via Olga Traipe | Hoy jueves 16 de septiembre, como parte de la Nación Mapuche Expresamos lo Siguiente: 1- Hoy nos hemos reunido y organizado para realizar un Retorno Masivo a nuestro Territorio ancestral, porque frente, a los que nos llamaron “los indígenas urbanos” les decimos que nosotros somos Mapuches y que por mucho que quieran asimilarnos a los Chilenos, no nos reconocemos como parte de este Estado. Sabemos muy bien que la única manera de lograr nuestra liberación total, es posicionarnos territorialmente, es por esta razón que hoy como Mapuches regresamos a nuestro Wall Mapu.

via Kapma | (...) Los organizadores hacen un llamado a todos los partidarios de la causa mapuche a participar en la rogativa. Los esperamos el Sabado 6 de marzo desde las 10 de la mañana hasta las 4 de la tarde en la carcel de Angol

via La Nacion | Con una rogativa mapuche se inició un acto este domingo en el Centro Ceremonial indígena Apu Wechuraba en el Cerro Blanco, en Recoleta, con motivo de la Marcha Mundial por La Paz, que partió en Europa y concluirá en Sudamérica en la frontera de Chile y Argentina, a principios de enero de 2010.

Prières Mapuches

Les textes que je présente ensuite ont été compilés dans la Province du Rio Noir, principalement dans la réserve dénommée Anecon Grande, l'endroit qui prend le nom du coteau qui le domine et qui se trouve à sept lieues de Clemente Onelli, "pueblo éste" pour où passe la ligne du Chemin de fer de la Roche qui unit la Capitale Fédérale avec Bariloche, point touristique important de notre pays. L'un des textes (n°V) a été gravé dans l'Ingenieur Jacobacci, autre peuple voisin de C. Onelli, où résident les mapuches provenant d'endroits distincts.

L'objet du présent article est celui qui nous menait, avec le professeur Lucia Golluscio à publier ensemble une série de prières, c'est-à-dire, éviter que se perde ce qui reste du vaste "caudal" d'une culture et d'un peuple en voie d'extinction.

Les textes qui sont publiés ici sont en relation avec le travail religieux du peuple mapuche. En première instance nous nous affronterons à deux textes qui décrivent l'une des cérémonies principales des araucans, du camaruco. Ensuite je présente trois cantique et une prière que l'on écoute pendant cette cérémonie, et finalement la description de l'autre rite important: la célabration du Nouvel An mapuche.

Traduction : Julia Jolly

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Los textos que presento a continuación fueron recopilados en la Provincia de Río Negro, principalmente en la reserva denominada Anecón Grande, paraje que toma el nombre del cerro que lo domina y que se encuentra a siete leguas de Clemente Onelli, pueblo éste por donde pasa la línea del Ferrocarril Roca que une la Capital Federal con Bariloche, punto turístico importante de nuestro país. Uno de los textos (N° V) fue grabado en Ingeniero Jacobacci, otro pueblo cercano a C. Onelli, donde residen mapuches provenientes de distintos sitios.

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E1 objeto del presente artículo es el que nos llevara juntamente con la Profesora Lucia Golluscio a publicar una serie de rogativas hace un tiempo (GOLLUSCIO, FERNANDEZ GARAY, 1978, 103-130), es decir, evitar que se pierda lo que resta del vasto caudal de una cultura y de un pueblo en proceso de extinción.

Los textos que aquí se publican están relacionados con el quehacer religioso del pueblo mapuche. En primera instancia nos enfrentaremos a dos textos que describen una de las principales ceremonias de los araucanos, el camaruco. Luego presento tres cánticos y una rogativa que se escuchan durante dicha ceremonia, y finalmente la descripción de otro rito importante: la celebración del Año Nuevo mapuche.