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Mostrando las entradas con la etiqueta textil. Mostrar todas las entradas
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"Nacida en Neuquen, profesora de musica, Artesana Facilitadora y Artista textil. Esposa y mama desde hace mas de 30 años. El Arte Precolombino lo llevo en el Alma y en la Sangre, ya que un bis-abuelo de mi padre era Juan Correa,Cacique Mapuche Chileno" Perfil Blogger, Mail : zaika52@gmail.com.
"La cosa esta re-mala compadre!" me repiten a la oreja ciertos pajaros de mal aguero, "en momentos como éste, con la crisis, el conflicto y toda la honda, no tenemos tiempo para ponernos a pensar en Arte y Kultura". Entiendo que la situacion parezca apabullante, pero no hay que olvidar que: NO DEJARSE intimidar sirve justamente pero seguir viendo claro en momentos confusos, y sacar de ello el mejor provecho!
Lo primero que quiero aclarar es que la etiqueta "Arte y la Kultura" de los pueblos originarios al rededor del mundo, segun sus propias concepciones, es muy diferente de la definicion que usa la sociedad occidental tal como la conocemos. En nuestro caso, esos dos conceptos estan intimamente ligados al aspecto pratico de la vida, o sea, a situaciones cotidianas de diferente indole, y NO a abstracciones en cierto sentido superficiales y fuera de lugar. Asi que, no porque usted no haya visitado el Louvre es alguien sin cultura (yo lo conozco y no me siento mejor por eso!) al contrario, empiece por desechar esas definiciones que no son de su incumbencia, y hagase amigo de su estilo de vida (que la historia del winka tanto a menospreciado) : todos los elementos que componen esa vida suya son su hermosa Kultura, y el Arte es la paciencia y esmero con la que usted se dedica a hacer crecer ese arbolito en medio de un frondoso bosque.
Los dejos entonces con la iniciativa de este Taller de tejido mapuche (para que le den vueltas a la idea) que en tiempos de crisis y con el conflicto encima, ingeniosamente mata dos pajaros de un tiro, su proyecto busca reafirmar la identidad kultural y capacitar para ayudar a los interesados a enfrentarse el mundo laboral. Telar mapuche = identidad cultural + capacitacion laboral, no les parece una exelente idea?
Escrito por Juan Huichal en Kultura Mapuche
Lo primero que quiero aclarar es que la etiqueta "Arte y la Kultura" de los pueblos originarios al rededor del mundo, segun sus propias concepciones, es muy diferente de la definicion que usa la sociedad occidental tal como la conocemos. En nuestro caso, esos dos conceptos estan intimamente ligados al aspecto pratico de la vida, o sea, a situaciones cotidianas de diferente indole, y NO a abstracciones en cierto sentido superficiales y fuera de lugar. Asi que, no porque usted no haya visitado el Louvre es alguien sin cultura (yo lo conozco y no me siento mejor por eso!) al contrario, empiece por desechar esas definiciones que no son de su incumbencia, y hagase amigo de su estilo de vida (que la historia del winka tanto a menospreciado) : todos los elementos que componen esa vida suya son su hermosa Kultura, y el Arte es la paciencia y esmero con la que usted se dedica a hacer crecer ese arbolito en medio de un frondoso bosque.
Los dejos entonces con la iniciativa de este Taller de tejido mapuche (para que le den vueltas a la idea) que en tiempos de crisis y con el conflicto encima, ingeniosamente mata dos pajaros de un tiro, su proyecto busca reafirmar la identidad kultural y capacitar para ayudar a los interesados a enfrentarse el mundo laboral. Telar mapuche = identidad cultural + capacitacion laboral, no les parece una exelente idea?
Escrito por Juan Huichal en Kultura Mapuche
via PlusInformacion | La feria artesanal consiste en la exposición y venta de los productos que realizan las hilanderas y tejedoras como así también la muestra de todo el proceso que requiere el Hilado y Tejido mapuche... link
Quice saber si la Feria en cuestion tenia un sitio o algo para leer mas sobre "hilanderas" (me gusta como suena!) pero no encontré nada. Les voy a mandar un mensajito sugiriendoles la idea. Mientras tanto, para los amantes del telar mapuche, los dejos con Un lugar de telar de Susana Vallejo y Desde la tierra al cielo de Maria Cristina Rios Iñiguez. También aprovecho este post para saludar a las DOS nuevas personas que acaban de inscribirse en el blog :p
Quice saber si la Feria en cuestion tenia un sitio o algo para leer mas sobre "hilanderas" (me gusta como suena!) pero no encontré nada. Les voy a mandar un mensajito sugiriendoles la idea. Mientras tanto, para los amantes del telar mapuche, los dejos con Un lugar de telar de Susana Vallejo y Desde la tierra al cielo de Maria Cristina Rios Iñiguez. También aprovecho este post para saludar a las DOS nuevas personas que acaban de inscribirse en el blog :p
En la región sur, los araucanos provenientes de Chile, fueron los más representativos para nuestros tejidos. Por pasos a veces inaccesibles de la cordillera, fueron penetrando en territorio argentino trayendo con ellos expresiones culturales riquísimas y de vasto alcance espiritual.
La araucanización de esa zona del sudoeste argentino, era inevitable. Se inicia entonces un intercambio por demás próspero y conveniente. Mientras los mapuches recibían los tan codiciados caballos, nuestros pampas los cambiaban por mantas, ponchos y hermosos adornos de plata.
Con el tiempo, penetraron hasta arraigarse definitivamente en esta zona. Los aborígenes de esa parte del territorio argentino adoptaron el telar vertical y aprendieron a tejer. El arte textil, dejó huellas que aún perduran en suelo sureño. Esta técnica geométrica, fruto de la imaginación, sobrevive en la actualidad, con telares rudimentarios de humildes teleras que habitan el suelo argentino.
Es por ésto, que para revalorizar nuestra cultura es importantísimo que cada una de nosotras, las mujeres, "las arañas tejedoras", hagamos lo posible para transmitir los conocimientos que desde tiempos ignorados nos legaron nuestros antepasados.
Susana Paula Vallejo >> unlugardetelar.blogspot.com
Lea también Manual de Telar Mapuche de Susana Vallejo
La araucanización de esa zona del sudoeste argentino, era inevitable. Se inicia entonces un intercambio por demás próspero y conveniente. Mientras los mapuches recibían los tan codiciados caballos, nuestros pampas los cambiaban por mantas, ponchos y hermosos adornos de plata.
Con el tiempo, penetraron hasta arraigarse definitivamente en esta zona. Los aborígenes de esa parte del territorio argentino adoptaron el telar vertical y aprendieron a tejer. El arte textil, dejó huellas que aún perduran en suelo sureño. Esta técnica geométrica, fruto de la imaginación, sobrevive en la actualidad, con telares rudimentarios de humildes teleras que habitan el suelo argentino.
Es por ésto, que para revalorizar nuestra cultura es importantísimo que cada una de nosotras, las mujeres, "las arañas tejedoras", hagamos lo posible para transmitir los conocimientos que desde tiempos ignorados nos legaron nuestros antepasados.
Susana Paula Vallejo >> unlugardetelar.blogspot.com
Lea también Manual de Telar Mapuche de Susana Vallejo
Taller de Arte Textil Ad Llallin
RECUPERANDO EL TERRITORIO INVISIBLE
En una sala del segundo piso en el Centro Cultural Ainil, una comunidad de mujeres se auto convoca semana a semana para recuperar la memoria de sus abuelas y poner en acción lo que denominan “el buen vivir”; su instrumento: el arte de tejer futuro en las hebras que urden en sus telares.
Ad Llallin es la construcción de un concepto mapuche que se traduce como el conjunto de normas éticas y costumbres de las arañas - inspiradoras de todas las tejedoras del mundo- y que dio origen al nombre elegido para este taller de arte textil, una iniciativa impulsada por la artista visual Loreto Millalen, con el firme propósito de revalorizar las técnicas y diseños ancestrales del wixal mapuche.
“Ninguna de nosotras guardamos en nuestras familias antiguos textiles mapuche, hoy día sólo podemos encontrarlos en museos o en libros y por eso nos hemos dado la tarea de recuperarlos tejiéndolos, ya que creemos que sólo así podremos entender el significado que nos relatan sus símbolos”, explica Loreto.
Si algo tienen claro las arañitas, como se autodenominan ellas mismas, es que para cumplir esta misión y seguir tejiendo vida, memoria y futuro deberán agregar a sus urdimbres el conocimiento que las transforme en la tierra fértil donde germinaran las semillas de sabiduría que sembraron alguna vez sus propias abuelas.
Y así lo hacen, permanentemente gestan procesos de autoformación para conocer más sobre la cosmovisión, espiritualidad, idioma, comida y medicina mapuche, viajando, haciendo comunidad y por medio de la palabra y el silencio.
CÍRCULOS DE CONVERSACIÓN, ALIMENTO DE SABIDURÍA
Nada nuevo han inventado, al contrario, las arañitas han traído al presente y a la ciudad una práctica ancestral mapuche que hace circular la palabra en un espacio donde se respeta en silencio lo que desee expresar desde el más anciano al más pequeño de la comunidad, escuchando a cada orador con los oídos y el corazón abiertos.
Este sábado 18 de abril, se realizó el tercer encuentro del taller desde su inauguración el año pasado, allí las tejedoras, junto a sus compañeros, hijos, familia y amigos, conformaron un círculo de conversación donde nuevamente se compartieron pensamientos, historias, sueños y esperanzas para inyectar fuerza y sabiduría a las arañitas en su camino. Quienes llegaron además pudieron compartir la música, danza y comida que prepararon con dedicación y amor.
VIAJAR PARA HACER COMUNIDAD
A principios de año, la comunidad mapuche Pascual Coña de Lleu Lleu, realizó el Festival por la Autonomía, donde las arañitas llegaron a participar con sus telares; “Al principio pudo haberse visto como raro” cuenta Paloma, una de las tejedoras que estuvo en la actividad y agrega, “pero luego cuando Loreto habló dejó muy en claro que si ellos estaban recuperando las tierras, nosotras en Santiago estábamos recuperando el territorio invisible de nuestros antiguos textiles y la memoria de las abuelas, cuestión que hizo mucho sentido en la gente”.
La participación en esta actividad creó un vínculo entre el taller y un grupo de mujeres tejedoras del sector, con quienes se organizó un encuentro el pasado 4 y 5 de abril en Lleu Lleu y del cual se espera una réplica en Santiago para la próxima primavera. “Esto lo hacemos con el espíritu de complementarnos, de comunidad a comunidad, de ayudarnos mutuamente a vivir mejor” explica Paloma.
Por Eugenia Calquin Morales para Revista Perro Muerto
Hola, mi nombre es Juana Millalao y el motivo de esta pagina es para mostrarles los tejidos mapuches que hemos creado junto a un taller de nombre "Añunka"que tenemos ubicado en peñalolen. Trabajamos para la vicaria y nuestro patrocinador es el centro comunitario San Luis de wold vision nosotros hacemos tejidos mapuches con lanas artificiales y lana natural, bordados en cinta y a crochet. Lo que nosotros queremos es ser conocidas por lo que hacemos pero para eso necesitamos mas patrocinadores para tener mas trabajo ya que somos mujeres dueñas de casa nuestro correo es jnumtelar@gmail.com y tambien tenemos nuestro facebook con el mismo nombre. Visitar Juanamillalao.blogspot.com. Agregar el contacto en Facebook
Escribir un libro, requiere esfuerzo, para mí fué trascendente, porque me costó mas trabajo animarme que escribirlo. A partir de ese momento, empecé a sentir que estaba organizando un material para compartir e intercambiar con conocimientos y experiencias de mucho tiempo atrás.
Es una obra bien intencionada, de reciprocidad para con mis alumnas y un legado, después de tantas horas juntas, porque estoy absolutamente convencida que la acción de aprender y enseñar es un capital que no debe perderse nunca.
Actualmente, el énfasis por lo multicultural, permite relacionar el tejido, los telares, la creatividad, la imaginación y la habilidad de nuestras manos, con la herencia de mujeres precursoras de éste magnífico arte. Yo estaré eternamente agradecida a Doña Agustina Catrimay quien por éstos días está cumpliendo 83 años, ella fué la que me enseñó a tejer mapuche en Puerto Madryn.
A éste libro, seguramente en poco tiempo, alguien lo ampliará, lo mejorará o completará, escribirlo fué un sueño, una pasión que despertó en mí una vocacion docente que ignoraba la tenía. Todo lo que aprendí, lo volqué en él, segura de poder comunicar y acortar distancias con aquellos que se interesan en ésta actividad enraizada con la naturaleza de nuestra tierra.
Alguien dijo una vez: "El hombre desde que nace, abre cada mañana una puerta que debe cerrar tras de sí cada noche para abrir otra al día siguiente, la historia de las diarias jornadas va quedando encerrada tras de ellas con sus encantos y sus dolores, con sus esperanzas, su luz y su oscuridad, con sus alegrías y sus desengaños."
Esta puerta que hoy se abre para mí, fué un hermoso proyecto que enriqueció mi vida y hoy se hace realidad.
http://unlugardetelar.blogspot.com. Contacto : susanapaulavallejo@gmail.com
Es una obra bien intencionada, de reciprocidad para con mis alumnas y un legado, después de tantas horas juntas, porque estoy absolutamente convencida que la acción de aprender y enseñar es un capital que no debe perderse nunca.
Actualmente, el énfasis por lo multicultural, permite relacionar el tejido, los telares, la creatividad, la imaginación y la habilidad de nuestras manos, con la herencia de mujeres precursoras de éste magnífico arte. Yo estaré eternamente agradecida a Doña Agustina Catrimay quien por éstos días está cumpliendo 83 años, ella fué la que me enseñó a tejer mapuche en Puerto Madryn.
A éste libro, seguramente en poco tiempo, alguien lo ampliará, lo mejorará o completará, escribirlo fué un sueño, una pasión que despertó en mí una vocacion docente que ignoraba la tenía. Todo lo que aprendí, lo volqué en él, segura de poder comunicar y acortar distancias con aquellos que se interesan en ésta actividad enraizada con la naturaleza de nuestra tierra.
Alguien dijo una vez: "El hombre desde que nace, abre cada mañana una puerta que debe cerrar tras de sí cada noche para abrir otra al día siguiente, la historia de las diarias jornadas va quedando encerrada tras de ellas con sus encantos y sus dolores, con sus esperanzas, su luz y su oscuridad, con sus alegrías y sus desengaños."
Esta puerta que hoy se abre para mí, fué un hermoso proyecto que enriqueció mi vida y hoy se hace realidad.
http://unlugardetelar.blogspot.com. Contacto : susanapaulavallejo@gmail.com
Maria Cristina Rios Iñiguez, Rosario, Santa Fe, Argentina. Naci en Zapala Neuquen, me recibi a los 14 años de Profesora Superior de Musica, (me llena de plenitud tocar en Arpa paraguaya diferentes musicas del mundo), Estudie 5 años en la Facultad de Bellas Artes de la ciudad de Rosario, Artesana Facilitadora y Artista textil. Esposa y mama desde hace 30 años. El Arte Precolombino lo llevo en el Alma y en la Sangre, ya que un bis-abuelo de mi padre era Juan Correa, Cacique Mapuche Chileno.
blog http://textilesprecolombinos.blogspot.com
contactar Maria Cristina en zaika52@hotmail.com
blog http://textilesprecolombinos.blogspot.com
contactar Maria Cristina en zaika52@hotmail.com
Art Textile de Lorena Lemungüier | Lire en Français
El Arte textil Mapuche abarca varias técnicas de tejido según el destino de las piezas, sean estas con un fin utilitario o con un fin ritual. En ambos casos pueden ser destinadas al vestuario , hogar o para el caballo. Para cada grupo está destinada una técnica específica que comienza en la etapa de la esquirla de la oveja – de donde se clasifica la lana según las características físicas que dependen de las zonas del animal - pasando por el lavado de la lana, en donde se define la mayor o menor gratitud que se requiere para la prenda, luego la etapa del hilado, que se relaciona directamente con la funcionalidad, según el grado de torsión, el grosor y la resistencia. Y lo mas importante e interesante es la etapa del Urdido, ya que cada técnica requiere una forma diferente de urdir. Los diseños varían según cada función y el sexo de quien la usará. En el caso de la Obra – Bienal, esta se basa en los Trariwe (fajas) | Seguir leyendo y ver mas fotos en la bienaldearteindigena.org
| contacto todavianolotengo
El Arte textil Mapuche abarca varias técnicas de tejido según el destino de las piezas, sean estas con un fin utilitario o con un fin ritual. En ambos casos pueden ser destinadas al vestuario , hogar o para el caballo. Para cada grupo está destinada una técnica específica que comienza en la etapa de la esquirla de la oveja – de donde se clasifica la lana según las características físicas que dependen de las zonas del animal - pasando por el lavado de la lana, en donde se define la mayor o menor gratitud que se requiere para la prenda, luego la etapa del hilado, que se relaciona directamente con la funcionalidad, según el grado de torsión, el grosor y la resistencia. Y lo mas importante e interesante es la etapa del Urdido, ya que cada técnica requiere una forma diferente de urdir. Los diseños varían según cada función y el sexo de quien la usará. En el caso de la Obra – Bienal, esta se basa en los Trariwe (fajas) | Seguir leyendo y ver mas fotos en la bienaldearteindigena.org
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