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Hace varios MESES, en la pagina facebook de este blog, propuse la creacion de un diccionario de mapudungun, todos los niveles incluida la seccion para niños. Un diccionario ONLINE, GRATIS y ABIERTO a todo el mundo. Se trata de un proyecto de creacion colectiva en base al principio llamado Crowdsourcing. Insisto: los detalles estan en la pagina facebook de este blog. Y el punto es que, desde octubre del 2011 la idea solamente a recibido 4 comentarios y 12 "me gusta" lo que es bastante FRUSTANTE para mi, ya que al mismo tiempo, siempre estoy recibiendo mails preguntandome donde estan los diccionarios para que los niños aprendan y practiquen el famoso MAPUdungun. Enfin, si esta vez, este post recibe la suficiente difusion, me comprometo a PAGAR DE MI BOLCILLO el dominio, el alojamiento, y a arreglarmelas para instalar el WIKI donde podremos -entre todos- llevar a cabo este trabajo. Lo que necesito de ustedes es la FUERZA el CONOCIMIENTO para crear, nada mas ni nada menos. YO SOLO, ni aunque quisiera podria ir mas lejos. Primero porque no hablo mapudungun, y luego porque, crear un diccionario es demaciodo trabajo para una sola persona. En cambio; juntos, remando hacia el mismo lado, nada es imposible! Haber? Quien dijo yo?
Vitalidad linguistica del mapudungun en santiago, factores determinantes y consecuencias socioculturales.
link : http://redalyc.uaemex.mx/pdf/508/50800603.pdf
Usos y mecanismos literareos en el discurso mapuche
link : http://www.sc.ehu.es/yfwsemab/2005_2006/Barrenechea020500.pdf
Mapudungun y procesos de escolarizacion de los Mapuche de chile en el discurso gubernamental
link : http://ressources-cla.univ-fcomte.fr/gerflint/Chili4/14soto.pdf
Etno-ornitologia yagan y lafkenche en los bosques templados de america del sur.
link : http://elibrary.unm.edu/sora/ON/v015s/p0395-p0408.pdf
Hola, soy diseñadora grafica y he relaizado un diccionario ilustrado online para las escuelas mapuches, quiero dunfundirla para que los niños puedan aprender la lengua, es gratis solo necesisto que el colegio que la quiera usar me de una carta diciendo que la usa y apoya la gestión. Enviar correo a : karuchi@gmail.com la web ya esta en linea y es www.kopiu.cl
via revista Scielo | La historia de los pueblos originarios que habitan el actual territorio argentino es una temática aún poblada por numerosas zonas de sombra. Uno de los períodos centrales en el devenir étnico en el ámbito pampeano-patagónico, el correspondiente al último tercio del siglo XIX, es conocido principalmente a partir de fuentes documentales producidas por los militares, viajeros y misioneros, sesgadas desde una perspectiva etnocéntrica y por los propósitos comunicativos y performativos de los blancos; en tanto que sólo puede accederse fragmentariamente a la configuración de los hechos desde el enfoque indígena, registrada en los relatos orales transmitidos al interior de las comunidades ranquel, mapuche y tehuelche, mediante la participación en las situaciones comunicativas en que los mismos se ponen en acto o en ciertas publicaciones especializadas de antropólogos, lingüistas o historiadores. La importancia de estos relatos, denominados ngütram en mapuzungun, como textos documentales válidos para la investigación histórica es indudable y en trabajos como los de Bengoa (1985) o Delrío (2005) puede observarse cómo el entramado de los mismos con otras fuentes documentales posibilita una reconstrucción más abarcativa y compleja de los hechos evocados.
Bienvenido a este curso de mapudungun o mapundungun para hablantes de castellano. El curso que te ofrecemos es completamente gratis y no requiere de ningún tipo de altas ni de matrículas. Se trata de un curso que comienza desde cero y que pretende poco a poco ir profundizando hasta poder llegar a un nivel más avanzado, por medio de lecciones con diálogos, explicaciones gramaticales, vocabularios y archivos de sonido cuando sea posible. Ahora bien, por muy completo que llegue a ser el curso, si realmente quieres aprender mapudungun tendrás que complementar los conocimientos teóricos y prácticos que aquí te ofrecemos con lecturas, la práctica oral con hablantes de mapudungun o escucharlo a través de la radio. Además, te animamos a comunicarnos en la página de discusión las dudas, sugerencias o comentarios que te vayan apareciendo. Si alguien se anima a participar en la elaboración del curso, mejor todavía. Por último, si este curso te resulta práctico, intenta que sea conocido por otras personas que estén interesadas en aprender la lengua mapuche. LINK
Titulo original: "CREAR NUEVAS PALABRAS. Innovación y expansión de los recursos lexicales de la lengua mapuche" Escrito por Elisa Lincon y Francesco Chiodi. Con este libro continuamos un trabajo anterior - “Por una nueva política del lenguaje. Temas y estrategias del desarrollo lingüístico del mapudugun” (1995) - con el que nos propusimos por un lado pasar revista a los principales problemas que aquejan a la lengua mapuche, y por otro fundamentar las directrices de una nueva política lingüística que favorezca la revitalización y el desarrollo de la lengua como medio de comunicación moderno y multifuncional. En particular, nos detuvimos a examinar uno de los momentos de una nueva política lingüística, la planificación del corpus de la lengua, según tres líneas maestras: la codificación (sistema ortográfico, gramática, diccionario), la estandarización (entendida como emergencia de una norma supradialectal) y la elaboración lingüística (renovación lexical y tratamiento de préstamos, desarrollo de nuevos registros). No sea tonto, DESCARGUESE este libro en formato PDF
Francesco Chiodi, antropólogo italiano, actualmente consultor con la Comisión Europea en un programa de cooperación con los pueblos indígenas de América Central; en Chile ha trabajado como experto de la UNESCO y ha sido director del Programa Interistitucional Maquehue (área mapuche de la IX Región). Ha realizado también asesorías para la CONADI y colabora como investigador del Instituto de Estudios Indígenas.
Elisa Loncón, mapuche, profesora de lenguas especializada en educación bilingüe y lingüística aplicada; ha sido investigadora del Instituto de Estudios Indígenas y responsable de la educación intercultural bilingüe en el Programa Interistitucional Maquehue (IX Región).
Esto es un pequeño trabajo de estudiante, intento reunir toda la información que poseo hasta ahora sobre nuestro idioma. La fuente principal de la información gramatical es el trabajo del profesor Ranguileo Lincopil, y los datos que algunos hermanos y hermanas Mapuche me han ido entregando. También, para la organización del texto he recurrido a otra bibliografía, tanto mapuche como no mapuche. Ver online | Descargar PDF. Tulio F. Cañumil. e-mail: narizmocha@yahoo.com.ar Lof Wixaleyiñ. Puelmapu
Imagen Carlos Carrilaf. Texto Kinturayen
Weletuy ñi püllü
akutuy ñi pewma
tami ülkantun mew.
We tripantu
ñi pu füchake che ta eleymew
Fey taiñ püllü
tremi mi akun mew.
Se renueva mi alma
mis sueños vuelven a su canto
y tus palabras llegan susurrando
en las flores que sembramos.
We tripantu nuestros abuelos te dejaron
y nuestro espiritu crece en tu regreso.
akutuy ñi pewma
tami ülkantun mew.
We tripantu
ñi pu füchake che ta eleymew
Fey taiñ püllü
tremi mi akun mew.
Se renueva mi alma
mis sueños vuelven a su canto
y tus palabras llegan susurrando
en las flores que sembramos.
We tripantu nuestros abuelos te dejaron
y nuestro espiritu crece en tu regreso.
Este curso a sido preparado por Gabino Carihuentro, Wenceslao Norin y el Grupo Lemunantu. Para descargar todos los audios de una sola vez click aqui. Agradecimientos a Ramiro Railef quien me hiso llegar este material para compartirlo con todos ustedes.
- Introduccion
- Los Saludos
- Preguntas y respuestas
- Los numeros
- Las comidas
- Parientes y amigos
- Nombres y apellidos
- Animales y aves domesticas
- Animales y aves Salvajes
- El sol y los astros
- Norte y Sur
- Las personas
- El cuerpo Humano
via Chedungun | La interculturalidad forma parte de los nuevos desafíos de los Estados democráticos y reafirma la resistencia cultural de los pueblos indígenas de América. La necesidad de los pueblos de potenciar su conocimiento ancestral es sin duda una urgencia mundial, pues el restablecimiento de su filosofía de vida, conlleva también la búsqueda del equilibrio dinámico entre lo cultural, social, económico, religioso y tecnológico. Y, forma parte de los desafíos que los gobiernos a nivel mundial han buscado, pero sin mucho éxito.
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