El otro dia le escuché decir a Enric Duran (de la Cooperativa Integral Catalana) dando una CHARLA sobre "Podemos vivir sin capitalismo", que una de las ideas CLAVE de su proyecto es "usar la legalidad para proteger la creacion de los sistemas que pretendan funcionar FUERA DEL SISTEMA" Para esto, es fundamental investigar minuciosamente las leyes del pais con el fin de establecer los LIMITES entre legalidad e ilegalidad (obviamente para evitar el hostigamiento y la persecucion del gobierno por "actividades ilicitas"). Una vez delimitado el marco LEGAL de accion, las posibilidades son MUCHAS.

Sincretismo juridico : atravez de sus propias leyes seguir haciendo nuestra LEY.

Ellos, los catalanes, crearon una "Cooperativa Integral" de bienes, servicios y voluntariado, (red descentralizada de organizaciones) lo que permite a los miembros inscritos el intercambio (humano y humanizante) a travez de actividades economicas, sociales y culturales, la produccion y autogestion de alimentos y bienes de consumo, la utilizacion de una "Moneda Social", el desarrollo de proyectos publicos y privados, etc., etc. La comunidad también permite a las personas externas COMPRAR en los puntos de distribucion de alimentos, y/o adquerir el estatus de miembros autonomos. Enfin, en resumidas cuentas, la idea, segun pude entender, es recrear un microcosmos donde las PERSONAS puedan porfin serntirse a gusto, gracias a un MODO de VIDA que progresivamente se distancia de la arquitectura-social CAPITALISTA. Los dejo investigar los avances del proyecto en : http://cooperativaintegral.cat/es

Reflexion : Una de las posibilidades para hacer cambiar este mundo es seguir ATACANDOLO con palos y piedras, hasta echarlo abajo. La otra, que requiere un cambio de actitud frente al problema, es porner en evidencia los limites del modo de vida QUE NOS IMPONEN, y en lugar de continuar viviendo "en oposicion a..." decidirse a crear ese mundo que tanto queremos y vivir de una vez por todas "por y en favor de..."

A pesar de que nuestro país ha suscrito tratados internacionales en materia de derechos humanos de la Niñez hace ya 20 años, y tratados específicos en materia de Derechos Indígenas, no ha existido una política que garantice los derechos de niños, niñas y adolescentes mapuche en nuestro país (...) El Proyecto Pichikeche busca generar un modelo de diagnóstico  y reparación psicosocial de los efectos de la violencia policial contra la niñez en el marco del conflicto social del pueblo mapuche y el Estado de Chile en la región de la Araucanía. Utilizando el enfoque de... Link

via Ñankupil | Küpalme: es la historia que cada mapuche trae consigo, la herecia de nuestros küifikeche (antepasados), nuestro llamado "linaje". En la ceremonia del "Lakütum", el abuelo paterno otorgaba a sus nietos el nombre que estos llevarían en sus vidas. Éste era escogido principalmente por tres factores: características del linaje familiar vinculado al territorio de asentamiento y, por medio de un pewma se le revelaba al lakü el carácter de su nieto, su personalidad, virtudes y defectos, situación que era vinculable al ciclo de la naturaleza en que se nacía... Descargar texto completo

Extracto de "La necesidad de la enseñanza de los ritos y tradiciones y la utilización estratégica de la palabra alojada en la memoria" escrito por Cesar Ancalaf Tragolaf | "También existen matrimonios convenidos, donde generalmente los padres se los niños se ponen de acuerdo en enlazar a sus hijos cuando tengan la edad suficiente para ello, o también una persona mayor conviene con el padre de una niña que al tener ésta la edad suficiente será su esposa, se considera que la niña esta en condición de contraer matrimonio luego de su primera menstruación. De allí en adelante deja de ser pichi malen para transformarse en Kawchü malen . El matrimonio es una de las generaciones de alianzas estratégicas más recurrentes entre los distintos lov."

Extracto de "La necesidad de la enseñanza de los ritos y tradiciones y la utilización estratégica de la palabra alojada en la memoria" escrito por Cesar Ancalaf Tragolaf | "El conchotun es un contrato social entre dos personas de amistad y apoyo, actividad que involucra al resto de la familia directa de los contratantes, quienes cada cierto tiempo, un xipantu se encuentran para brindarse agasajos, correspondiendo un año a uno y posteriormente al otro.