Kultura Mapuche

Lino Raguileo Canales nació en 1984. A los 6 años es internado en Nueva Imperial. A partir de entonces, comienza una vida alternada entre la vida familiar y sus estudios, su fascinación por la madera y las labores del campo.

Su formación de escultor es autodidacta, iniciándose con trabajos que responden inquietudes personales, búsquedas y vivencias marcadas por un profundo apego a la tierra que lo viera crecer y sus raíces. Actualmente, está en Saltapura para continuar su trabajo. Via Trawun

(..) Su origen territorial, al cual está estrechamente vinculado, es Huilío, sector Mapuche en las proximidades de la comuna de Freire, cuya población mantiene viva la tradición de un milenario encuentro, el Kamarikún, donde participan cada 4 años más de cinco mil mapuche y que es organizado por su comunidad, manteniendo estrictamente las tradiciones bajo el apego social, cultural, filosófico y espiritual, del cual Eduardo se siente profundamente orgulloso, ya que participa activamente de él junto a su familia. Seguir leyendo en scaner.cl

Biografia de Eduardo Rapimán Marín

by Arturo Huichalaf. Contacto : Arte_huimu@yahoo.es

Motivación central de este colectivo de artistas Aquagraphics, guiados por Rafael Nangarí, es abandonar sus características anecdóticas respecto de la creación y desarrollo de la "Narración Gráfica", entendiendo por anecdótico ser fan de obras producidas en el extranjero, sin un juicio crítico que resulte en una instancia de creación propia, para acercarnos al profesionalismo de este arte, mediante la búsqueda narrativa, de una historia, que sea concordante con la cultura en la que nos toca y corresponde desarrollar nuestro quehacer. Seguir leyendo en mapuche.info

Se llama Moira Millán y es integrante del Frente de Lucha Mapuche y Campesina. Ella cuenta: “Nosotros somos los que peleamos contra el Goliath del momento y nosotros somos los que no tenemos voz”. Es cierto que su voz tiene poco eco, de ese eco imprescindible en la vida moderna –la tele– del que justamente ella prescinde desde hace quince años. Pero es cierto también que su voz, que ahora también canta o sopla instrumentos ancestrales para hacer música mapuche, y viene a Buenos Aires para hacerse escuchar, es también la voz de alguien que tiene algo que contar y no quiere que otros la sigan contando por ella.

En su voz está su historia, que es también, como los nudos de su vestido, la historia del pueblo mapuche que quiere contar, una historia en donde la mujer no ocupaba un segundo plano, ni la sexualidad era pecado, ni la familia de un solo tipo. Una historia en donde la tierra les pertenecía. Y que no quiere seguir siendo sólo sinónimo de pasado. Via argentina.indymedia

Reportaje a Moira Millan, integrante de la comunidad Pillan Mahuiza en Corcovado, provincia de Chubut, Argentina. Para apoyar a la comunidad de Pillan Mahuiza escribanles a pillanmahuiza@yahoo.com.ar Via youtube.com/user/2012mezclas

TRUTRUKA: Instrumento de viento con embocadura lateral, fabricado a partir de un coliuhue ahuecado recubierto con un intestino de caballo. Termina en un pabellon de cuerno de vacuno amarrado con lana o en una bocina de mimbre y ñocha. Las hay entre dos, cuatro y siete centímetros de largo y entre dos y 10 centímetros de diámetro. Uso social y ritual. Via library.thinkquest.org

Cuatro máscaras mapuches de madera (Kollon), que eran utilizadas en el juego de Palín o "chueca", una práctica similar al jockey, fines del siglo XIX. Col. Museo de Arte Precolombino de la Fundación Nicolás García Uriburu, Buenos Aires. Ver nota sobre el libro "La herencia olvidada".|via Quaderns Digitals

|via Totoro!

Jingle Bells Mapuche

Mientras l@s mapuche se encuentran sufriendo la represión desde el estado chileno en el sur, en Santiago la juventud combatiente salió a las calles a enfrentarse a la policía de fuerzas especiales, la misma que ha estado acosando y maltratando a hombres, mujeres y niñ@s solo por ser mapuche, esto como un acto de solidaridad.

|via nuestraguerra

(...) Rigoberto Catalán, en investigación personal hacia las comunidades de la Región de Malleco, ha logrado restablecer, en colaboración de artesanos de localidades vecinas a la ciudad de Angol, parte de los jarros o Metahues, que acompañaban en diferentes actividades ceremoniales o domésticas al pueblo mapuche precolombino, realizando réplicas documentadas en las que guardan museos o particulares.

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Comenzado ha aclararar el dia y saludando las diferentes tierras del sur, este, norte y oeste. invocando Nguenechen del que yo soy parte. Alzo mi voz al quiera escuchar. Con mis pinturas al hombro he salido mostrarlas, no como artista si no como ¨che¨ (gente), indagando donde las instituciones y ajenos poderes que en mi ¨Piuque¨ (corazon) no tienen fuerzas. A través del sueño y realidades van apareciendo fuerzas, alimentando mi inspiración.

Traigo antiguas penas causada por la instalación de los estados y empresarios usurpadores, traigo una esperanza para compartir y una rebeldía para continuar. Caminando, andando troco y pongo en venta originales y reproducciones, algunas obras se pueden bajar gratuitamente en el sitio; http://www.carloscarrilaf.blogspot.com

Pintura Mapuche

Juan Carlos Carrilaf. Contactos: apoy_kihien@ yahoo.com.ar
Desde Fishcug Menuco, ubicado en Rio Negro y la patagonia...

Hue Nehuen (nueva fuerza): Es un proyecto artístico-radial, nacido en Fishcug Menuco hoy mal llamado General Roca, su nombre se debe a la energía nueva que brota del Mapuche, que habita en las cuatro tierras, llamado por nuestra gente como Wall mapú. Visitar el sitio

Jose Maria Paz 1538 CP 8332 General Roca Rio Negro, Argentina

Acustico de Peümayen es una produccion 2008 que compila trabajos en vivo y algunos tracks... 'acusticos', héhé. Que lo disfruten!

via mapudunguyu. Ver mas dibujos ¿Qué podría pasar si se exponen estas imágenes?, según el Sr. Huerta [Director de la sección de Arte y columnista del diario La Nación] esto “me acarrearía problemas con los dueños de La Nación”, es decir, el Gobierno Chileno. Además como última declaración recalca el miedo que tiene a ser despedido, “ yo no puedo exponer mi trabajo, yo vivo de esto… a mi edad ¿donde voy a encontrar pega?” por lo cual el único culpable oficial es él. Pero sostenemos que el miedo hace auto-censurarse a individualidades que historicamente han apoyado los procesos sociales, el Sr. Huerta reconoce “estoy con la causa mapuche”. Seguir leyendo en Del sur para el sur

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