en la localidad y no así la medicina mapuche. Además, se pudo demostrar que la percepción usuaria hacia el trabajo desarrollado por los profesionales de enfermería, en la atención primaria de salud pública, es bien acogido por la comunidad, y esta percibe a la enfermera como un profesional integro, amable, respetuoso y empático, por lo cual se sienten satisfechos con la atención recibida por parte del equipo de enfermería. También se pudo demostrar, la importancia de aplicar en el trabajo diario con los pacientes las teorías y modelos de enfermería, ya que sus postulados son aplicables a la realidad de nuestros pacientes." Documento encontrado en el sitio Tesis Electronicas de la Universidad Austral de Chile.

La etnicidad en la era de la globalización

2010-09-10T12:56:00.000+02:00

"La etnicidad en la era de la globalización: Estudio comparativo sobre la construcción de la identidad étnica en comunidades mapuche del valle Purén-Lumaco". Ir al documento completo | Introduccion : "Hoy día hemos sido testigos de una inexorable e irreversible globalización de los desarrollos económicos y culturales. Ya sea en al marco de los mercados globales, o en los sistemas mundiales de producción, estamos en presencia de un nuevo orden, una nueva lógica y estructura de poder, lo cual nos invita a pensar también en nuevas formas de soberanía y subordinación. Los sujetos sociales, más difusos y menos identificables, que toman riendas en estos procesos, surgen de complejas redes de acción que desvinculan y desconocen –progresivamente- las soberanías de los estados nacionales. De la misma forma, ante un modelo ideológico y económico como el neoliberal (con alcances mundiales), la posición “estratégica” de Latinoamérica aparece como subsidiaria ante los procesos socio-económicos generales. Esto define un doble tópico de marginalidad y exclusión: una marginalidad externa, que se refiere al papel “tercermundista” que se les ha asignado a los países latinoamericanos en el contexto mundial; y una marginalidad interna representada por la exclusión y explotación de muchos grupos sociales, como campesinos, obreros, indígenas, etc., que, a manos de los segmentos que detentan el poder político y económico de cada uno de los países, establecen sociedades muy desiguales y desestabilizadas... Link" Texto encontrado en el sitio de Tesis Electronicas de la Universidad Austral de Chile.

'Nada que festejar', décimas de Ruben Andrade

2010-09-09T18:39:00.000+02:00

Dicen que se cumple este año
Y que hay que festejar
Yo no sé que celebrar
En este bicentenario
Si al pueblo originario
Se les mezquina el derecho
De tener paz y provecho
En lo que ha sido su suelo.
Yo creo que a nuestro pueblo
Se debe escuchar por cierto.

Nuestros heroicos hermanos
Por siglos han dado lucha
Con su firmeza que es mucha
A este pueblo soberano
Se debe tender la mano
Pa que salgan adelante
Los gobiernos al instante
Debieran prestarle oídos
A estos ancestros temidos
Y de estirpe tan pujante.

Ahora una ley maldita
A muchos tiene en la cárcel
No tienen como librarse
De la justicia del winka
Y no hay justicia bendita
Para su liberación
Que el país ponga atención
Y les dé la libertad
Pan , progreso y propiedad
Porque son como Nación

Digo para terminar
Que antes que haya tragedia
Pare el país la comedia
Y a los weichafes escuchar
Se sepa la realidad
Con todo lo que ello implica
Ya el grito se multiplica :
Que se sabe al momento
Más que huelga de alimento
es de hambre de justicia.

Actividades 08 sept. 12:00hrs, plaza de la Republica, Valdivia!

2010-09-08T09:18:00.001+02:00

A las 12:00 hrs Carnaval Juvenil. Batucada, Música en Vivo, Intervenciones artísticas, Información, ¡Construimos nuestro FUTURO! Derecho a recibir una educación pública de calidad, Derechos sexuales y reproductivos, Derecho a expresarnos libremente, Derecho a vivir en un medio ambiente limpio. En el marco de la campaña “Bicentenario con Memoria” Invitan: FEUACH - FEESVA

A las. 13:00 hrs en conjunto con el Carnaval Juvenil empieza la “JORNADA INFORMATIVA ANTIBICENTENARIO” Entrega de trípticos, paneles informativos. Música en vivo hasta la tarde, por los 34 presos políticos mapuche en huelga de hambre. Invitan: Hogar y centro cultural mapuche We-Liwen

A las 17:00 hrs “Los niños y niñas pintan la libertad” Jornada cultural infantil, actividad de pintura para los niños niñas donde plasmaremos la mirada de la libertad. Invitan: Mujeres de Valdivia

A las 17.30 hrs Marcha desde el Terminal de buses de Valdivia. Convocan: Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre, Frente amplio de Valdivia, Hogar Weliwen.

Welcome to the Music Empire of Gale Revilla, musica Apache

2010-09-07T22:45:00.008+02:00

La prensa especializada la llama 'Genio Musical'. La industria de la musica la considera una maestra del teclado. Sus fans dicen que ella es simplemente fantastica! 30 albumes, importantes reconocimientos y bla bla bla, en tres categorias diferentes: new age, musica nativo americana y new age world music 3w.galerevilla.com, 3w.facebook.com/gale.revilla, twitter.com/GaleRevilla. Sus tres albumes de Musica Nativo Americana (Nacion Apache) son 'Whispering Winds on the Red Road', 'Liquid Visions', 'Days of the Wolf'. En el reproductor, los dejo con la cancion 'Fire in the eyes' del primer album. La musica es el alimento del alma: piratée y alimentese!

Fotos Gary Auerbach

(A continuacion traduzco con Google Translate! Ir al texto en ingles!) Sobre el album Whispering winds red road : Un viaje profundo hacia el sur de Nuevo México (EE.UU.) y a la tierra de los apaches mezcaleros. Déjame llevarte a un lugar donde mi pueblo ha vivido durante siglos. Deja que los estilos de música moderna, mezclado con las melodías y el idioma nativo de siglos de antigüedad, te lleven en un viaje espiritual por el Camino Rojo.

El Camino Rojo, es recordar que uno viene y llevar a algunas de esas creencias antiguas en los tiempos modernos de hoy en día, para dar un punto de apoyo sólido en una vida. Dedico este disco a mi bisabuelo, el abuelo y el Gran Espíritu Padre, porque ellos están siempre en mi corazón y alma. Por ellos, estoy aquí hoy. Disfrute de mi álbum y puede llevar la paz de la música, la armonía y reavivar su espíritu. Esta música no es sólo para amantes de la música nativa, sino para todos los nativo americanos de cualquiera de todas las naciones. La música, melodías y letras son hacia el Gran Espíritu Padre y todos aquellos que quieran seguir o esten siguiendo camino rojo. Somos Uno! Shi danoshoni, deh ka plato (Te amo, hasta que nos encontremos de nuevo) - Gale

'Mapuche' ilustracion digital

2010-09-07T00:19:00.000+02:00

visto en Ilustra2

Guia de sobrevivencia 'Hagalo usted mismo'

2010-09-06T23:50:00.002+02:00

Y si las cosas se siguen poniendo feas, aqui les mando una completisima Guia Anarkopunk de sobrevivencia (visto en Fakxion) donde se explica desde como fabricar un jabon, pasando por la nutricion y los primeros auxilios, hasta como autogestionar una cooperativa. Espero que les sirva! Click aqui para descargar el libro. No orvide compartir esta informacion con sus vecinos !!

Cuando nuestra ley renazca, estaremos preparados?

2010-09-05T08:49:00.000+02:00

Nor feleal -organo de justicia mapuche- dicta sentencia, caso abre la polemica. Acta de Nor felel, del lof kajfukura, sobre el caso Mapiran - Villalobo. Si entiendo bien, hay un alcance de nombre entre el jurado Nor feleal del lof kajfukura y la coordinadora Norfeleal del pueblo mapuche tehuelche de Chubut. Mayo 2010, se conformo la coordinadora Norfelal. Septiembre 2010, Nor feleal trabaja en una normativa propia del pueblo mapuche. Habiendo leido detenidamente estos cuatro articulos...

Sigan leyendo aqui : "Los Mapuches poseemos un sistema institucional que se conoce como Az Monguen, Nor Monguen, Küme Feleal, Nor Feleal, Tuwün, Küpalme. Esta estructura organizativa y normativa se ha cimentado en base a la cultura, porque desde ella se determina la organización de cada una de las comunidades. La adquisición del saber o conocimiento Mapuche se realiza mediante el Inazuam, el Rakizuam, el Kimün, el Ngülantuwün. En el campo del derecho y de la justicia utilizamos el Nor Feleal y el Küme Feleal, con todo su orden sistemático y su respectiva codificación.. Link" Ahora les dejo a ustedes la tarea de buscar mas informacion sobre las palabras subrayadas y de reflexionar al respecto!! Cuando volvamos a ser libres, nuestra ley renacera. Estaremos preparados?

Quis custodiet ipsos custodes?

2010-09-03T22:30:00.002+02:00

Quién vigila a los vigilantes en Chile? Nadie! Siempre lo repito: este blog de "KULTURA" mapuche, pero tan CRITICA se ha vuelto la situacion que por el momento nos dedicamos casi exclusivamente a informar; para romper la censura de los medios de comunicacion chilenos, que mantienen en la mas profunda ignorancia a gran parte de la ya ignorante poblacion, pero ante todo, informamos para despertar las conciencias y crear la fuerza social necesaria para defender nuestra dignidad hasta las ultimas consecuencias! En chile nadie vigila a los vigilante, y que todo el mundo lo sepa: durante 200 años han hecho lo que han querido! De nosotros depende aceptar el estado de sumision y relegarnos -Humillados y Ofendidos- a la categoria subHumana que fabricaron para nosotros, o LUCHAR para hacer valer nuestra voz! Somos un pueblo libre, oprimido por un 'estado de derecho' que primero se autoConfiere estatutos legales con que someternos y luego tergiversa su propia ley para permitirse usar la fuerza! Lo que nos toca vivir en totalmente inaceptable, las razones de fondo son economicas y lo sabemos, pero mas inaceptable aun es que las entidades nacionales e internacionales -en teoria- garantes del respeto por los Derecho Humanos y la correcta aplicacion de la ley y la justicia en nuestras sociedades, estén incapacitadas algunas y simplemente desinteresadas las otras, como para procurarnos, a los ciudadanos chilenos y al pueblo mapuche, el contexto juridico 'minimo indispensable' para dialogar y encontrar soluciones! A continuacion algunas noticias con las que, lleno de indignacion, les doy a conocer los por menores de esta humillante situacion. | Apoya difundiendo estas noticias!

Representantes del presidente Piñera AMENAZAN de muerte mapuche...
Piñera y Molina empiezan a cumplir sus amenazas: Baleo, allanamiento...
Colegio de periodista de Chile condena 'silencio informativo' de la huelga.

Declaracion de los historiadores de Chile : estamos con la causa mapuche.
Niños -procesados por la ley antiterrorista- se unen a la huelga de hambre.
Internan de emergencia a quinto preso mapuche en huelga de hambre.

Desalojan campamento de las familias de presos politicos en frente de la carcel.
OIT visita chile, no para hablar con mapuche, para reunirse con empresarios...

La ex Presidenta Michel Bachelet es nombrada doctora honoris causa en España.
Denuncian persecucion a los abogados defensores de los presos mapuche.
Nos intimidan, nos humillan, nos torturan, nos matan

Lo primero es tomar conciencia, luego hay que planear las estrategias !

Alianza territorial mapuche llama a movilizacion GENERAL

2010-09-03T10:18:00.000+02:00

Apoya difundiendo esta noticia, informa y movilizate! | Llamado a movilizacion general mapuche por la vida de los presos politicos mapuche en huelga de hambre y rechazo a los 128 anos de intromision del estado chileno en territorio de la nacion mapuche. Reportes del proceso de descolonizacion. Para mas informacion visitar el blog Alianza territorial mapuche REPORTE DEL 2 septiembre 2010 :

1. A partir de hoy, pu Logko reunidos convocan a todos los mapuche a MOVILIZACION GENERAL MAPUCHE POR LA VIDA DE LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE EN HUELGA DE HAMBRE. De acuerdo a lo expresado, los logko señalan que ante la grave situación debe olvidarse cualquier diferencia de opinión y sumarse a la defensa de nuestros peñi que sufren la tortura y el secuestro permanente, al igual como lo sufrieron nuestros antepasados que fueron secuestrados y esclavizados por una supuesta paz y una supuesta religión del invasor. Su huelga es por una vida digna que es lo único válido ante la actual perspectiva de esclavitud mental y física.

2. Toda acción es importante para esta movilización señalan y por ello los Logko concurrirán a un gillanmawvn (rogativa) con los Presos Políticos Mapuche en Concepción el próximo Lunes 6 de septiembre, marcando así el refuerzo de las movilizaciones en todo lugar donde haya mapuche rakizuam (análisis mapuche). En el mismo sentido señalan que la vida mapuche debe expresarse también en la defensa de nuestra gente y no solo en actividades culturales pues de lo contrario se está realizando una actividad folclórica sin relación con la realidad.

3. A la vez, los lofche reunidos condenaron la manipulación que intenta realizar el gobierno chileno convocando a celebrar un bicentenario falso del invasor, a mapuche que desconocen el daño que provocarían a la soberanía de la Nación Mapuche. Ello, mas aún, cuando en el territorio mapuche hay sólo 128 años de presencia del estado chileno, sin que haya podido hasta ahora dominar totalmente este espacio, a pesar de sus capacidad de matar, de secuestrar y de la dependencia que genera el robo de tierras, animales y demás recursos, la prohibición de la lengua y la discriminación generalizada. Según declararon, el gobierno debería perseguir a los delincuentes que roban al interior de su propio sistema, como es el caso de su alcalde en el territorio invadido de Temuco, Becker, en vez de criminalizar la legítima protesta social de toda una cultura y su gente.

4. Los líderes de la Alianza Territorial concluyeron señalando que Huillical, Llaitul, Coña, Waikilao, Tralcal, Catrilaf, Ñirripil, y todos los demás son nuestros hermanos y que su huelga heroica nos convoca a la unidad mapuche en la acción facantv(hoy), no cuando haya tiempo, no cuando se pueda. Este es el momento para que todos los que no se han sumado a la acción de defensa ancestral muestren lo que viene en su linaje, lo que brota en sus sueños.

Comunicaciones PU LOF XAWVN
ALIANZA TERRITORIAL MAPUCHE
http://alianzaterritorialmapuche.blogspot.com
e-mail : pulofxawun@gmail.com

Artesano escultor necesita informacion sobre la machiwa

2010-09-02T13:54:00.000+02:00

"Mari mari peñi, soy artesano willice y pertenezco a la asociacion willice wenu mapu de keylen isla grande de chiloe, necesito un gran favor si me pueden enviar informacion y fotos de la machiwa esta herramienta es un vaciador de maderas que normalmente se utilza para hacer platos es decir un tipo de zuela curba tipo gubia en mi caso pretendo utilizarlo para escultura de madera como rewe, totem, kollon etc necesito la foto urgente para poder mandarla hacer a un taller, desde ya chaltv may. Aqui les envio un rewe que realice para un colegio de la comuna. pewkayal atakantv." | Algun dato?

Dos menores mapuche se suman la huelga de hambre

2010-09-02T13:16:00.002+02:00

via lahaine.org. Apoye difundiendo estas noticias! | Comunicado de los presxs políticos mapuche menores de edad en huelga de hambre: A la opinión pública nacional e internacional, nosotros los Presos Políticos Mapuche menores de edad, recluidos en la cárcel de menores CERECO CHOL-CHOL, Luís Marileo Cariqueo y Jose Ñiripil Pérez, queremos dar a conocer lo siguiente:

Kiñe: Damos a conocer que hoy miercoles 1º de Septiembre, nos sumamos a la huelga de hambre que mantienen los Presos Políticos Mapuche recluidos en las cárceles de Temuco, Concepción, Angol, Lebu y Valdivia, la cual suma hasta el día de hoy más de 52 días de ayuno.

Epu: Dicha decisión drástica que hemos tomado como jóvenes mapuche, se debe a la nula respuesta por parte del gobierno a las peticiones generales que demandan la gran cantidad de presos políticos mapuche en huelga de hambre, las cuales son las siguientes:

- NO MAS APLICACION DE LA LEY ANTITERRORISTA EN CAUSAS DE REIVINDICACIONES MAPUCHE.

- EL FIN AL DOBLE PROCESAMIENTO INJUSTIFICADO DE LA JUSITICIA MILITAR Y CIVIL.

- LA DESMILITARIZACION DE LAS COMUNIDADES MAPUCHE

- Y LA LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE.

Küla: también queremos dar a conocer nuestro descontento como jóvenes mapuche presos políticos, respecto a un sinfin de irregularidades e injusticias que se han cometido hasta el día de hoy hacia nuestra integridad, durante el periodo que llevamos recluidos en esta cárcel para menores, CIP CRC CHOL-CHOL, las cuales son las siguientes:

- Se han cometido violación a nuestros derechos tanto como niños y como personas privadas de libertad, desde el momento en que somos detenidos, en distintas circunstancias hemos sido victima de torturas y apremios ilegítimos, por parte de los organismos represivos del estado, lo cual ha dañado profundamente nuestra salud psicológica y física.

- Hemos sufrido así como una gran cantidad de niños de las comunidades mapuche movilizadas, persecución y discriminación por parte de distintas instituciones y centros públicos y privados, tales como consultorios y escuelas rurales, específicamente en Ercilla, los cuales son cómplices del hostigamiento constante policial, dichos casos le han ocurrido a la niña mapuche Vania Queipul, Luis Marileo, por nombrar algunos, todos hijos de los dirigentes y lonko de las comunidades.

- También denunciamos que las autoridades del centro de detención CIP CRC-CHOL-CHOL, no han reconocido nuestra calidad de menores presos políticos mapuche, lo cual se manifiesta en la restricción de nuestras visitas, osea de nuestros seres más queridos (tomando en cuenta las largas distancias, el horario de las visitas y la dificultad económica que viven nuestros familiares, quienes además deben visitar a otros familiares directos encarcelados en distintas ciudades haciendo muy difícil la coincidencia con nuestro horario general de visitas); así mismo la restricción a estos para ingresar la alimentación adecuada que necesitamos para nuestro desarrollo, ya que se les prohíbe específicamente el ingreso de pan, frutas, carne, etc. alimentos que están a la mano en nuestro hogares. Permitiéndose solamente la entrada de bebidas gaseosas, confites, papas fritas y golosinas, las cuales no ayudan ni aportan en nada a nuestra alimentación y además son muy caros.

- En este mismo punto, queremos mencionar al momento del ingreso de nuestras madres, abuelas, compañeras y amigas se les allana indiscriminadamente por parte de gendarmería, las cuales son tratadas como verdaderas delincuentes.

Meli: Por último denunciamos la nueva y cobarde detención que ha sufrido nuestro peñi Leonardo Quijon, el cual deberá enfrentar un nuevo juicio por los mismos hechos y con los mismos testigos protegidos pagados por los fiscales anti-mapuche de la región, en donde deberá pasar otro largo tiempo recluido lejos de su familia, en donde se busca un doble juzgamiento por hechos en los cuales ya había sido juzgado y absuelto.

Por último hacemos un llamado a la solidaridad y la conciencia entre pueblos y a participar abiertamente en toda actividad de apoyo a nuestros peñi y wenuy quienes se encuentran en huelga de hambre por mas de 52 días, en donde nosotros al igual que ellos ponemos desde hoy nuestra vida a la causa del pueblo mapuche y en contra de toda injusticia social que se comete hoy en día en este país winka y racista.

Presos Políticos Mapuche menores de edad, recluidos en la cárcel de menores
CIP CRC CHOL-CHOL, MARRICHIWEW.

Menores Prisioneros Políticos Mapuche en Huelga de Hambre

Luis Marileo Cariqueo
José Ñirripil Perez

Analisis: La oposición declara su apoyo a la causa Mapuches. Plop!

2010-09-01T15:24:00.003+02:00

Declaracion publica: Desde hace más de 51 días 32 comuneros mapuches se encuentran en huelga en las cárceles de Concepción, Angol, Temuco y Valdivia, en protesta por haber sido juzgados por la Ley Antiterrorista tanto en tribunales civiles como militares. En esta justa demanda, algunas de estas personas han entrado en fase crítica, poniendo en riesgo su vida. Es por eso que los abajo firmando venimos a contribuir para romper el cerco comunicacional y a expresar lo siguiente: Consideramos necesario que el gobierno se abra ahora a conformar una mesa de trabajo para analizar las demandas del pueblo mapuche. Apoyamos decididamente esta petición y como parlamentarios comprometemos nuestra acción en favor de una solución dialogada y consensuada. LINK

Extraña coincidencia: Casi dos meses tuvieron que pasar para que la oposicion se pronunciara; dos largos meses sin comer! Pregunta: por qué no lo hicieron desde un principio, o mejor aun, porque no han apoyado la causa mapuche desde siempre? Por qué justo ahora, precisamente cuando toda la opinion internacional tienen los ojos puestos sobre Chile? No, no piensen que estan engañando a alguien; conocemos todas sus artimañas. En lo personal considero esta accion favorable, solo en tanto que 'Alianza estrategica', lo que quiere decir que no reconozco en ello ningun rasgo de verdadera solidaridad, asi que no esperen que los aplauda y los reciba de brazos abiertos. Hagan su trabajo, y esta vez haganlo bien. NO a la ley antiterrorista, no al doble procesamiento, no a la farsa de la ley winka (testigos pagados y/o sin rostro, pruebas falsas, años de prision preventiva etc. etc.), no a la censura mediatica, no a la represion policial (violencia, tortura, y asesinato) En definitiva, no al Terror de Estado. Pero cuidado: no vayan a confundirse creyendo que esa es la famosa causa mapuche; ningun ser humano merece ese tratamiento, ningun gobierno puede permitirselo. Esas demandas, exigencias mejor dichos, son las condiciones de base para iniciar el dialogo.

La causa Mapuche habla de territorialidad y autodeterminacion, queremos de vuelta hasta el ultimo centimetro de tierra robada y que dejen de impedirnos por todos los medios el derecho a la autodeterminacion. Somos un pueblo libre e independiente que acusa al estado Chileno de destruccion ambiental y etnocidio, esa es la situacion! Somos una sola voz con todos aquellos que no consienten el daño irreversible que significa para los ecosistemas, la explotacion desmesurada de los recursos naturales; todos los seres humanos concientes defendemos la naturaleza, no es una lucha exclusiva de las comunidades indigenas. Somos una sola voz con todos aquellos que consideran la alienacion -individual y social- como un peligroso instrumento de control, con que los gobiernos buscan afianzar sus dominios. Del mismo modo en que una personalidad sana tiene rasgos propios que la vuelven unica, diferenciandola de todas las otras, los grupos humanos de cualquier indole, también guardan una individualidad con respecto a los otros. Nadie puede hacerse con el derecho de eliminar por la fuerza la diversidad; que el aspecto fundamental con que se manifiesta la vida sobre la tierra!

Problema importante: en las leyes del winka -nacionales e internacionales- no existen las figuras juridicas que condenen el etnocidio ni el delito ambiental, asi que a nuestro amigos los politicos de la oposicion -que ahora nos apoyan- vamos a darles la tarea -ellos sabran como- de crear la leyes que hagan falta para ofrecernos el contexto juridico adecuado donde 'discutir de igual a igual' con el gobierno y el empresariado. Me parece lo minimo que podrian hacer si tanta fé le tienen a su idea justicia y a sus leyes. Si quieres apoyar en algo, encarguense de eso! Podran hacerlo? Me parece buena su iniciativa de 'revisar a fondo' la lesgislacion antiterrorista y de sugerirle al gobierno que tome en cosideracion los acuerdos internacionales, aprovechando el entuciasmo podrian revisar la constitucion de Pinochet enterita, y por qué no, acostumbrarse ustedes mismos a respetar los acuerdos internacionales. Si mal no recuerdo, desde el 2006 al 2010, durante en mandato presidencial de Michel Bachelet, cuando la derecha era la oposicion, ustedes eran el gobierno; un gobierno igual de inepto, igual de represivo que éste! Si cuando tuvieron un poco de poder no hicieron nada, por qué ahora que no tienen ningun poder podrian hacer algo? Por qué? Por que ustedes lo dicen? No empeoren las cosas; trabajar por un mejor gobierno es su responsabilidad, una deuda contractada con su propio pais. No es honesto disfrazar sus obligaciones como si fueran un favor particular hacia el pueblo mapuche.

Si pretenden 'apoyarnos' la unica manera es la siguiente: busquen consultores en todos los pueblos indigenas del pais, hombres que conozcan la tierra y la historia, aprendan de ellos, qué es y como hay tratar la naturaleza, para entender qué tipo de situaciones deben considerarse 'delito ambiental'. Aprendan de ellos las vicisitudes de su historia y las profundas nociones que conforman su identidad, juzguen luego, en vuestros fueros internos, las razones que han llevado al hombre blanco a convertirse en un depredador y un asesino. "Podemos seguir permitiendolo?" -tienen que preguntarse. "Dejaremos que nuestra ambiciones materiales y nuestro gusto por violencia sigan destruyendo la naturaleza, extinguiendo especies vivas, eliminando otros modos de vida mucho mas adaptados que el nuestro? Queremos que todo el mundo sienta y viva como nosotros? Aceptamos esa responsabilidad?" Si, como es de esperarse, el estado de conciencia producido por ese ejercicio mental les ayuda a ver y a entender lo que hasta ahora no han visto ni entendido señores parlamentarios, se daran cuenta que la actitud que han mantenido vuestros gobiernos durante estos tristes 200 años, es una actitud criminal; etnocidio que debe ser severamente penalizado por sus leyes si quieren que confiemos en ellas. Hasta entonces, hasta que el contexto juridico chileno deje de ser una instrumento de represion para nosotros los Mapuche, su 'apoyo' y todas sus buenas inteciones no nos sirven absolutamente de nada!

Vinculos de interes :

- Racismo Ambiental en Chile, buen documental.
- Como se hacen las leyes en Chile, articulo Wikipedia.
- Proyecto de delito ecologico en Chile, Edgar Iligaray Koo.
- Delito de Ambiental en la legislacion chilena, Héctor Manríquez.
- Etnocidio, articulo Wikipedia

Taller Ad Malen : Arte culinario Mapuche

2010-08-31T19:02:00.001+02:00

Buscando en Delicious me encontré con un sitio donde hay algunas recetas de la cocina tradicional mapuche. Sopa de Luba Luba, Poñi Asadas, Locro de Piñones, Multrun. Hay 27 recetas en total. Buen provecho! A continuacion los dejo con la 'Presentacion' del Taller Ad Malen, asi se llama el sitio. Contacto, Eliana Queupumil, admalen@mixmail.com

Con el ánimo de ayudar a mejorar la alimentación, hemos recogido un gran número de recetas. Todas ellas han sido preparadas en el Taller de Arte Culinario Mapuche AD MALEN. En este folleto encontrará también algunos conceptos e ideas que le permitirán mejorar la calidad de su alimentación.

Muchas personas confunden alimentarse con la acción de comer y esta confusión se produce porque normalmente uno se alimenta comiendo. Para que alguien se le pase el hambre necesita comer una cierta cantidad de comida y, en el caso de sed, beber cualquier tipo de bebida. Pero eso no asegura quien sacia su hambre necesariamente se alimente. Aún más. A veces se puede encontrar a personas que no tienen hambre y que están mal alimentadas.

Las familias Mapuche antiguamente se alimentaban de frutas, hiervas silvestres y raíces, y de los animales y peces que podían cazar, en la actualidad se ha ido incorporando nuevas formas de alimentación, la idea del Arte Culinario es recuperar y difundir la forma de alimentación natural que comieron y comen en este tiempo el Pueblo Mapuche. Sin embargo el Pueblo Mapuche fue cultivando la tierra, haciéndola producir su alimento, su cultivo principal era cereales como el poroto, la lenteja, el maíz, la papa, el trigo, la cebada, el ava, la kinua, etc.

Lo anterior nos muestra con claridad que la base de su alimentación era una combinación de cereales con legumbre, y a esta base agregaban la carne de animales, como ser el caballo, la oveja, el chancho jabalí, asimismo el consumo de aves, frutas y verduras silvestres como también el consumo de peces y mariscos. Estos hábitos alimenticios continúan hasta hace muy poco tiempo también entre nosotros. Para ver esto vasta que nos fijemos en la cantidad y variedad de comidas en que se mezclan los granos con las legumbres. Algunos ejemplos son: porotos con maíz, poroto con mote, arvejas con locro, garbanzos con chuchoca, ensaladas de avas, etc.

El Pueblo Mapuche Pewenche, tiene como alimento principal el fruto del Pewen (Araucaria), llamado Piñon(Ñguillio), donde se hacían diferentes preparaciones, como ser, el Chavi (Muday de Piñon), locro de piñon, etc.

El Pueblo Mapuche Williche, y Lafkenche se alimentaba con productos sacados del mar, ya que ellos viven muy cerca del Mar, esta gente intercambiaba productos mediante Trueque con gente que vivía y vive muy lejos del Mar, para tener de esta forma una alimentación muy variada, se cambia el cochayullo por trigo, la luba por cereales, etc.

En resumen, lo que nos enseñan la Cultura Mapuche, es que podemos obtener una muy buena alimentación tomando como base de ella la mezcla de granos y legumbres, Ambos de producción más fácil y de bajo acceso.

Alternativas para comunicar cuando se cae el Facebook

2010-08-31T14:32:00.007+02:00

Es muy importante mantenerse comunicados y la tecnología a veces fracasa o se producen problemas de boicot. Les ofrecemos este blog y rúbrica para coordinar, comunicarse y denunciar. Además pueden crear una cuenta en Twitter. | Para publicar en este sitio basta con enviar todas sus informaciones a la direccion jeanhuichalARROBASgmail.com

Para alejar la frustracion de nuestros espiritus

2010-08-31T01:48:00.006+02:00

Mucha gente me escribe con un gran sentimiento de frustracion, diciendome -a proposito del conflicto mapuche- que es terrible ver tanto sufrimiento y no saber que hacer para ayudar. A ellos lo primero que les respondo es: 'Siempre hay algo que hacer; podemos buscar, podemos inventar, lo importante es no quedarnos de brasos cruzados esperando que otros tomen la iniciativa, porque no siempre habra otros en quien confiar! A un momento dado tendremos que tomar desiciones, ese momento no puede posponerse indefinidamente.'

Cada uno de nosotros tiene un potencial que debemos conocer y saber utilizar convenientemente. Me refiero a la lucidez que se necesita para entender lo que esta pasando a nuestro alrededor, a la inteligencia con que el hombre discierne el bien del mal, y toma parte por el uno o el otro, y finalmente al coraje que incita nuestras acciones. Este es mi punto de partida; todos nosotros -en mayor o menor medida- somos lucidos, inteligentes y valientes. Y esto es lo que recomiendo para alejar el sentimiento de frustracion, y el odioso estado de pasividad en el que nos hace caer, cuando olvidamos nuestro potencial:

Ante todo lucidez signfica 'ver el mundo en su justa medida'; es gracias a este sentido de la proporcion que el espiritu adquiere serenidad. Sepamos evitar -a pesar de las circunstancias agravantes- los estados de animo que deforman la realidad, el estress, el miedo, la angustia, la histeria etc.

La inteligencia por su parte, no es un almacenamiento de datos en la memoria con el fin de ejecutar tareas de forma automatica, sino mas bien el tratamiento de la informacion a la que estamos expuestos, siendo entre los procesos implicados, el discernimiento y la desicion los mas importantes. Esforcemonos -a pesar del frivolidad y la sumision de nuestras sociedades- a discernir y a decidir por nosotros mismos. Confiemos un poco mas en nuestras intuiciones, en nuestros instintos; no toda la informacion viene de afuera, la gran parte proviene de nuestro interior, de nuestro espiritu. Escuchemos nuestras voces interiores.

Una ves que hemos entendido la situacion, que hemos pensado y decidido lo que a nuestro parecer es correcto, irremediablemente nuestras desiciones se materializan en acciones concretas. Sin embargo 'Por cada mil partidarios de la virtud existe un solo virtuoso' escribio Henry David Thoreau en su Desobediencia civil, lo que indica, que incluso en los peores momentos, no toda desicion busca realizarse adecuadamente. Me refiero a la adecuacion entre la teoria y la practica.

Para algunas personas ya es suficiente satisfaccion con adherir a alguna idea, con declararse partidarios de algun principio sin jamas secundar sus convicciones con hechos concretos; en ciertos casos es inevitable como cuando creemos en la infinitud del universo por ejemplo, pero inaceptable cuando se trata de situaciones donde la participacion individual y social puede generar grandes diferencias. En otras palabras, cuando sabemos de alguien que condena abiertamente la violencia intrafamiliar y que al mismo tiempo maltrata a su esposa, nos parece evidente que hay algo inaceptable en su conducta, no obstante, alguien en desacuerdo con la pena de muerte y a favor del aborto, que nunca haya hecho ni piense hacer nada al respecto, no nos despierta ninguna sospecha. Por qué? si la actitud de esta persona no sirve absolutamente de nada a las causas que defiende. Gracias a ella la pena de muerte sigue matando y la prohibicion del aborto sigue restringiendo las libertades de la mujer. Por esta razon, por inutil, ésta actitud es tan reprochable como la del primer ejemplo, en ambas no existe la adecuacion entre ideal y acto responsable que podemos encontrar en personas valientes. El valor, amigos mios, el valor hace que nuestros actos estén a la altura de nuestros ideales. Valor, en el sentido corriente de valentia, pero tambien y sobre todo en el de estima; un hombre valeroso es aquel que sabe considerar y apreciar a su justa medida el mundo que lo rodea. Sepamos valorarnos entonces, humilde pero debidamente -a pesar del desordenado apetito de extravagancias de la sociedad de consumo en la que vivimos-

En resumen, no perdamos la lucidez, cultivemos la inteligencia y la valentia. Esto nos ayudara saber que hacer cuando todo parezca perdido, y a alejar definitivamente de nuestros espiritus la frustracion y la pasividad. Este es mi punto de partida; todos nosotros -los seres humanos- somos lucidos, inteligentes y valientes.

Carta del Papa Pio II al Sultan Mohamet II, proponiendole formar juntos un 'nuevo orden universal'

2010-08-29T20:43:00.001+02:00

Los que crean que las teorias de conspiracion estilo N.W.O. son cosa moderna, lean esta cartita de Eneas Silvio Piccolomini (Papa Pio II de 1458 a 1464) dirigida al Sultan Otomano Mohamet II, quien desde 1453 tenia Constantinopla bajo su poder: "Tu eres sin ninguna duda el mas grande suberano del mundo. Una sola cosa te falta: el bautismo. Acepta un poco de agua y dominaras a todos esos cobardes que portan coronas sagradas y se sientan en tronos benditos. Sé mi nuevo Constantino y para ti yo seré un nuevo Silvestre. Conviertete y, juntos, fundaremos con mi Roma y con Constantinopla -que ahora te pertenece- un nuevo orden universal" Esta carta nunca llego a destino. Extraido de "1492" de Jacques Attali.

Algunas frases para el bronce en la TOMA de pantallas de canal 13

2010-08-29T18:54:00.006+02:00

Viendo el video de cuando "se tomaron" las pantallas del canal 13; me queda la grata impresion que haberlos pillado desprevenidos los obligo a mostrar la hilacha en vivo y en directo a todo el pais, por eso celebro la iniciativa como una gran victoria. Revisemos y riamonos entonces de todas esas frases para el bronce, que ojala la posteridad recuerde como un episodio tan absurdo que llego a ser chistoso. Hace reir ver como la desfachatez de algunos no tiene limites en este pais! Empecemos:

1. "Nosotros de verdad aca en el programa tenemos conciencia." Que risa; un programa de television con conciencia. No olvidemos el contexto; manifestacion, lucha social, etc. Los programas de television quizas tienen conciencia del perfido trabajo que hacen: lobotomizar la audiencia con sus estupidos programas, pero de ahi a decir que tienen conciencia sobre la lucha social es ridiculo. Y si en efecto tuvieran una, si el canal 13 tuviera una conciencia a proposito de la guerra social que en estos momentos libra el pueblo mapuche contra el estado opresor Chileno, se resumiria en una simple y cruel consigna: 'Hay que hacerlos desaparecer'.

2. "Nos gusta que la gente se manifieste pacificamente como lo han hecho los chiquillos." No, no les gusta! su sueño dorado es tener a los millones de chilenos embobados delante de la tele sin pensar, sin criticar ni mucho manifestar, eso por nada del mundo. MANIFESTACION es una palabra que les da miedo. No les gusta que la gente se manifieste, y si alguien alguna vez se atreve simplemente lo ignoran o tratan de bajarle el perfil a la situacion con sonrisitas nerviosas y una cierto manejo de la ironia que raya en la ignominia. En esta frase el animador habla de 'manifestaciones pacificas', insinuando que para los mapuche, y en general para todos los disidentes del sistema, manifestacion y violencia son sinonimos; y eso no es cierto! Las demandas de nuestro pueblo son legitimas y se hacen de forma pacificas. La violencia que conoces señor animador, es la que proviene de tu propio gobierno. El Terror de Estado, a través de sus aparatos represivos usa la violencia: perros de guerra son enviados, entrenados y armados hasta los dientes, a pegarle a nuestras abuelas, a amenazar a nuestros hijos, a torturar a nuestros hermanos y a matarnos -COBARDEMENTE- a balazos por la espalda! Pero esa violencia se calla y tu participas a callarla. Esos metodos se legitiman en tu pais y tu participas a legitimarlos. Ni siquiera tu, infame animador de la estupidez, mereces tal violencia, tampoco que otros acepten de buena gana los martirios que te obligan a soportar, pero tu lo haces porque crees que estas a salvo! en realidad lo crees! Y cuando sientes que no, cuando sientes que algun dia podria tocarte a ti, tienes demaciado miedo como para hacer algo al respecto! Otra cosa me llama la atencion; tu uso del sustantivo 'chiquillos'. Un pueblo completo hace 200 años manifiesta contra las injusticias del gobierno chileno. La voz de un pueblo se infiltro y se tomo las pantallas de tu canal; no lo olvides, una voz milenaria se manifesto ante tus ojos, no un 'grupito de chiquillos'!

3. "Vienen, se manifiestan, nosotros tenemos rewena honda" No sera 'Vienen, nos pillan de sorpresa, se manifiestan, y a nosotros no nos queda mas que hacernos los buena honda porque estamos al aire'

4. "Esperamos que como ustedes se la juegan por sus creencias, mucha gente también se la juegue. Es parte del juego democratico" A ver; no nos confundamos, aqui se trata de un inmenso y flagrante ROBO de tierras, de un terrible genocidio, de la desmesurada e ilegal explotacion de los recursos naturales, hecho que incide en la destruccion del medio ambiente de una fraccion del cono sur imbecil de mierda, eso sin contar los asesinatos, la violenta represion policial, la censura de los medios de cominicacion, la discriminacion social y juridica, el racismo y todas las MILES de injusticias que nos toca vivir a diario gracias al gobierno chileno y a su jueguito llamado democracia. Pero como es posible que puedas llamar a eso 'una creencia' sin morirte de verguenza en el acto. De verdad piensas que querer dejar de sufrir todo ese dolor es una simple conviccion? Ademas, los mapuche no se la juegan, se la toman bien en serio, por eso se estan muriendo en prision en estos momentos. En una sola frase repetetiste la idea de juego tres veces, me parece coherente de tu parte, para que el gobierno chileno pueda permitirse tratar asi a los pueblos indigenas, su democracia -como tu bien dices- tiene que ser juego.

5. "Le agradecemos que nos hayan dado el espacio para.." dice la mina que protesta, "o sea, se tomaron el espacio pero" interrumpe la animadora encojiendose de hombros con resignacion.

6. "A todos aquellos que tengan algun tipo de iniciativa. Si ustedes quisieran alguna vez venir y plantearlas, vengan!"

7. "Usted entraron a la mala; se tomaron el espacio, pero si hubieran prevenido nosotros quizas les hubieramos dado también el espacio.

8. "Les agradecemos, hay que cuidar la forma, pero les agradecemos porque esa es la gracia del juego democratico; todos tenemos derecho a manifestarnos con paz!"

Cual es tu frase favorita ?

'Manquepillan' (espiritu de condor) Composicion de este nombre Mapuche

2010-08-29T12:01:00.000+02:00

A proposito del texto 'Sobre la modificacion de los nombres mapuches y la manera de encontrar sus significados originales.' escrito por Ramiro Railef en su facebook, reproduzco un interesante comentario de ese articulo escrito por Francisco Javier Manquepillan Maripan: "Buena Ramiro, quisiera profundizar un poco mas y compartirlo con ustds. Como lo ha hecho mi familia, Manque o Mañke, mañku es condor. Ave totémica, es decir un simbolo. Identifica nuestro clan, nuestra comunidad. En antropologia cultural la toponimia (lugar-nombre) de los apellidos esta dada por las señales de los simbolos que se encuentran en él. Obviamente nuestro apellido es mapuche pehuenche. Solamente en la cordillera habita el condor.

Emile Durkheim decia que una ley clave de las tribus ancestrales era la exofagia. Las tribus podian alimentarse de cualquier animal menos de las que simboliza su totem, ya que este representa una arquetipo ancestral. Por tanto tenemos que poner ojo con los que sueñan con condores, de alguna manera se estan comunicando con los ancestros.

Por otra parte Pillan es una voz conformada por Pellû -espiritu- algo vivo. Particularmente superior a un kalfu o a una anima de un vegetal. Los pellu eran espiritus ancestrales que vivian bajo la tierra y se decia que se manifestaban en la furia de los volcanes. La valoracion cristiana invasora posteriormente le dio la denominacion de diablo, pero en su raiz no tiene esa connotacion maligna. Por otra parte Pellu se reune con "am" que significa alma, lo animado. Las piedras y las plantas tienen "am". Por tanto pillan refiere un espiritu animado, vivo, encarnado en un simbolo concreto como en el caso nuestro es un condor: Manque.

Asi nuestro apellido es "espiritu de condor" un ancestro idealista, luchador, que busca las alturas, la mirada un tanto retraida, timida a la gente, pero sabio, tambien refiere que seguramente este apellido debio pertenecer a familias que vivian cerca de cualquier ruca pillan, es decir cerca de algun volcan. Los rucapillanes mas connotados son el villarrica y el Osorno, pero a lo largo de la cordillera hay varios. Saludos Peñi."

Ya que no los dejan hablar .. mejor es tomarse las pantallas.

2010-08-28T01:51:00.002+02:00

Asi se entra a ganar un espacio hoy en la mugre de televisión chilena. Unos manifestantes pro mapuches entraron a romper la cortina que la gente no ve "Esa que les dice vean esto y compren esto" La cosa es que los sacaron altiro pero cumplieron su meta y eso es lo que importa. http://www.emol.com/noticias/magazine/detalle/detallenoticias.asp?idnoticia=432987

47 días de huelga de hambre aún silencio informativo y el gobierno chilena ignora las demandas de los prisioneros políticos mapuche!!

2010-08-27T23:56:00.011+02:00

Nuestros peñis llevan 47 días de huelga de hambre, Piñera y su gobierno facista ignora las justas demandas. Unete, organízate, infórmate, difunde y exige al estado chileno a escuchar las demandas de los presos políticos en huelga de hambre. Hago un llamado a todas las personas, organizaciones, grupos que defienden los derechos humanos manifestarse y repudiar la política represiva de Piñera y su estado genocidia chileno. La salud de los prisioneros políticos mapuche es preocupante, han perdido de 12 a 14 kilos dos comuneros Waikilaf Cadin Kalfunao en Angol y Elvis Millan en Temuko son sacados de urgencia y llevados al hospital. Waikilaf presentó una descompensación de su estado de salud y Millan una arritmia cardiáca.

Cabe recordar que una de las principales demandas de los prisioneros políticos mapuche son:

- tener un juicio justo

- fin de la aplicación de la ley antiterrorista

- desmilitarización de su territorio

Te llamo a participar en la 3 Jornada de movilización nacional e internacional, miércoles 1 de septiembre en Concepción, Temuko, Valdivia, Santiago, Valparaíso. Otros lugares se irán comunicando. Sale a la calle, solidariza con el pueblo mapuche, no sigas siendo responsable por este genocidio. No tenemos nada ke celebrar, tenemos que luchar!!

Lof Francisco Monsalve recupera (parte) de sus territorios ancestrales en el Puelmapu

2010-08-27T19:24:00.000+02:00

via Juan Carlos Carrilaf, Puelmapu | En el día de ayer lunes 23 [agosto 2010], "decidimos derribar el cerco con el que nos arrinconaron" informa la comunidad Francisco Monsalve. Se trata de la recuperación de una parte de su espacio territorial en la zona de Puerto Patriada, en el noroeste de la provincia del Chubut, junto al Lago Epuyén. Este proceso además busca "recuperar nuestra forma de vida destruida por el despojo" señala la comunidad.

COMUNICADO: En el día de la fecha recuperamos parte de nuestro Territorio ancestral. Este se ubica en Puerto Patriada, en el noroeste de la provincia del Chubut, junto al lago Epuyén. Aquí llegó nuestro ancestro Francisco Monsalve en 1904. Aquí pobló y trabajó durante décadas, hasta que el Estado winka y los empresarios amigos del poder lo despojaron de todo. Pero aquí también nacimos sus hijos y estamos sus nietos y los hijos de sus nietos.

Vivimos siempre conservando su memoria y la memoria de los que nos arrebataron. Por eso hoy decidimos derribar el cerco con el que nos arrinconaron, en cinco hectáreas de las más de 2.800 que fueron la ocupación originaria de nuestro ancestro. Nunca nos fuimos y hoy decidimos recuperar lo que por derecho nos pertenece para recuperar también nuestra forma de vida destruida por el despojo.

Agradecemos el newen que nos brindan las Comunidades hermanas y vecinos solidarios de la Comarca. Aquí viviremos con dignidad porque somos la primera raíz de Puerto Patriada. Marici wew, marici wew, marici wew, marici wew.

Comunidad Francisco Monsalve

Consejo: sindicar listas de resultados en tu agregador de noticias

2010-08-26T12:36:00.001+02:00

Hasta el momento solo somos dos editores en este blog, pero quizas algun dia seamos muchos, por eso me esfuerzo en dejar rastro de mis tecnicas en internet para buscar, organizar y compartir informacion. Nada del otro mundo para los usuarios acostumbrados a la red, pero para las personas que aun no saben usar 'como dios manda' esta fabulosa herramienta, son datos de buena utilidad. Lo primero que recomiendo entonces a los editores del futuro, es usar un agragador de noticias y luego sindicar la lista de resultados en los sitios donde esten buscando, para leer las ultimas novedades traquilamente en su agregador. Yo uso Google Reader y funciona perfectamente!

Lo explico mas detalladamente entonces para que me entiendan bien: 1. ir a Meneame por ejemplo, http://www.meneame.net: un portal donde los usuario envian noticias. 2. Arriba a la derecha en el motor de busqueda, escribimos la palabra clave "mapuche" para ver qué noticias hay en el portal que contengan la palabra "mapuche" http://www.meneame.net/search.php?q=mapuche. 3. Nos fijamos si el sitio ofrece un feed de esa lista de resultados para sindicarlos en nuestro agregador de noticias. Menéame ofrece esa posibilidad. Esta es la direccion que hay que inscribir en nuestro agregador: http://www.meneame.net/rss2.php?q=mapuche 4. Repetimos el mismo proceso en todo los sitios donde se pueda sindicar la lista de resultado, directorios, redes sociales, bases de datos etc etc. Youtube, Blogger, Twitter, Dailymotion, Delicious etc etc. 5. Esto nos permite abrirnos a mucha MAS informacion!

Carta de Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz, a Sebastian Piñera

2010-08-26T11:27:00.000+02:00

Buenos Aires, agosto de 2010. Señor Presidente de la República de Chile. Dr. Sebastian Piñera. De mi consideración: Me dirijo a usted a fin de expresar, una vez más, mi preocupación por la difícil situación que vienen atravesando los hermanos mapuches presos en distintas cárceles de la República de Chile. A lo largo de mi caminar, desde hace tiempo y por todo nuestro rico continente americano, Abya Yala, he podido observar por un lado, la riqueza y fuerza de las diferentes culturas originarias, pero por otro, las injusticias que deben soportar por defender sus derechos, sus territorios y recursos naturales. Pero sinceramente Señor Presidente, no puedo dejar de sorprenderme que todavía hoy, después de tanto tiempo de democracia en su país, se siga aplicando una ley originada en plena dictadura militar. La Ley Antiterrorista, que condena a hermanos mapuches, como si fueran subversivos, cuando en realidad sólo están defendiendo sus derechos.

Tengo la esperanza, Señor Presidente, que como usted está iniciando una nueva gestión, pueda reveer y reconocer cuando algún proceso no se está realizando como corresponde, y la justicia pueda desempeñarse en forma transparente y sin arbitrariedades. Al respecto existen denuncias que indican todo lo contrario y por eso hoy los presos mapuches están llevando a cabo una huelga de hambre, ya que es el único recurso que tienen para concitar la atención o esperar un cambio de actitud. Esperando pueda usted comprender y atender los reclamos de estos hermanos mapuches, le haga llegar a usted un Saludo de Paz y Bien.

Adolfo Pérez Esquivel Premio Nobel de la Paz

Kuifike ngütram mapuzungun meu/ Antiguos relatos en mapuzungun.

2010-08-26T01:41:00.000+02:00

via revista Scielo | La historia de los pueblos originarios que habitan el actual territorio argentino es una temática aún poblada por numerosas zonas de sombra. Uno de los períodos centrales en el devenir étnico en el ámbito pampeano-patagónico, el correspondiente al último tercio del siglo XIX, es conocido principalmente a partir de fuentes documentales producidas por los militares, viajeros y misioneros, sesgadas desde una perspectiva etnocéntrica y por los propósitos comunicativos y performativos de los blancos; en tanto que sólo puede accederse fragmentariamente a la configuración de los hechos desde el enfoque indígena, registrada en los relatos orales transmitidos al interior de las comunidades ranquel, mapuche y tehuelche, mediante la participación en las situaciones comunicativas en que los mismos se ponen en acto o en ciertas publicaciones especializadas de antropólogos, lingüistas o historiadores. La importancia de estos relatos, denominados ngütram en mapuzungun, como textos documentales válidos para la investigación histórica es indudable y en trabajos como los de Bengoa (1985) o Delrío (2005) puede observarse cómo el entramado de los mismos con otras fuentes documentales posibilita una reconstrucción más abarcativa y compleja de los hechos evocados.

En lengua mapuche se denomina aukan a la campaña militar desarrollada por los Estados nacionales argentino y chileno, que tuvo su epicentro entre 1879 y 1885. Los relatos de "los abuelos" o "los antiguos" enfatizan los desplazamientos y las penurias que debieron atravesar para sobrevivir, así como las acciones de resistencia y de conformación de nuevas comunidades. Narrados en mapuzungun -aunque también actualmente en español, lengua de comunicación usual en la mayoría de las comunidades mapuche- tales relatos se anclan en la experiencia de la usurpación y pérdida del territorio, exacerbada en el área patagónica a partir del aukan y recreada posteriormente en otros despojos sufridos por familiares y allegados en distintos momentos del siglo XX.. Link

Comunicado público de los Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre de Concepción.

2010-08-25T14:24:00.003+02:00

Martes 24 de agosto de 2010 (dia 44 de la huelga de hambre). Comunicado público de los Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre de Concepción. Frente a la decisión de la corte de apelaciones de concepción de acoger un recurso y dar lugar a la utilización de la fuerza por parte de gendarmería para inyectar por vía intravenosa a los Mapuche en Huelga de Hambre, los Presos Políticos Mapuche del Penal El Manzano declaramos lo siguiente:

-Frente a esta medida nos opondremos con todos los recursos a nuestro alcance tanto de tipo legal y de la resistencia corporal que podamos, aún a costa de exponer nuestras vidas si es necesario.

-Esta medida que compromete a las instituciones de Estado, es una clara intervención política que pretende por la fuerza que depongamos la justa movilización que llevamos adelante.

-Además, que con la resolución de la corte de Apelaciones se da lugar también a la posibilidad de que por la fuerza sea utilizada para obtener muestras de sangre, la cual es la RAZÓN ÚLTIMA de la intervención política. Este es prácticamente el objetivo que buscan al procesarnos injustamente, ya que en la manipulación de las muestras de sangre pueden darse condiciones para la prefabricación de pruebas, y así consumar el montaje en términos técnico-procesales y eventualmente lograr condenas.

Ante lo cual, nos opondremos rotundamente y hacemos un llamado a nuestro Pueblo, a la sociedad Chilena y a la opinión internacional a no permitir esta nueva amenaza hacia los Presos Políticos Mapuche.

LIBERTAD A LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE.TERRITORIO Y AUTONOMIA A LA NACION MAPUCHE. P.P.M. – CENTRO PENITECIARO EL MANZANO, CONCEPCION.

Coordinación de familiares de presos políticos mapuche en huelga de hambre

FOTOS: We Tripantu en Curarrehue 2009 Aldea TRAWUPEYUM

2010-08-25T00:52:00.000+02:00

Esta Galería de fotos representa la celebración del wuetripantu año nuevo mapuche en Curarrehue 2009 Aldea TRAWUPEYUM. (Donde nos Reunimos), para compartir estas fotos hemos visto necesario rescatar el Mapudungun como lengua, y las tradiciones que son propias de las comunidades. Muley hilo kamuley muchay Muley hun kofke, es: Esta bueno el año nuevo mapuche aquí en Curarrehue, hay carne, muday y sopadillas. Curarrehue es una comuna cordillerana del sur de Chile, se encuentra en la zona lacustre de la Araucanía. Aquí mostramos en imágenes algo muy íntimo y propio de la comuna y su gente Dentro del wuetripantu se dan una serie de acciones como las que se indican a continuación Hirratu Mamull, es: picar leña Kitxal, es: fuego Petu kachiul hilo, es. cortando carne Petu afui ti hilo cancawuemu, es: se esta cociendo la carne en el asador Petu moñetu gn yagüll, es: están compartiendo la comida Petu pifilka tu gül, es: tocan la pifilka. VER LA GALERIA COMPLETA

Actividades culturales y colecta de firmas en Huaiki ñielo y Fishcug Menuco

2010-08-25T00:02:00.000+02:00

Comunicado de prensa. Uchre chripantug, puel mapu mu. Se a comenzado en Fishcug Menuco y Huaiki ñielo una campaña de junta de firmas y de actividades culturales en repudio a la represión que esta teniendo nuestro Pueblo Mapuche del los dos lados de la cordillera.

Convocamos a la sociedad Mapuche y no Mapuche a realizar un acto de repudio, a la actitud y represión que esta teniendo el gobierno chileno, con nuestro Pueblo- Nación Mapuche. Exigiendo que se quite de acción a la ley antiterrorista que mantiene a muchos Pu Mapuche presos.

Recordando que esta ley esta implementada desde el tiempo del Gobierno militar de Augusto Pinochet y es utilizada hoy en tiempos de democracia.

Solicitamos la desmilitarización de Territorio ancestral mapuche de los dos lados de la cordillera haciéndole saber a los gobiernos que le compete.

También pedimos la protección de Bosques nativos y de las comunidades que los habitan, como así el respeto a los antiguos cementerios Mapùche o chehuelche.

El pasado sábado 21 a las 10 hs, se concretó una radio abierta y juntada de firmas en Escale 110 de Hauiki ñielo (Alllen), lo mismo ocurrirá el sábado 28 a las 16 hs, en Avenida Roca y Tucumán de Fishcug Menuco (gral Roca).

El dia 31 del corriente mes se realizaran actividades comunitarias y culturales a partir de las 18: 30, en el Teatro de Estación.

El dia siguiente se pintará un mural y abra radio en vivo en el barrio Islas Malvinas de Fishcug Menuco, a partir de las 15hs. Organizan: Mapuche de Fishcug Menuco. Daniel Quiriban, Patricio Seguel, Vanina Villanueva, Juan Queopan, Juan Carlos Carrilaf.

Rigoberta Menchú : los mapuche tienen que plantear temas realizables! [No luchar en vano por meras utopias!]

2010-08-24T23:46:00.006+02:00

Cita mas o menos textual de doña Rigoberta Menchú, empieza a los 2 minutos 15 segundos del video, abajo a la izquierda: "(para solucionar sus problemas) Los Mapuche tienen que estar unidos, organizados, y plantear temas que sean posibles. Durante mucho tiempo hemos luchado, a veces por la UTOPIA, y resulta que la utopia lleva mas procesos largos. Yo siempre recomiendo que las soluciones sean combinadas entre lo que puede vivir hoy dia y lo que puede vivir mañana."

Pregunta: les parece que las demandas del pueblo Mapuche son un tanto UTOPICAS? En otras palabras, y usando las ideas de esta señora: Creen que los mapuche deberian -de preferencia- pensar menos a largo plazo y fijarse mas en la realidad inmediata *1, que deberian hacer concesiones y negociar con el estado chileno *2 'temas que sean posibles, es decir realizables' *3 (no simples utopias!)? Qué opina usted sobre esos tres puntos en cuestion!?

El delito de ser Mapuche. Huelga de hambre, ley antiterrorista y persecusión!

2010-08-24T13:29:00.009+02:00

Este analisis de Paulina Acevedo en Radio Mundo Real sobre la situacion actual de los prisioneros políticos mapuche en huelga de hambre no solamente es informativo sino que muestra la realidad objetiva de la política represiva del estado chileno. Ser Mapuche equivale, en el Chile de hoy, a ser sospechosso de terrorismo, a juzgar por los 58 integrantes de ese pueblo originario de hoy purgan presión política al abrigo de la ley antiterrorista fraguada durante la dictadura pinochetista." Leer mas

Escuchar esta entrevista en mp3

Los mapuche merecen respeto y justicia como cualquier hombre!

2010-08-24T12:10:00.000+02:00

A proposito del racismo y la injusticia, mensaje de Camila Valdebenido: "Marri mari. Solo escribo para decir que yo en lo personal soy una admiradora del pueblo mapuche, de su cultura, porque tengo amigos y conocidos mapuche y de lo que conozco encuentro que es algo muy hermoso, ademas de que son personas muy calidas. Encuentro que es injusto el prejuicio y muchas cosas que les ocurren solo por el hecho de ser mapuche; que no creo que sea un motivo para hacer una distincion, tratarlos mal, ni mucho menos burlarse de ellos.

Por qué digo esto? Porque el otro dia vi en la TV que aparecia un personaje mapuche y que lo caracterizaban super feo, me di cuenta que todas las personas que lo estaban viendo se reian, me dio mucha rabia y dije: despues se atreven a decir que los mapuche 'aqui y alla', que los mapuche 'esto y lo otro'. Pero qué se puede esperar si no los respetan? Peor aun, quienes discriminan y se burlan abiertamente de los mapuche, saben que lo que hacen no es justo, saben que las tierras por ejemplo las robaron sin ningun pudor, saben que las demandas del pueblo mapuche estan del lado de la razon y de la justicia y que son seres humanos como cualquier otro que habita la tierra, que tienen derechos y que merecen respeto."

Puntos informativos y recoleccion de firmas en la Florida

2010-08-24T11:34:00.001+02:00

A proposito de la lucha contra la censura y la recoleccion de firmas, mensaje de Manuel Ñancupil, maderasnativas|@|gmail.com: "Mari mari peñi, aca en santiago en la florida, estamos trabajando en implementar puntos informativos en estaciones de metro, ferias libres y lugares concurridos. Es tambien un punto de recoleccion de firmas, estas son iniciativas de algunos peñis y amigos, hoy durante el dia estara completo el proyecto, lo comparto con ud y nos da su opinion. Un abrazo"

Agosto/21, D41. Carta abierta desde la carcel de Temuco

2010-08-24T01:23:00.000+02:00

Estamos presos porque tenemos la razón, siempre la hemos tenido y de la misma manera que tenemos derecho a la vida, también tenemos derecho a la muerte. El derecho supremo a decidir concientemente qué hacer con nuestros cuerpos en este conflicto interminable.

Nuestra propuesta para ustedes Peñi, Lamguien; Amigos; Amigas; sectores sociales verdaderamente progresistas; hermanos libertarios, obreros y estudiantes; Pueblo antisistémico y contestatario; hombres sinceros y hermosas mujeres concientes: sumarse a nuestra lucha en un bloque amplio de participación; buscar en la lucha misma el fortalecimiento de sus propias propuestas que les identifiquen, utilizar este tiempo de protesta para encontrar los amigos de que nos priva el consumismo y el individualismo egoísta; invitar al compromiso social para desenmascarar a estos tiranos que se disfrazan de humildad y que por todos los medios intentan convencernos de que es necesaria su tiranía, socavar las entrañas de este sistema para construir con nuestras propias manos el futuro que merecemos. No se desanimen, pues esto comienza a cada rato, lo único que no cambie es el enemigo.

Nuestra vida vale menos que una casa, todas nuestras vidas juntas tienen menos importancia que un camión que hecha humo, el futuro de la gente pobre se tasa en el Banco Mundial y el FMI. Así lo han dicho los que se siguen burlando de nosotros al elevar la pena de Walter Ramírez a “Tres Años” de pena remitida. Nosotros seguimos gritando lo contrario, absolutamente todo lo contrario.

La cárcel es por ahora nuestro espacio de aprendizaje, por eso les instamos a mejorar sus métodos de lucha, a No subestimar al enemigo, a estudiar para luchar, vencer el miedo y la pasividad. El patronaje a través de un “alto ejecutivo” de CORPARAUCANIA, Diego Benavente han confesado de que “el Capital es cobarde”, pues no permanece donde existe conflicto social. Nada más acertado porque además de cobarde el capital es Criminal como sus propios voceros.

Vean lo sinvergüenza que pueden llegar a ser estos amigos de la infamia, ya que al mismo tiempo que se empeñan en decir que estamos “comiendo” en esta huelga de hambre interponen un recurso de protección para obligarnos a la alimentación intravenosa. Al descubierto la inmoralidad del gobierno y la complicidad de mucha gente afín al poder deshumanizante.

Por otra parte los agentes de la derecha no se cansan de repetir que “somos todos iguales ante la ley” que “nadie está por sobre el estado de derecho”, que las “instituciones funcionan” y otra toda cantidad de discursos fascistas elaborados para justificar la injusticia sobre nuestro Pueblo. Bueno, lo concreto es que habemos 33 presos Mapuche enjuiciados antes de cualquier investigación y encerrados sin derecho a que siquiera se presuma de nuestra inocencia, sin embargo, ahí lo tienen los asesinos de Lemún y Katrileo nunca conocieron la cárcel y nunca lo harán, por el contrario andan con esas mismas armas que seguirán matando gente pobre.

Ningún gobierno ha querido abordar en serio nuestra demanda histórica y la solución más diplomática siempre ha sido la técnica del “parche” y la militarización de nuestro territorio. Las maniobras evasivas para seguir postergando el diálogo político tienen al gobierno lo único que hacen es comprimir más una situación que necesita de descompresión y que de no haberla significará la existencia de costos que ambos lados tendremos que enfrentar.

Con esta acción de dignidad estamos llamando al gobierno a hacer uso del razonamiento, con esta huelga de hambre que es un componente más en esta “pacificación” nunca acabada (así como lo fueron hasta hace no mucho tiempo los “parlamentos” en territorio Mapuche) intentamos teñir con un poco de humanidad a un gobierno y un sistema que no la tienen.

Según la ley antiterrorista, uno de los propósitos del terrorismo es “imponer y arrancar resoluciones a la autoridad”, bueno, éste es el caso. Apliquen el rigor de la ley y digan entonces que esto es una “huelga terrorista”, pero ¿cómo llaman al testigo protegido confeso de dos atentados terroristas que mantiene a un montón de mapuche inocentes presos mientras él se encuentra en libertad?

Al tratar de ocultar el carácter político de nuestra lucha y de nuestra condición de presos, lo que se hace es todo lo contrario, es decir dejar al descubierto el tema político de nuestras reivindicaciones porque la ley antiterrorista es una ley política, de inspiración y motivaciones abiertamente políticas. Por otra parte, lo que ridiculiza al gobierno y que lo deja a merced de los hechos es que somos nosotros quienes siempre hemos hecho uso de la iniciativa, la lección de esto es que al contrario de los gobiernos que desprecian la vida y su propia historia, nosotros nos hacemos cargo de ella y amamos tanto la vida y su propia historia, nosotros nos hacemos cargo de ella y amamos tanto la vida que la exponemos en esta privación voluntaria de alimentos.

En fin lo que sentimos en mucha rabia e impotencia por las injusticias de este rancio sistema, pero como un preso no sólo es un número ni una fábrica de odio también sentimos mucho Amor y cariño por nuestro pueblo y por todos nuestros hermanos que ha decidido perderle el miedo al winka. Amor y efecto y ternura por nuestros hijos que extrañamos, también por todos los niños mapuche porque con nuestro dolor y sacrificio proclamamos la esperanza de su futuro.

Como ya dijimos la intención de fondo de nuestra movilización carcelaria es contribuir al logro de las unidad mínima dentro de nuestro Pueblo Mapuche y su movimiento, pero también queremos alentar indirectamente la unidad de los chilenos pobres y desplazados en su lucha contra el sistema económico y el Estado garante de los ricos, nuestro enemigo común. Para nuestro pueblo Mapuche una unidad necesaria y permanente que en el largo plazo nos garantice la defensa de los derechos recuperados en este proceso. Pongamos atención a los orgullos sectarios que nos impiden concretar alianzas estratégicas y que contribuyen a lógica autoritaria de “dividir es gobernar”.

Llevamos demasiado tiempo mirándonos a distancia como si fuéramos extraños o enemigos mientras el poder fortalece la dominación. Unidad para luchar. Unidad para vencer. Unidad para redescubrir nuestra fuerza. El deber moral de los poderosos, que a través de sus generaciones nos han venido imponiendo estos problemas, es asumir su propia responsabilidad y resolver esto. Veremos que tan efectivo y consecuente es el gastado discurso de amor al prójimo o cómo dijo un alto vocero de los ricos: “Agosto es el mes de la solidaridad” que nadie se haga el leso, aquí son todos los responsables, el Estado, la iglesia (que tiene sus capillas sobre sangre mapuche) y los humanitarístas que reinventan cárceles y estrategias policiales.

Los Presos Políticos Mapuche, desde la cárcel de Temuco, les llamamos desde la huelga de hambre a sumarse a la lucha social desde sus sectores, a apoyar nuestro movimiento que es la expresión de la crueldad del capitalismo y de sus representantes, de la indolencia de tantos que para el 2014 estarán en la puertas de nuestras casas pidiéndonos el voto. Les invitamos en una convocatoria amplia a reencontrarse con sus hermanos de lucha. El tiempo es ahora. Hermanos mapuche, Ámense, reprodúzcanse, tengan muchos hijos mapuche, recuperen, luchen y continúen amándose.

Hermanos winkas pobres y solidarios, únanse, fortalezcan sus luchas, golpeen desde todos lados al poder que les oprime, reclamen lo que les pertenece y por supuesto ámense mucho y sean germen de generaciones de solidaridad.

21 DE AGOSTO 2010 PRESOS POLITICOS MAPUCHE
CÁRCEL DE TEMUCO
EN HUELGA DE HAMBRE 41 DÍAS

Wikilibro para aprender mapudungun!

2010-08-23T13:13:00.000+02:00

Bienvenido a este curso de mapudungun o mapundungun para hablantes de castellano. El curso que te ofrecemos es completamente gratis y no requiere de ningún tipo de altas ni de matrículas. Se trata de un curso que comienza desde cero y que pretende poco a poco ir profundizando hasta poder llegar a un nivel más avanzado, por medio de lecciones con diálogos, explicaciones gramaticales, vocabularios y archivos de sonido cuando sea posible. Ahora bien, por muy completo que llegue a ser el curso, si realmente quieres aprender mapudungun tendrás que complementar los conocimientos teóricos y prácticos que aquí te ofrecemos con lecturas, la práctica oral con hablantes de mapudungun o escucharlo a través de la radio. Además, te animamos a comunicarnos en la página de discusión las dudas, sugerencias o comentarios que te vayan apareciendo. Si alguien se anima a participar en la elaboración del curso, mejor todavía. Por último, si este curso te resulta práctico, intenta que sea conocido por otras personas que estén interesadas en aprender la lengua mapuche. LINK

Campaña por la defensa de los Derechos Humanos de los P.P.M.

2010-08-22T23:43:00.031+02:00

Colecta de firmas, click aqui para ir a la pagina donde hay que firmar la peticion | Por alguna extraña razon ni siquiera llegamos a tener 800 firmas en esta campaña (22/08/2010, 17:00hrs). Les refresco la memoria entonces: desde el 12 de Julio, es decir hace exactamente 43 dias, tenemos 32 hermanos recluidos que mantienen una huelga de hambre en diferentes carceles chilenas . Aqui la nomina completa. Por favor, PIENSENLO DETENIDAMENTE: en estos momentos 32 seres humanos estan muriendo lentamente por una causa justa, en un pais donde no existe ni la justicia ni la democracia, y para no andarme con rodeos, siento que nuestra insoportable pasividad no mejora en nada las cosas. El ultimo recurso que nos queda es alzar La voz del Pueblo. Firmen la peticion, no les pido nada que va mas alla de las posibilidades de cualquier persona conciente! Si nos quedamos todos esperando que otros se ocupen del problema, nadie hara nada, y nuestros 32 peñis habran dado la vida en vano. No quiero ni pensarlo; yo no podria vivir tranquilo con ese terrible cargo de conciencia.

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Campaña por la defensa de los Derechos Humanos de los Prisioneros Politicos Mapuche
¡Libertad para los prisioneros políticos mapuche encarcelados en $hile!
Firmar la peticion realizada por el Centro de Documentacion Mapuche Ñuke Mapu. Click Aqui
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En este preciso momento Elena Urrutia me esta ayudando a publicar este post en todos los grupos - de tematica Mapuche - que existen en facebook para pedirles apoyo. A continuacion escribiré solo algunos de ellos para que puedan IMAGINAR la increible cantidad de gente de la que estamos hablando, y en el peor de los casos, la humillacion, la decepcion y el fracaso que seria ver a toda esta personas ignorar nuestra demanda de ayuda.

Mapuche Ta inchiñ 1.643 personas. Wallmapu 1.698, Historia del pueblo Mapuche 3.822. Arte y Kultura del pueblo Mapuche 2.482. Justicia al Pueblo Mapuche 5.065. OK, esa fué la primera tanda. Solamente en esos 5 grupos hay 14.710 personas. Acabo de mandarle un mail a todos sus administradores para que envien este mensaje a todos los miembros de sus grupos! Todavia me quedan mas de 25 otros grupos. Participa : busca grupos en facebook vinculados al pueblo mapuche, defensa de los derechos humanos, prensa alternativa etc. y enviales el link de este post http://kultura-mapuche.blogspot.com/2010/08/campana-por-la-defensa-de-los-derechos.html pidiendoles que firmen la peticion!

Actualizacion: Lunes 23/08, 10:00hrs. Buscando el apoyo de los Chilenos que viven en el exterior; entre los cuales hay muchos exiliados politicos, gente que conoce de cerca la injusticia, la tortura y la muerte. Escribi un mail para ellos!:

Amigos y compañeros, hace 43 dias 32 presos politicos mapuche mantienen una huelga de hambre en diferentes carceles chilenas. Los medios de comunicacion de Agustín Edwards Eastman, el eterno conspirador, censuran la noticia, y la clase dirigente comandada por el NEOpinochetista Sebastian Piñera ignoran totalmente sus demandas, dejandolos morir en la mas completa indiferencia.

Por estas razones les pedimos informarse e informar ampliamente sobre estos hechos -que la prensa esconde- y solidarizar luego con la justa causa del pueblo Mapuche, reprimido y violentado por los gobierno chileno y argentino durante 200 largos años! En estos momentos, a causa de los 43 dias en huelga de hambre de nuestros presos politicos, el centro de documentacion Mapuche "Ñuke Mapu" organiza una campaña de recoleccion de firmas (http://mapuche.info/?lp_1) dirigida al presidente Chileno Sebastian Piñera. Hagamosle sentir nuestro descontento! Contamos con ustedes!

Este mail y esta peticion de apoyo a los Chilenos en el extranjero a sido publicada en :
http://kultura-mapuche.blogspot.com/2010/08/campana-por-la-defensa-de-los-derechos.html

Acabo de enviar esta peticion al portal LaFrancolatina, que antes era Francochilenos, al sitio Chilenos en Alemania, Chilenos.com.es y a la Pagina Oficial de la Union Cultural Chileno Griega, También a Redchilena, Chilenos en Noruega y Chilenos.ru. Participa : busca colonias chilenas en otros paises y enviales el mail que escribi!!

Entrevista a Víctor Ancalá, primer condenado por la ley antiTERRORISTA

2010-08-22T22:38:00.000+02:00

Víctor Ancalá, es el primer mapuche al que se le aplicó la ley antiterrorista. Fue condenado a cinco años y un día de prisión por un acción violenta en que se quemaron varios vehículos. Cumplió su condena en una cárcel alta seguridad en la localidad de Concepción. Ancalá estará el próximo 13 de septiembre en Ginebra, fecha en la que el gobierno chileno intervendrá para hablar sobre el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, OIT, instrumento jurídico internacional que trata específicamente los derechos de los pueblos indígenas y tribales. En esta entrevista realizada en los estudios de Radio Nederland Víctor Ancalá se refiere a su condena y a la lucha del pueblo Mapuche. Link

Ultimas fotos en nuestro grupo Flickr 'Imagen Mapuche'

2010-08-22T14:47:00.000+02:00

Para los que no sabian o no se acuerdan, este blog tiene un grupo de fotografia en Flickr, llamado 'Imagen Mapuche' Hasta el momento 153 miembros y mas de 600 capturas que hablan por si solas! Todos estan cordialmente invitados a participar. IDEA: si tuviera como, me gustaria organizar concursos fotograficos para regalar cuentas flickrPRO. En estos momento no puedo, pero no pierdo las esperanzas de encontrarme un mecena por ahi, que me financie la idea! Si quieres compartir tus fotos pero, no sabes como, o te da flojera abrir una cuenta flickr, mandame las imagenes a mi correo y yo las posteo en mi cuenta jeanhuichal(@)gmail.com, sin los parentesis. Saludos!!

Plantas medicinales de la region de Aysén, Chile.

2010-08-21T16:38:00.006+02:00

Descargar pdf | Este artículo muestra una primera parte de las plantas medicinales cultivadas por la población de Aysen (Chile). Este estudio fue realizado en base a encuestas desarrolladas por la población. Este estudio nace como una propuesta que posibilitara el estudio e investigación de la flora aromática y medicinal de una parte de la Región de Aysén, y cuyos resultados pudieran ser dados a conocer a los pequeños sistemas productivos, favoreciendo la calidad y el nivel de vida de las familias rurales de la región.

Acaena pinnatifida, Acaena splendens, Acaena argentea, Achillea millefolium.

Adesmia boronioides Hooker f., Adiantum chilense Kaulf., Alstroemeria aurantiaca D. Don, Alstroemeria patagonica Phil.

Agropyron repens P. Beauv., Allium sativum, Allium ampeloprasum L., Allium cepa L.

A. schoenoprasum L., Amomyrtus luma (Mol.) Legr. et Kaus., Anethum graveolens L., Anarthrophyllum desideratum (D.C.) Bentham ex Jackson.

2? 3?

Anthoxanthum odoratum L., Anthoxanthum redolens, Arjona tuberosa Cav., Arjona patagonica.

A. appressa, Aristotelia chilensis Stuntz, Armoracia rusticana, Artemisia abrotanum L.

Reflejo de la colonia y reconquista en la ficción histórica de Chile (1843-1876)

2010-08-21T12:06:00.000+02:00

Descargar pdf, 20 paginas | Se presenta de manera sinóptica y selectiva, el reflejo de la Conquista-Colonia y Reconquista Española en un corpus de narrativa histórica chilena publicado entre 1843 y 1879. Teóricamente se apunta en forma breve a la discusión sobre la legitimidad de unir una historia y ficción y se establecen los criterios para seleccionar la narrativa histórica de ficción. La presentación y análisis de algunos relatos históricos muestra el predominio del conflicto con España, ya sea en época colonial o durante la guerra de la independencia, ya sea contra indígenas o chilenos. En los relatos que toman como tema la Colonia, la imagen del indígena se presenta con una mirada doble según la perspectiva del emisor y refleja dos estereotipos: el guerrero valiente y el bárbaro. En los relatos que transcurren durante la Reconquista Española, el episodio más recurrente es el "desastre" en Rancagua. Episodio que crea sus propios héroes nacionales y virtudes cívicas. Prácticamente todas las narraciones tratadas, se impregnan de un discurso valorativo patriótico y anticolonial

'DEROGACIÓN de la Ley antiterrorista' Nueva canción del grupo Wechekeche ñi Trawün. MP3 para escuchar, descargar y compartir. Difunde este mensaje!

2010-08-19T19:12:00.001+02:00

Nueva canción de Wechekeche ñi Trawün. Contacto wechekeche@yahoo.es. Sitio web, pagina Facebook

DEROGACIÓN de la Ley antiterrorista

La GRAN farsa de la ayuda internacional: La OIT busca instaurar el capitalismo en las comunidades indigenas antes de entregarles la autonomia

2010-08-19T12:41:00.016+02:00

La Organizacion Mundial del Trabajo con el fin de mejorar la calidad de vida de los pueblos indigenas, ofreciendoles entre otras cosas la posibilidad de administrar los recursos naturales de sus territorios, propone a la comunidad internacional en 1989 el convenio 169 sobre los pueblos indigenas y tribales. Hasta la fecha, es decir en 21 años, solo 20 paises lo han ratificado (entre los cuales Nepal y Fiji).

Recapitulando. En el 2008 Chile ratifica el convenio; los Mapuche ven en ello un signo positivo, pero luego de dos años no se ha aplicado ninguna de las proposiciones del documento, muy por el contrario, se siguen violando los derechos humanos, destruyendo el medio ambiente y explotando salvajemente los recursos naturales . En el 2009 el gobierno chileno promulga el famoso decreto 124, 'reglamento' arbitrario que transgrede al Convenio 169, y desconoce los estándares internacionales sobre el deber de consultar a los pueblos indígenas. El 18 y 19 de agosto del año 2010, la señora CLEOPATRA DOUMBIA-HENRY, directora del departamento de normas de la OIT, visita Chile para una inspeccion en terreno. Las comunidades indigenas prepara un recibimiento; solicitan audiencia. La respuesta es negativa.

Esta señora, y sobre todo la Organzacion Internacional que representa, no se entrevistara con ninguna comunidad indigena de las que quieren darle informacion de primera mano (gente directamente aludida por las normas que su organizacion pretende hacer valer en el mundo) porque -respuesta oficial- su agenda esta muy cargada! Un tal Guillermo Miranda, director subregional de la OIT en Chile responde la peticion explicando que no es posible recibirlos, pero que no hay de que preocuparse porque "esta oficina vela, a traves de nuestros organos de control, por la aplicacion adecuada de las normas internacionales ratificadas por los estados miembros". El desconcierto es total. Los Mapuche piden reconsiderar esta desicion. Hasta el momento, ninguna respuesta!

Martes 17 de agosto. El Mercurio publica en sus mentirosas paginas la visita de la señora CLEOPATRA DOUMBIA-HENRY y su colmada agenda:

1. Reunion con autoridades de Gobierno, empleadores, trabajadores, parlamentarios y representantes de comunidades indígenas, para conocer la experiencia del país en la implementación de los distintos convenios de la OIT.

2. Inauguración de un seminario.

3. Reuniones con la Comisión Tripartita del Convenio Marítimo; y con representantes de la CUT y la Confederación de la Producción y el Comercio (CPC).

4. Reunion con representantes de CorpAraucanía, para conocer la experiencia empresarial en la implementación del Convenio 169 de la OIT en el país.

5. En torno al mismo tema, reunion con parlamentarios de la zona.

6. Reunion con Consejeros de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI).

Moraleja: La oficina de la OIT-chile es ineficaz por dos simples razones, aunque quisieran no podrian hacer nada contra el gobierno y porque en realidad no nunca han tenido esa pretencion; en cuanto al convenio 169, en DOS años de trabajo CERO resultado. Su vision de un mejor futuro para los pueblos indigenas se reduce a la idea de integrar su microeconomia a la economia de mercado dominante: el capitalismo, por eso sus proyectos los realizan con los Indios Conadi, gentesita pervertida y ambiciosa -facil de comprar y corromper- porque siempre andan pensando en plata. Los Jefes de los indios Conadi (representantes ante el gobierno) se quedan con la gran parte de las migajas con las que la administracion los mantiene tranquilos, el resto del perraje se contenta con las sobras

NO SE PUEDE seguir desarrollando el capitalismo y al mismo tiempo querer que las pueblos indigenas recuperen su cultura ancestral, que ante todo existe gracias a la HARMONIA de los hombres con los ciclos de la naturaleza.

La ayuda internacional es una farsa: No sirve de nada que las organizaciones internacionales 'luchen' para que los pueblos indigenas recuperen la administracion de sus recursos naturales, si antes BUSCAN implantar a la fuerza el Sistema economico Neoliberal que por sus caracteristicas puede facilmente controlarse desde afuera, una vez que los indigenas tomen las riendas del asunto! Es pura manipulacion!

Mi posicion es clara, mi propuesta es boicotear la economia hasta nuevo aviso, para lo cual hay que empezar por practicar la agricultura de subsistencia. NO queremos nuestra tierra de vuelta para seguir explotandola. Queremos que dejen de destruirla, que nos la devuelvan para cuidarla, para sanar sus heridas. Tenemos nuestro propio modo de vida que queremos recuperar y hacer evolucionar de acuerdo a nuestra propia voluntad de hombres libres. Hemos pensado en como proyectar la transicion, en las conseciones que habra que hacer. Estamos despuestos a negociar los terminos de una paz duradera PERO no nos escuchan, no quieren hacerlo! Llamo a desacridar el 'trabajo' de las organizaciones internacionales. Llamo a cuestionar la legitimidad del maldito estado de derecho. Llamo sobre todos hermanos y hermanas a HACER USO de una mentalidad critica. No sirve de nada 'reclamar' si lo unico que se oye son furiosos ladridos!

Marichiweu

Fotos de la marcha pacifica en apoyo a los presos politicos Mapuche en Temuko, por Ayentufe Pilmaiken

Videos de la represion policial y obstruccion a la prensa en la misma marcha, por E. Carinao Reiman

Comunicado: Represión contra los mapuche en la marcha en Temuco

2010-08-18T23:15:00.007+02:00

Carabineros efectuó una masiva represión en Temuco contra personas que demostraban en apoyo a los presos políticos mapuche que se encuentran en huelga de hambre. Terminaron 56 detenidos, entre ellos estudiantes y comuneros. LLamamos a repudiar la másiva represión y violencia que ejerce el gobierno chileno contra nuestros hermanos mapuche, exigir la libertad para todos los presos políticos mapuche.!! Leer mas

Cabe destacar que entre los detenidos se encuentra
Catalina Catrileo, hermana de Matias Catrileo,
Rodrigo Curipan, Werken de Lof Rankilko
Alexis Curipan, Lof Rankilko
Alexis Llanca Quidel, de la Comunidad Autónoma de Temucuicui
Javier Millanao H, de la Comunidad Autónoma de Temucuicui
Wilson Huenulao Díaz, del Lof Trikauko

Función social del teatro : “KAY KAY Y XENG XENG VILU”

2010-08-18T10:24:00.006+02:00

"El arte es cuando nos toca el corazón , cuando nos abre los ojos al expectador, cuando nos enseña, cuando nos mueve de la superficialidad y nos incita a ver nuevos horizontes." "KAY KAY Y XENG XENG VILU" es una obra bilingue en mapudungun y castellano, esta leyenda de Kay Kay y Xeng Xeng Vilu nos narra el origen del Pueblo Mapuche. Se presenta todos los sabados y domingos hasta el 29 de Agosto a las 17: hrs en el Centro Mori Bellavista (constitución 183) Leer mas

Saberes educativos mapuches: un análisis desde la perspectiva de los kimches.

2010-08-18T02:28:00.001+02:00

Escrito por Daniel Quilaqueo y Segundo Quintriqueo | Los saberes educativos mapuches vitales, utilizados por las familias en la formación de sus hijos, siguen vigentes entre las familias de comunidades de la Araucanía. Dichos saberes se sustentan en métodos de formación de personas y principios propios que los regulan. Son saberes vitales que se relacionan con la educación mapuche y que es necesario retomar para el diálogo cultural entre alumnos de origen mapuche y no mapuche. La conceptualización de estos saberes, que aquí se presenta, es el resultado de los datos recopilados de manera sistemática y se analiza a partir de la Teoría Fundamentada de Strauss y Corbin (2002). Desde la perspectiva mapuche, se recurre a su lógica cultural sustentada en valores de la persona y de quienes asumen la calidad de kimche (Quilaqueo, 2006). Esta condición implica poseer conocimientos socioculturales mapuches y no mapuches para desarrollar un discurso educativo. Link

Identidad y política en el nuevo movimiento mapuche, escrito por Tito Tricot en la revista online Historia Actual, 2008

2010-08-18T02:15:00.000+02:00

Descargar pdf | La relación entre el Estado chileno y el pueblo mapuche es determinada por el poder, y es precisamente dicho poder – detentado por el Estado y toda su institucionalidad – el que da forma a una relación histórica asimétrica caracterizada por la dominación y la resistencia: dos caras de la misma moneda. En las últimas tres décadas, el modelo de desarrollo neoliberal dominante ha acentuado la exclusión, la discriminación y la marginalización del pueblo mapuche. Asimismo, la “democracia” actual ha recurrido a legislación de la época dictatorial para reprimir y criminalizar al nuevo movimiento mapuche que reivindica sus derechos colectivos como pueblo. Dicho movimiento plantea la reconstrucción del Mundo y País Mapuche donde el componente identitario posee una clara centralidad, no solo de afirmación individual y colectiva, sino que también política. Es en este marco que intentaremos explorar la relación entre identidad mapuche y política. Para ello se hace necesario examinar algunos elementos contextuales, así como también conceptuales, que puedan contribuir a entender la situación actual del movimiento mapuche y, particularmente, el componente identitario de sus demandas. Desde allí, podemos abordar la relación histórica entre el Estado chileno y el pueblo mapuche y, finalmente, el movimiento mapuche y la identidad.

Medicina mapuche en la ciudad. Resignificaciones de la práctica médica mapuche en el siglo XXI, por María Sol Anigstein y Valentina Álvarez López

2010-08-18T02:06:00.000+02:00

La población mapuche en Chile, durante la colonia desarrolló un modo de vida basado principalmente en la ganadería, lo que le permitió sostener una situación de bonanza económica y relativa igualdad de condiciones en relación con los colonizadores españoles. Durante el siglo XIX, y luego de la creación del Estado-nación chileno, fueron implementadas políticas que buscaban por una parte ampliar el territorio nacional y por la otra forjar un perfil racial acorde con los cánones dictados por el paradigma civilizatorio, que excluía a todo aquel que fuera considerado bárbaro.

Uno de los ejes fundamentales de estas políticas civilizatorias, fue la reubicación de la población mapuche en reducciones, liberando así gran cantidad de territorio para ser otorgado principalmente a colonos europeos.

Regularmente, las comunidades fueron relegadas a porciones de sus tierras considerablemente más pequeñas de lo que hasta el momento ocupaban y con suelos de peor calidad. Ello provocó por un lado el desplazamiento desde aquel modo de vida ganadero que se sustentaba en la tenencia de grandes extensiones de tierra, a uno basado en la agricultura de subsistencia, sumiendo a las comunidades... Link

La cultura mapuche y su estrategia para resistir estructuras de asimilación. Experiencias antropológicas sugieren alternativas para superar conflictos.

2010-08-18T01:49:00.001+02:00

El mundo se debate hoy en conflictos étnicos que producen pérdidas importantes de vidas humanas. Hay grupos poblacionales que se identifican distintos a la nacionalidad dominante, pertenecientes a Estados que no reconocen en la práctica su composición multiétnica. Entre las minorías étnicas asentadas en ambos lados de la frontera (Argentina-Chile), se encuentra la nación Mapuche.

Ambos países no pueden resolver el problema que surge de no saber acomodar la diversidad cultural y étnica que este hecho les provoca. Quinientos años han transcurrido sin que la cultura dominante haya podido asimilar en su pretendida conquista a la cultura mapuche, que ha permanecido latente desde entonces esperando el momento de subvertir los hechos.

Los criterios de etnicidad se establecen por componentes socioculturales, determinando una población humana en una etnia. Pero estos criterios de etnicidad pueden ser considerados de diferente manera, y el problema se establece en cómo se los considera: como signo de identidad, y como la variabilidad normal interna de una sociedad... LINK

18 de Agosto - Segunda Jornada de Movilizaciones nacionales e internacionales por la libertad de los presos polticos mapuche. Participa!

2010-08-17T23:12:00.009+02:00

En apoyo a los presos políticos mapuche se realizarán el 18 de Agosto diversas convocatorias tanto nacional e internacional. Te llamamos a apoyar la lucha contra la ley antiterrorista, exige la libertad de todos los presos políticos mapuche! Fechas y lugares. Infos

La salud de los presos políticos mapuches que se encuentran en huelga de hambre desde el 12 de Julio se va agudizando, algunos presentan problemas de desorientación, bajas de la presión arterial, calambres y han perdido desde 7 a 12 kilos. María Traical, vocera de los presos políticos en huelga de hambre expresó que "VAN A LLEGAR HASTA LAS ÚLTIMAS CONSEQUENCIAS" leer más

Entrevista a José Bengoa sobre el conflicto mapuche "el terrorismo siempre es y ha sido una construcción del estado". Descargar libro La Memoria olvidada

2010-08-15T14:51:00.010+02:00

Descargar PDF, 700 paginas | José Bengoa, historiador, filósofo, antropólogo, compilador del libro memoria olvidada 2004 se refiere en Azkintuwe sobre la huelga de hambre realizada por los presos políticos mapuche, las actitudes de la prensa y del estado chileno . Leer mas.

Me parece importante destacar el libro de José Bengoa"LA MEMORIA OLVIDADA." Año 2004, Editorial Publicacionen del Bicentenario. Esta obra se realizo durante dos años y como dice Bengoa tiene "por objeto principal la relación de los pueblos Indígenas con el Estado. Esta perspectiva central ha impedido incorporar temas de mucha importancia. Por una parte, ha sido compleja la inserción de la cosmología propia de los Pueblos Indígenas y su particular visión de la historia. En este sentido no se trata de una historia de los Indígenas realizada por los propios Indígenas, sino una suerte de intento de "historia intercultural", en la que se produce un encuentro entre las perspectivas indígenas y no indígenas." Una vez que vas leyendo te das cuenta como nos mintieron en la escuela.

Extracto Introducción:

Página 11. Esta es una historia olvidada, también, en ciertos casos, negada, no pocas veces ocultada: es la memoria olvidada de nuestra sociedad, la historia de los pueblos indígenas de chile, de los que hoy existen y desaperecieron.

Este libro tiene por objeto recuperar esa memoria, aunque sea parcialmente.

Violenta represion de la policia Chilena en la conmemoracion del asesinato (por parte de la policia justamente) del weichafe Jaime Mendoza Collio

2010-08-14T11:00:00.006+02:00

Urgente: Violenta represion contra mapuches en Santiago, 20 detenidos entre ellos 1 menor. En el marco de la conmemoración de la muerte de Jaime Mendoza Collio, joven mapuche acribillado por funcionarios de Carabineros el 12 de agosto del año 2009, hoy (12 de agosto) se desarrollo una jornada de protesta desde las 19 horas en la Plaza Los Heroes, donde las mas de mil personas que se reunieron, fueron violentamente reprimidos por Carabineros, resultando ser detenidos cerca de 9 personas, entre ellos una menor de edad. Luego los familiares y amigos de los detenidos se dirigieron a la Tercera Comisaría de Santiago a esperar la liberación de los detenidos, nuevamente Carabineros actuó violentamente, golpeando y mojando a todos los que encontraban pacíficamente fuera del recinto policial. Además detuvieron a 20 personas mas. Un lesionado entre los detenidos. Carabineros impide que tenga asistencia médica.

Fotos (de otros actos de represion) Antitezo, Todos nuestros muertos, Cosmopolita y Bdeboikot

Noticia en desarrollo...

Hasta el 31 de Agosto se realizarán diferentes actividades culturales Mapuche que serán material visual y radial para difundir. Puel mapu

2010-08-13T02:20:00.000+02:00

Hasta el 31 de Agosto se realizarán diferentes actividades Mapuche que serán material visual y radial para difundir entre radios Fm, WEB, y radios abiertas dedicadas la problemática Mapuche, tanto en Puel Mapu (tierra del este), como Ngulu Mapu (tierra del oeste). Lugar: Fishcug menuco y Huaki Ñielo. Para mas informaciones escribir a espirituoso27@gmail.com

Exigimos la devolución de tierras ancestrales del Hual mapu (todas las tierras), desmilitarización de comunidades en conflictos, respeto por los Chenque (cementerios) y devolución real del material de museos. Cese de la ley antiterrorista que esta implementada por el gobierno chileno desde la época militar.

Memorria compuhuenei. Saludando a los todos los amigos Juan Carlos Carrilaf Blog del proyecto Hue Nehuen, aqui todos los audios. e-mail: espirituoso27@gmail.com Puel mapu meu (desde el este del territorio ancestral Mapuche del este) Fei ca muten.