Como poder justificar tanto odio, tantos malos deseos hacia nosotros, tanta muerte tanto llanto de nuestra gente. No lo sabemos y creemos que no tiene ninguna justificación. Cada día, cada nuevo despertar del sol, pedimos a nuestras fuerzas ancestrales que nos guíen por el mejor camino, para mantener a nuestro pueblo vivo y para que no nos abandonen.
via Jeannette Montoya, administradora del grupo Arte y Kultura del Pueblo Mapuche. Difundir esta informacion ! | Aproximadamente 17 comuneros Mapuches fueron detenidos hoy (miércoles 12 de mayo de 2010) mientra se manifestaban por los presos políticos Mapuches en Temuco. Según la información recabada por WERKEN KVRVF, carabineros actuó con extrema violencia no importándole la presencia de gente anciana y menos de menores de edad. En donde procedieron atacar con bombas lagrimogenas….
Buscadores de pdf : para buscar documentos digamos contundentes, generalmente libros y tesis, es buena idea acostumbrarse a usar buscadores especializados, en este caso diseñados para encontrar archivos pdf. Busquen en Google con la entrada "pdf search engine" y obtendran cientos de resultados. Mi preferido es 3pdf.com. A proposito, no es mala idea tomar en cuenta que Google no es unico buscador en internet; existen muchos y muy variados motores de busqueda especializados. Huri Search por ejemplo, motor de busqueda de derechos humanos. Scirus, solo informacion cientifica. Mednar, resultados medicales. National Geographic Maps, etc. etc. Palabras claves para buscar: buscadores tematicos, motores de busqueda alternativos y tambien deep web search engine! Suerte!
e-Books, tesis y monografias : En internet existen muchos sitios dedicados a eso! Cuando los buscadores de PDF no encuentran nada, entonces hay que buscar a mano. En cuanto a los documentos electronicos (en Chile y el extranjero) CIERTAS universidades y centros de estudio ponen a disposicion del publico el servicio de descarga directa. Hay que empezar por ahi entonces!: institutos, universidades, centros de documentacion, bibliotecas, catalogos, revistas especializadas etc. Ejemplos: Redalyc, e-Revistas, revista Scielo, biblioteca de la UC de Temuco, catalogo de la UFRO, tesis electronicas de Universidad Austral, recursos electronicos de la Universidad de Concepcion. etc. etc.
Si después de eso aun no hayamos nada, todavia nos queda la posibilidad extraoficial: sitios de libros electronicos y monografias como Tesis y monografias, El rincon del vago, Altillo, Monografias.com, Ilustrados.com etc. Algunos de estos sitios son serios y de buena calidad, otros en cambio no debieron haber nacido :p pero hay que BUSCAR en todos lados, de eso se trata! NOTA: cuando se trate de documentos relativamente recientes, no duden escribirle directamente a los autores para pedirles MAS INFORMACIONES en cuanto a sus textos (todo trabajo escrito implica una documentacion previa que existe en alguna parte!) . Los recien salidos del cascaron; autores jovenes, idealistas y llenos de entuciasmo generalmente responden y colaboran de buena gana!
Escuchadores:
e-Books, tesis y monografias : En internet existen muchos sitios dedicados a eso! Cuando los buscadores de PDF no encuentran nada, entonces hay que buscar a mano. En cuanto a los documentos electronicos (en Chile y el extranjero) CIERTAS universidades y centros de estudio ponen a disposicion del publico el servicio de descarga directa. Hay que empezar por ahi entonces!: institutos, universidades, centros de documentacion, bibliotecas, catalogos, revistas especializadas etc. Ejemplos: Redalyc, e-Revistas, revista Scielo, biblioteca de la UC de Temuco, catalogo de la UFRO, tesis electronicas de Universidad Austral, recursos electronicos de la Universidad de Concepcion. etc. etc.
Si después de eso aun no hayamos nada, todavia nos queda la posibilidad extraoficial: sitios de libros electronicos y monografias como Tesis y monografias, El rincon del vago, Altillo, Monografias.com, Ilustrados.com etc. Algunos de estos sitios son serios y de buena calidad, otros en cambio no debieron haber nacido :p pero hay que BUSCAR en todos lados, de eso se trata! NOTA: cuando se trate de documentos relativamente recientes, no duden escribirle directamente a los autores para pedirles MAS INFORMACIONES en cuanto a sus textos (todo trabajo escrito implica una documentacion previa que existe en alguna parte!) . Los recien salidos del cascaron; autores jovenes, idealistas y llenos de entuciasmo generalmente responden y colaboran de buena gana!
Escuchadores:
WALLMAPU, Valdivia 26 de abril de 2010, via We Liwen | "El Hogar y Centro Cultural Mapuche We Liwen de Valdivia, en conjunto con hermanos y simpatizantes del Pueblo Mapuche, denuncia a la opinión pública Nacional e Internacional lo siguiente:
via Radio Universidad de Chile | "Toda esta lucha fuerte de salir adelante de la prisión y de la opresión, a la vez, es tan importante que te fortalece. Las cosas se van a saber a través de una película quizás mucho más fuerte”, adelantó en exclusiva a Radio Universidad de Chile la documentalista dejada en libertad y sin cargos el jueves, luego de pasar dos años detenida y procesada a raíz de su investigación sobre el conflicto mapuche." Link
via Araucania sin Fronteras | Lugar y Comuna de Origen: Comuna de Freire, sector Quetroco. Lugar de Exposición y Venta: Centro Cultural Mapuche de Villarrica. Acceso: Comuna de Villarrica, por Av. Pedro de Valdivia esq. Julio Zegers. Producto: Confección de Instrumentos musicales mapuche.
via Blogcronico | La cruza de Ryszard Kapuscinski con Nahuel Maciel daría nacimiento a otro estante en las librerías, según García Robayo y a la vista de nuevos vástagos del “subgénero” como el reciente caso del periodista italiano Tommaso Debenedetti, quien habría falsificado entrevistas a Philip Roth, Le Clézio, etc. Una discusión de Diario sobre Diarios sobre el supuesto mapuche Nahuel Maciel, inventor de entrevistas a Ray Bradbury, Carl Sagan, Vargas Llosa y García Márquez para El Cronista Comercial, nos recuerda que inventar no es lo mismo que escribir ficción. Seguir leyendo
via Redesalba | En los últimos años se ha dado a conocer nacional e internacionalmente a un grupo numeroso de escritores mapuches, sin embargo se tiene conocimiento de una vasta producción poética escrita desde principios del siglo XX que se plasma en una antología titulada Selva Lírica de Julio Núñez y Juan Agustín, en 1917. En 1935 se escuchan las voces de Anselmo Quilaqueo, Guillermo Igayman, Teodoberto Neculman, Antonio Painemal, A. T. Antillanca, entre otros.
En 1966 se edita un libro bilingüe: Poemas mapuches en castellano de Sebastián Queupul. Ya en los 80’ se comienzan a realizar estudios, ensayos, entrevistas y varios artículos literarios sobre los poetas Leonel Lienlaf y Elicura Chihuailaf y así han seguido abriéndose las puertas gracias a encuentros poéticos en diversas regiones del país, recitales, premios ganados, ediciones de libros tanto en Chile como en otros países.
Las mujeres poetas han sido importantísimas en este proceso, destacamos a Adriana Paredes Pinda, Maribel Mora, Jackeline Caniguán, Febe Manquepillán, Graciela Huainao, Roxana Miranda, Rayen Kuyen, María Isabel Lara Millapán, María Teresa Panchito, Mónica Huentemil, Sandra Trailaf, Claudia Igaymán, Patricia Leufumán, entre otras. Seguir leyendo
En 1966 se edita un libro bilingüe: Poemas mapuches en castellano de Sebastián Queupul. Ya en los 80’ se comienzan a realizar estudios, ensayos, entrevistas y varios artículos literarios sobre los poetas Leonel Lienlaf y Elicura Chihuailaf y así han seguido abriéndose las puertas gracias a encuentros poéticos en diversas regiones del país, recitales, premios ganados, ediciones de libros tanto en Chile como en otros países.
Las mujeres poetas han sido importantísimas en este proceso, destacamos a Adriana Paredes Pinda, Maribel Mora, Jackeline Caniguán, Febe Manquepillán, Graciela Huainao, Roxana Miranda, Rayen Kuyen, María Isabel Lara Millapán, María Teresa Panchito, Mónica Huentemil, Sandra Trailaf, Claudia Igaymán, Patricia Leufumán, entre otras. Seguir leyendo
La chicha de manzana a la usanza mapuche
El nacimiento de Maquehue en el valle de Cayucupil
Programas de capacipacion en turismo
Proyecto de Ecoturismo Mapuche en Cayucupil
El Nguillatun antes y despues del cataclismo
Kayukupil Ni Ayekan Dugu, rescatando la kultura
Telares mapuches en la comunidad Luisa Antili
Lof Rucañirre postula al fondo de proteccion ambiental
Encuentro : autoridades de Biobio, lof de Cayucupil y Paicavi
Singular oracion en mapudungun en la Iglesia de Nazareth
Construyen viviendas y cedes sociales en Rucañirre
Estudiantes en Antropologia viajan a Cuyucupil para...
via El Ranco | Alrededor de 45 integrantes del programa Orígenes II fase, de Lago Ranco, recibieron sus certificados de capacitación en orfebrería, lengua y cocina mapuche. Yésica Sánchez, coordinadora en Lago Ranco del programa dependiente de CONADI, señaló que esta certificación es la primera etapa de varias, ya que la idea es poder ir reforzando estas especialidades para que así los certificados puedan luego, con los conocimientos necesarios, replicar estas técnicas en las demás comunidades indígenas de la comuna. Link
via Municipalidad de ChoChol | Por primera vez en la historia del atletismo Chileno, se realizará una competencia con una categoría Étnica. A toda máquina afinan los últimos detalles para la realización de este gran evento deportivo que espera reunir a más de 500 deportistas. Este 01 de mayo, día del trabajador será la cita para este encuentro deportivo, 21 kilómetros de pura adrenalina por apasionantes rutas étnicas de la comuna de Cholchol. Link
"Categoria Etnica"? Las categorias existen porque en las competiciones NO TODAS las personas tienen las mismas capacidades fisicas y/o mentales que el "juego" exige. No seria justo hacer competir a los viejitos contra adultos en buena forma por ejemplo, pero de ahi a que haya una categoria etnica.. Cual se supone que es el criterio? Que los indiesitos son paticortos? Pfff! A mi en lo personal me parece MAS una estrategia de marketing de parte de la mini de Cholchol que otra cosa. ADVERTENCIA : Si la idea es "acercar" a los pueblos, porqué hacer actividades donde se les considere a parte? El hombre lucha por una identidad, pero la identidad NO ES la distincion que se logra marcando las diferencias que lo separa de otros. La identidad es la suma de rasgos distintivos de cada cual (personas y pueblo) que hacen posible la vida en fraternidad. Que no le ombolinen la perdiz oiga : diferencia NO ES oposicion. Del mismo modo, fraternidad NO ES alienacion.
"Categoria Etnica"? Las categorias existen porque en las competiciones NO TODAS las personas tienen las mismas capacidades fisicas y/o mentales que el "juego" exige. No seria justo hacer competir a los viejitos contra adultos en buena forma por ejemplo, pero de ahi a que haya una categoria etnica.. Cual se supone que es el criterio? Que los indiesitos son paticortos? Pfff! A mi en lo personal me parece MAS una estrategia de marketing de parte de la mini de Cholchol que otra cosa. ADVERTENCIA : Si la idea es "acercar" a los pueblos, porqué hacer actividades donde se les considere a parte? El hombre lucha por una identidad, pero la identidad NO ES la distincion que se logra marcando las diferencias que lo separa de otros. La identidad es la suma de rasgos distintivos de cada cual (personas y pueblo) que hacen posible la vida en fraternidad. Que no le ombolinen la perdiz oiga : diferencia NO ES oposicion. Del mismo modo, fraternidad NO ES alienacion.
via Millalikan | Para nosotros, los Mapuche de la FütaWilliMapu, existe un lugar que nos lleva a lo más profundo de nuestra antigua (y casi olvidada) religión: chi Taita Wenteyao Sruka Küra o “La Roca del Taita Wenteyao”. Este lugar se encuentra en una caleta llamada Pukatriwe, a unos 65 Km. al oeste de la ciudad de Osorno.
La Roca del Taita Wenteyao es una formación rocosa que sobresale del mar, a modo de isla, y que parece una catedral rodeada de estatuas de piedra. Dicen nuestros Küifi Che que en esta “catedral” vive Wenteyao, un Ngen Lafken o dueño del mar, a quien hay que pedir permiso para hacer el Ngillatun y para sacar productos de “su” mar. Dicen, también, que la Roca alguna vez estuvo conectada con la orilla por medio de un puente de arena y que Wenteyao anunció un día que ya nadie más podría cruzar por ahí… y así fue: el año 1960 un Füta Nüyün (terremoto) destruyó la conexión terrestre.
¿Por qué Wenteyao habrá destruido aquel puente? ¿Estará dolido con su Pueblo? ¿Será que casi hemos perdido nuestra religión original? ¿Será que ya no hablamos en Che Sungun? ¿Será que la envidia y el egoísmo nos corroen? ¿Será que de Mapuche sólo nos queda el apellido?
Sin embargo, Wenteyao sigue ahí. Continúa esperando a quienes, con mucha fe, se animan a cruzar en bote por aquellas peligrosas aguas para encontrarse con él… todavía hay esperanza.
Wenteyao no está solo en Pukatriwe. Junto con él están los Pukatriwekeche: Millalikan, Kanillü, Antülikan, Pinsalikan, Pichikalfükeo, un “Lig Trasroftu” (caballo blanco), la Sra. Urdia… y quizás otros más de los cuales no tengo conocimiento.
En Pukatriwe también hay un Füta Linko (ejército) compuesto por las fuerza de la Ñuke Mapu: Mawün (lluvia), Küsrüf (viento), Meülen (remolinos)… Este ejército está dirigido por el “sargento” (¿Inan Toki?) Millalikan.
Dicen que cuando los Mapuche eran perseguidos por los invasores españoles, salía Millalikan con su ejército desde Pukatriwe para defender a sus hermanos. Así con grandes vientos y tempestades los Winka eran derrotados.
Hoy también estamos siendo invadidos. Empresas transnacionales, forestales, centrales hidroeléctricas, pesqueras, basurales y mineras se instalan en territorio Mapuche, nos despojan de nuestras tierras, nos contaminan el agua y erosionan el suelo. Y peor aún, carabineros agrede, tortura y mata a nuestros hermanos, y la (in)justicia chilena y argentina tacha al Pueblo Mapuche de “terrorista”.
Lo más grave del asunto es que los Mapuche no hemos tomado conciencia de esto, actuamos bajo intereses egoístas, no hablamos nuestro idioma, no mantenemos nuestras costumbres y no solidarizamos con el hermano que cae en desgracia.
Pero a pesar de todo yo tengo fe en que mi Pueblo recuperará su espíritu, se unirá (desde su lógica), luchará por mantenerse vivo… y que desde Pukatriwe vendrá Millalikan con su ejército para defendernos.
La imagen que esta al comienzo de este blog es una pintura del peñi Javier Cañiupan. En ella se ilustra la Roca del Taita Wenteyao y los Pukatriwekeche.
Salvador Rumian Cisterna
http://millalikan.blogspot.com
millalikan@gmail.com
La Roca del Taita Wenteyao es una formación rocosa que sobresale del mar, a modo de isla, y que parece una catedral rodeada de estatuas de piedra. Dicen nuestros Küifi Che que en esta “catedral” vive Wenteyao, un Ngen Lafken o dueño del mar, a quien hay que pedir permiso para hacer el Ngillatun y para sacar productos de “su” mar. Dicen, también, que la Roca alguna vez estuvo conectada con la orilla por medio de un puente de arena y que Wenteyao anunció un día que ya nadie más podría cruzar por ahí… y así fue: el año 1960 un Füta Nüyün (terremoto) destruyó la conexión terrestre.
¿Por qué Wenteyao habrá destruido aquel puente? ¿Estará dolido con su Pueblo? ¿Será que casi hemos perdido nuestra religión original? ¿Será que ya no hablamos en Che Sungun? ¿Será que la envidia y el egoísmo nos corroen? ¿Será que de Mapuche sólo nos queda el apellido?
Sin embargo, Wenteyao sigue ahí. Continúa esperando a quienes, con mucha fe, se animan a cruzar en bote por aquellas peligrosas aguas para encontrarse con él… todavía hay esperanza.
Wenteyao no está solo en Pukatriwe. Junto con él están los Pukatriwekeche: Millalikan, Kanillü, Antülikan, Pinsalikan, Pichikalfükeo, un “Lig Trasroftu” (caballo blanco), la Sra. Urdia… y quizás otros más de los cuales no tengo conocimiento.
En Pukatriwe también hay un Füta Linko (ejército) compuesto por las fuerza de la Ñuke Mapu: Mawün (lluvia), Küsrüf (viento), Meülen (remolinos)… Este ejército está dirigido por el “sargento” (¿Inan Toki?) Millalikan.
Dicen que cuando los Mapuche eran perseguidos por los invasores españoles, salía Millalikan con su ejército desde Pukatriwe para defender a sus hermanos. Así con grandes vientos y tempestades los Winka eran derrotados.
Hoy también estamos siendo invadidos. Empresas transnacionales, forestales, centrales hidroeléctricas, pesqueras, basurales y mineras se instalan en territorio Mapuche, nos despojan de nuestras tierras, nos contaminan el agua y erosionan el suelo. Y peor aún, carabineros agrede, tortura y mata a nuestros hermanos, y la (in)justicia chilena y argentina tacha al Pueblo Mapuche de “terrorista”.
Lo más grave del asunto es que los Mapuche no hemos tomado conciencia de esto, actuamos bajo intereses egoístas, no hablamos nuestro idioma, no mantenemos nuestras costumbres y no solidarizamos con el hermano que cae en desgracia.
Pero a pesar de todo yo tengo fe en que mi Pueblo recuperará su espíritu, se unirá (desde su lógica), luchará por mantenerse vivo… y que desde Pukatriwe vendrá Millalikan con su ejército para defendernos.
La imagen que esta al comienzo de este blog es una pintura del peñi Javier Cañiupan. En ella se ilustra la Roca del Taita Wenteyao y los Pukatriwekeche.
Salvador Rumian Cisterna
http://millalikan.blogspot.com
millalikan@gmail.com
via Otra Medicina | El pueblo mapuche es originario de la zona central de Argentina y Chile. Su historia se remonta a la época de los incas cuando su población era de un millón de personas aproximadamente. Cuando uno de ellos se enfermaba recurría a un machi,
"A propos de wallmapublues : Wallmapu Blues es un proyecto de Abyecta Ediciones Rabiosamente Independientes, en que participan en esta primera etapa los poetas Roxana Miranda, Jaime Huenun, Eliana Pulquillanca y Alan Paillan. Los temas fueron grabados en el estudio Cable Santos por Carlos Cabezas que hizo los arreglos. Este proyecto recibe financiamiento de personas no de instituciones si usted desea colaborar envie un mail a poesiaccion@gmail.com"
- Jardin Infantil Kipai Antu (Sol Naciente). La Pintana
- J.I. Iluña Poreko Tañi Mapu (Semilla que fecunda la tierra). Macul
- J.I. Iluña Poreko Tañi Mapu (Semilla que fecunda la tierra). Macul
Encuesta realizada en el sitio Fütawillimapu (solo 24 votos en 3 largos meses, asi que todos a votar!) donde la tendencia indica, con practicamente un 80% de adhesion, que respecto al "movimiento Mapuche" internet es conciderado como una forma de romper la barrera informativa. Dadas las circunstancias; me refiero a la actual civilizacion occidental donde el tratamiento de la informacion es un elemento clave para producir y controlar tensiones sociales, no es de extrañarse que cualquier manera de romper esas barreras sea bien recibida por quienes se niegan a participar en esa dinamica del terror. Sea disidente; piense por usted mismo! Si alguien pretende manipularle es porque ese alguien supone que usted es manipulable.
via Futawillimapu | El día de ayer, viernes 05 de marzo, se llevó a cabo el lanzamiento del documental "Püllü Sruka" de la lamüen Niria Miranda Ancapi, trabajo audiovisual cuyo eje principal es la revalorización de tres de los más importantes lugares sagrados de la Fütawillimapu: la Sruka Kusra del Taita Wenteyao, el Tremkawün (Txankawün) y Kintuantü. La actividad se realizó en la Sala Cultural de Rahue, pasado el mediodía, y contó con una considerable concurrencia que demostró el interés por conocer más acerca de los pilares de la antigua religión Mapuche.
(1 ~ 10)
1 Kiñe
2 Epu
3 Küla
4 Meli
5 Kechu
6 Kayu
7 Regle
8 Pura
9 Aylla
10 Mari
(10+n)
11 Mari Kiñe
12 Mari Epu
13 Mari Küla
14 Mari Meli
15 Mari Kechu
16 Mari Kayu
17 Mari Regle
18 Mari Pura
19 Mari Aylla
20 Epu Mari
(2x10+n)
21 Epu Mari Kiñe
22 Epu Mari Epu
23 Epu Mari Küla
24 Epu Mari Meli
25 Epu Mari Kechu
26 Epu Mari Kayu
27 Epu Mari Regle
28 Epu Mari Pura
29 Epu Mari Aylla
30 Küla Mari
(3x10+n)
31 Küla Mari kiñe
32 Küla Mari Epu
33 Küla Mari Küla
34 Küla Mari Meli
35 Küla Mari Kechu
36 Küla Mari Kayu
37 Küla Mari Regle
38 Küla Mari Pura
39 Küla Mari Aylla
40 Meli Mari
(4x10+n)
41 Meli Mari Kiñe
42 Meli Mari Epu
43 Meli Mari Küla
44 Meli Mari Meli
45 Meli Mari Kechu
46 Meli Mari Kayu
47 Meli Mari Regle
48 Meli Mari Pura
49 Meli Mari Aylla
50 Kechu Mari
(5x10+n)
51 Kechu Mari Kiñe
52 Kechu Mari Epu
53 Kechu Mari Küla
54 Kechu Mari Meli
55 Kechu Mari Kechu
56 Kechu Mari Kayu
57 Kechu Mari Regle
58 Kechu Mari Pura
59 Kechu Mari Aylla
60 Kuya Mari
(6x10+n)
61 Kayu Mari Kiñe
62 Kayu Mari Epu
63 Kayu Mar Küla
70 regle Mari
(7x10+n)
71 Regle Mari Kiñe
72 Regle Mari Epu
73 Regle Mari Küla
80 Pura Mari
(8x10+n)
81 Pura Mari Kiñe
82 Pura Mari Epu
83 Pura Mari Küla
90 Aylla Mari
(9x10+n)
91 Aylla Mari kiñe
92 Aylla Mari Epu
93 Aylla Mari Küla
100 Pataka
(nx100+n)
101 Kiñe Pataka Kiñe
118 Kiñe Pataka Mari Epu
178 Kiñe Pataka Regle Mari Pura
201 Epu Pataka Kiñe
245 Epu Pataka Meli Mari Kechu
290 Epu Pataka Aylla Mari
301 Küla Pataka Kiñe
376 Küla Pataka Regle Mari Kayu
401 Meli Pataka Kiñe
501 Kechu Pataka Kiñe
601 Kayu Pataka Kiñe
701 Regle Pataka Kiñe
801 pura Pataka Kiñe
901 Aylla Pataka Kiñe
1000 Warangka
(nx1000+n)
1.001 kiñe Warangka kiñe
2.001 Epu Warangka kiñe
2.876 Epu Warangka Pura Pataka Regle Mari Kayu
3.001 Küla Warangka kiñe
3.621 Küla Warangka Kayu Pataka Epu Mari Kiñe
4.001 Meli Warangka kiñe
4.987 Meli Watangka Aylla Pataka Pura Mari Regle
5.001 Kechu Warangka kiñe
6.001 Kuya Warangka kiñe
7.001 Regle Warangka kiñe
7.234 Regle Warangka Epu Pataka Küla Mari Meli
8.001 Pura Warangka kiñe
9.001 Aylla Warangka Kiñe
10.000 Mari Warangka
[(nx10)x1000+(nx100)]
10.100 (10x1000+1x100)
mari Warangka kiñe Pataka
10.200 (10x1000+2x100)
Mari Warangka epu Pataka
10.300 (10x1000+3x100)
Mari Warangka Küla Pataka
11.000 (11x1000)
Mari Kiñe Warangka
12.000 (12x1000)
Mari Epu Warangka
13.000 (13x1000)
Mari Küla Warangka
100.000 (100x1000)
Pataka Warangka
o hay otra palabra?
(nx100+nx10)x1000+(nx100+nx10)
245.328 Epu Pataka Meli Mari kechu Warangka Küla Pataka Epu Mari Pura
486.197 Meli Pataka Pura Mari Kayu Warangka Kiñe Pataka Aylla Mari Regle
601.024 Kayu Pataka Kiñe Warangka Epu Mari Meli
722.997 Regle Pataka Epu Mari Epu Warangka Aylla Pataka Aylla Mari Regle
823.780 Pura Pataka Epu Mari Küla Warangka Regle Pataka Pura Mari
959.981 Aylla Pataka Kechu Mari Aylla Warangka Aylla Pataka Pura Mari Kiñe
999.999 Aylla Pataka Aylla mari Aylla Warangka Aylla Pataka Aylla Mari Aylla
1.000.000
Warangka Warangka
O hay otra palabra?
Segun el articulo "Mapuche" en wikipedia, el Ngulu mapu, territorio occidental de la nacion mapuche al oeste de la cordillera de los Andes, se divide en 6 zonas geograficas, cada una poseedora de una identidad socio-kultural propia y diferenciada, lo que sin embargo no impide a toda esa gente compartir los rasgos kulturales necesarios para considerarse parte integrante (y al mismo tiempo independiente) de un conjunto mayor : el Wallmapu, sin que ello implique conflicto ni contradiccion por supuesto.
Del otro lado de la cordillera, en lo que se conoce como territorio oriental, o Puel Mapu en mapudungun, la division territorial se ejerce de la misma manera. Hasta el momento he podido determinar cuatro identidades especificas y no estoy seguro que ese sea el total definitivo ya que -a ese lado de las grandes montañas- el mestizaje mapuche con otros pueblos indigenas fué mucho mas intenso. Es por esto que, necesitando cada vez un criterio especifico para determinar quién es mapuche y quien no, la cuenta se vuelve imposible!
FALTA informacion en internet, pero no sé hasta qué punto sea necesario sentirnos en la obligacion producir y luego publicar toda esa valiosa informacion. Dicho de otro modo -menos misterioso- (a continuacion se trata de una teoria personal) si no existe OBJETIVAMENTE HABLANDO un numero especifico de lof en cada rewe (ya que una sola comunidad, por muchas y muy variadas razones, puede participar en diferentes rewes) ni un numero especifico de familias en cada lof (segun el mismo principio, a causa del clima o simplemente porque no esta prohibido, las familias pueden interactuar en diferentes comunidades), tendriamos razones para creer por ejemplo que un ayllarewe (los nueve rewes que conforman un wixan mapu) e incluso que el mismo meli wixan mapu (las cuatro partes en las que se divide el wallmapu, administrativamente hablando) son en realiad "entidades conceptuales no cuantificables" gracias a las cuales se entiende y se ordena de manera mucho mas precisa la multidimensionalidad de un territorio.
(Lo que en el fondo aqui me gustaria hacer admitir a todo el mundo (y esto sobre todo a los charlatanes de los dos bandos, es decir, a los que estan en pro y en contra del proyecto "Nacion Mapuche") es que NO sabemos como funcionaba la administracion de nuestros ancestros pero que esta en nuestras manos redescubrirlo. Y por otra parte, que el paradigma republicano NI en el peor de los casos es una posibilidad a tomar en cuenta para la reedificacion de nuestra renaciente sociedad. Cual es el sentido de luchar para liberarnos del sistema que tanto nos oprime si el objetivo final es asimilar su funcionamiento? Si esa es la batalla que me ofrecen entonces NO gracias !!)
El wallmapu quizas se divida en 4 "partes" no en un sentido geografico; de la misma manera en que un año de divide en cuatro estaciones, la tierra mapuche puede dividirse en unidades temporales : no hay ninguna razon para suponer que "la totalidad" de nuestro "dominio" concierne unica y exclusivamente a su espacio fisico.
Segun el mismo articulo "Los mapuches nunca fueron una Nación unida, sino más bien una serie de tribus que hablaban un idioma común. El concepto de Nación empezó a surgir hacía fines del siglo XIX durante el proceso de conquista por los gobiernos chileno y argentino."
Esta aceveracion es totalmente absurda puesto que; (etnocentrismo) que los mapuches nunca hayan sido una nacion (en el sentido otorgado por la forma republicana de gobierno) incluso a pesar de haberlo intentado en algun momento de la historia, no quiere decir que nunca hayan conocido alguna otra forma de organizar y administrar sus recursos, segun lo cual deberiamos creer que el Wallmapu se compone de una serie de tribus que por coincidencia hablan el mismo idioma! NO, muy por el contrario : yo soy de los que piensan que los antiguos conocieron un sistema de gobierno que aun resiste a nuestro entendimiento. Yo no digo que haya que copiarlo (eso seria retroceder en el tiempo), digo que hay que buscarlo y reconocerlo para continuarlo en el punto donde nuestros ancestros tuvieron que dejarlo!
Del otro lado de la cordillera, en lo que se conoce como territorio oriental, o Puel Mapu en mapudungun, la division territorial se ejerce de la misma manera. Hasta el momento he podido determinar cuatro identidades especificas y no estoy seguro que ese sea el total definitivo ya que -a ese lado de las grandes montañas- el mestizaje mapuche con otros pueblos indigenas fué mucho mas intenso. Es por esto que, necesitando cada vez un criterio especifico para determinar quién es mapuche y quien no, la cuenta se vuelve imposible!
FALTA informacion en internet, pero no sé hasta qué punto sea necesario sentirnos en la obligacion producir y luego publicar toda esa valiosa informacion. Dicho de otro modo -menos misterioso- (a continuacion se trata de una teoria personal) si no existe OBJETIVAMENTE HABLANDO un numero especifico de lof en cada rewe (ya que una sola comunidad, por muchas y muy variadas razones, puede participar en diferentes rewes) ni un numero especifico de familias en cada lof (segun el mismo principio, a causa del clima o simplemente porque no esta prohibido, las familias pueden interactuar en diferentes comunidades), tendriamos razones para creer por ejemplo que un ayllarewe (los nueve rewes que conforman un wixan mapu) e incluso que el mismo meli wixan mapu (las cuatro partes en las que se divide el wallmapu, administrativamente hablando) son en realiad "entidades conceptuales no cuantificables" gracias a las cuales se entiende y se ordena de manera mucho mas precisa la multidimensionalidad de un territorio.
(Lo que en el fondo aqui me gustaria hacer admitir a todo el mundo (y esto sobre todo a los charlatanes de los dos bandos, es decir, a los que estan en pro y en contra del proyecto "Nacion Mapuche") es que NO sabemos como funcionaba la administracion de nuestros ancestros pero que esta en nuestras manos redescubrirlo. Y por otra parte, que el paradigma republicano NI en el peor de los casos es una posibilidad a tomar en cuenta para la reedificacion de nuestra renaciente sociedad. Cual es el sentido de luchar para liberarnos del sistema que tanto nos oprime si el objetivo final es asimilar su funcionamiento? Si esa es la batalla que me ofrecen entonces NO gracias !!)
El wallmapu quizas se divida en 4 "partes" no en un sentido geografico; de la misma manera en que un año de divide en cuatro estaciones, la tierra mapuche puede dividirse en unidades temporales : no hay ninguna razon para suponer que "la totalidad" de nuestro "dominio" concierne unica y exclusivamente a su espacio fisico.
Segun el mismo articulo "Los mapuches nunca fueron una Nación unida, sino más bien una serie de tribus que hablaban un idioma común. El concepto de Nación empezó a surgir hacía fines del siglo XIX durante el proceso de conquista por los gobiernos chileno y argentino."
Esta aceveracion es totalmente absurda puesto que; (etnocentrismo) que los mapuches nunca hayan sido una nacion (en el sentido otorgado por la forma republicana de gobierno) incluso a pesar de haberlo intentado en algun momento de la historia, no quiere decir que nunca hayan conocido alguna otra forma de organizar y administrar sus recursos, segun lo cual deberiamos creer que el Wallmapu se compone de una serie de tribus que por coincidencia hablan el mismo idioma! NO, muy por el contrario : yo soy de los que piensan que los antiguos conocieron un sistema de gobierno que aun resiste a nuestro entendimiento. Yo no digo que haya que copiarlo (eso seria retroceder en el tiempo), digo que hay que buscarlo y reconocerlo para continuarlo en el punto donde nuestros ancestros tuvieron que dejarlo!
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