via Elena Urrutia, publicado en Publimetro | SANTIAGO.- La organización Observatorio Ciudadano rechazó la decisión de la Corte Marcial de revocar el procesamiento contra efectivos de Carabineros que fueron grabados por un equipo de TV golpeando a un joven mapuche en las afueras de la tenencia de Ercilla. Según el organismo, la decisión “implica que estos hechos queden impunes y que incluso algunos de ellos -Robinson Osses, Michael Carrasco y el capitán Diego Barba fueran reintegrados a la Institución”. En octubre de 2009, cámaras de TV captaron la agresión contra Carlos Curiñao Traipe -hijo del lonko Juan Carlos Curiñao, de la comunidad Wañaco Mellao- por parte de cinco funcionarios policiales que lo trasladaban esposado. Link

Azkintuley wall mapu meu. El Equipo de Comunicación Audiovisual Ñukem invita a participar este viernes 6 de Agosto de la proyección de los documentales en la biblioteca de la Universidad Nacional del Comahue a partir de las 19hs. Con esta actividad nos proponemos difundir las realidades actuales del pueblo mapuche en ambos lados del territorio. Como grupo de trabajo sin fines de lucro autogestionado tendremos a disposición materiales y producciones para intercambiar con los interesados a colaborar con este proyecto. labarrankafm@gmail.com Tel: 02920 15621677

Purrun Mamull es productor y proveedor de articulos utilitarios y decorativos. Ubicado en Santiago de Chile en el local N° 3 del Cerro SANTA LUCIA en el centro de la ciudad. Los productos que PURRUN ofrece son totalmente artesanales y tienen el sello propio de la cultura MAPUCHE y precolombina. Nuestra mision: Dar a conocer este arte tradicional, transmitido a lo largo de la historia del pueblo MAPUCHE que encuentra su expresion en tallados rusticos de madera hasta llegar a piezas de mayor complejidad y significado.

via Titerenet.com | En el libro “Historia General del Reino de Chile”, escrita en el año 1674, por el Padre Diego de Rosales, -sacerdote que vivió cerca de medio siglo entre los Mapuches-, relata en el capítulo que se refiere a las celebraciones y fiestas públicas de los Mapuches que: “… no tienen fiestas públicas, de toros, cañas, comedias, ni las que se hacían en los antiguos anfiteatros. Que todas las fiestas en que no se come, bebe y baila, la tienen por fría y disparatada”.

"Que nuestra luxa como pueblo siga persistiendo por tadas las generaciones como se ha exo asta ahora. Nos oprimen y encuentran y encontraran resistencia Mapuche. Marrichiwew pu peñi pu lamngen." -Wladimir Riquelme

DESCARGAR PDF, 556 paginas | Resumen: Esta investigación, nació respondiendo a la necesidad de una mayor comprensión de los términos que explican los procesos motivacionales y expresivos de la música mapuche. Al mismo tiempo, este trabajo se planteó, como un aporte frente a la falta de herramientas y simbología adecuada para describir y transcribir la música mapuche. Pretende satisfacer la necesidad del uso de términos en mapudzungun que describieran exactamente lo que se quería decir en cada música. Un término que explicara por ejemplo, la connotación que se le daba a una determinada frase en mapudzungun, para que esta no se comprendiera de manera errada.

DESCARGAR PDF, 47 paginas | Resumen. Ante las transformaciones a las estructuras de conocimiento en las ciencias sociales y los estudios de la cultura y de la comunicación que se han suscitado a partir de la década de los noventa debido a la presencia creciente de contextos globalizados, se considera pertinente y necesaria una revisión de la manera como se han trabajado algunos enfoques de estudio de la cultura y de la comunicación. Es por ello que en este trabajo se hace una breve revisión de la sociología de la cultura como uno de las principales fuentes de estudio de la comunicación en México y de América Latina en las últimas décadas.

DESCARGAR PDF, 30 paginas | Resumen: El pueblo mapuche es uno de tantos pueblos originarios que existen en Latinoamérica, desvinculados de sus territorios ancestrales, desterritorializados a partir de la conquista europea, la colonización, el surgimiento de los Estados modernos, y el actual avance del capitalismo. Pueblos que han debido reinventar su territorio desde el punto de vista discursivo y en su vinculación física con los ecosistemas cada vez más deteriorados y disminuidos. Las identidades mapuche se expresan en la relación del hombre con el medio ambiente, así los lafkenche se vinculan con grandes porciones de agua, como en el caso del mar, donde obtienen sus medios de subsistencia, creando a partir de los ecosistemas relaciones simbólicas que permiten construir la identidad.

Los presos políticos Mapuche de la cárcel de Lebu, Carlos Muñoz Huenumany Eduardo César Painemil Peña, secuestrados por el Estado chileno, comunican a nuestro querido pueblo nación mapuche, al pueblo chileno-argentino y toda la opinión pública nacional e internacional, lo siguiente:

Esto paso ayer 27 de Julio del 2010, y viene pasando desde el 26; a penas dos dias lleva mi hijo erguido andando en dos patas como un hombre hecho y derecho. Bueno, sin mas palabras: VEAN el video donde comparto con ustedes este momento maravilloso en la vida de un PADRE! Qué felicidad :p

Por la LibertaD de lxs privadXs de libertad por el estado chileno. Fin de la aplikación de la ley ANtiterrorista al Pueblo mApuche Y De los montajes judiciales. "... hago un llamado a todas las comunidades y organizaciones Mapuche y No Mapuche, donde apelo el apoyo de estudiantes, trabajadores y toda persona concientes de que esta causa es justa, a movilizarse y demostrar a través de hechos el descontento ante el actual proceder del poder judicial y gobierno en curso..." (Andres Gutierrez Coña en huelga de hambre en la carcel de alta seguridad en valdivia desde el lunes 19 de julio)

LUGAR: sector costanera a la altura del puente que une a valdivia y las animas.
Llevar todo tipo de lienzos en apoyo a los PPM COnVOKAN: Presos politikos Mapuche de valdivia, familiares de los PPM en huelga de hambre.

Pirateado de Identidad Lafkenche.cl | El pueblo Mapuche está constituido por 6 identidades territoriales: Pewenche, gente del Pewen; Nagche, gente del bajo; Williche, gente del sur; Wenteche, gente del llano; Puelche, gente de la pampa; y Lafkenche, gente del mar. Los Lafkenche nos definimos como gente perteneciente al mar, ya que nuestra esencia entiende que el mar es parte de nuestro ser, de nuestra cosmovisión, y que sin esta vinculación y pertenencia al mar, dejamos de ser Lafkenche, es decir, se pierde todo el sentido histórico-espiritual de nuestra identidad | Contacto: identidadlafquenche@yahoo.es

DESCARGAR PDF | Resumen: El presente informe presenta las observaciones del Relator Especial sobre su visita de trabajo a Chile del 5 y 9 de abril de 2009 y el intercambio de información con el Gobierno de Chile y otras partes interesadas, con relación a la situación de los pueblos indígenas del país. Esta visita e intercambio de información se han dado a la luz del informe y recomendaciones hechos por el anterior Relator Especial después de su misión a Chile en el año 2003.

DESCARGAR PDF | Resumen: El proyecto analiza la efectividad de distintos instrumentos de gestión ambiental y territorial y su aplicación en Tirúa, un municipio de la periferia rural del sur de Chile, cuya población indígena reinvindica sus derechos colectivos sobre el uso del territorio y sus recursos. Las nuevas regulaciones de ordenamiento territorial generan respuestas y estrategias diferenciadas entre los pobladores indígenas y no indígenas de la comuna, generando conflictos entre organizaciones locales y limitando la capacidad de intervención del municipio.

Si, es una nueva idea que se me ocurrio ayer. Cada semana habra un tema diferente, asi la cosa es mas "didactica" y esperemos que tambien mas dinamica. Entonces, eso po, esta semana conoceremos un poco mas sobre la Gente del Mar. Si hay alguien por ahi, de buen corazon, Lafkenche o que sepa MUCHO de los lafkenche y que este dispuesto a AYUDARME (solo por esta semana) porfavor que de señales de vida: un comentario en este blog, un mail o una charla en MSN juanhuichal@live.fr, quizas en Twitter o en Facebook. En fin, que tengan un buen dia. Y que los malos sepan esto (que lei el otro dia en un blog, y me gusto mucho!) "Ni lo intenten gordinflones, el futuro es nuestro" Bueno, lo de gordinflon, lo agregué yo :p

via Turismo rural, agradecimientos a Lucila Marin Manquecoy, Artesania Mapuche "Kalfu Rayen" | Para los utensilios domesticos en las Rukas, los mapuches usaban palos de pellén, greda de buena clase y piedras, para fabricar ollas de greda, cantaros, platos y cucharones de madera, banco para sentarse etc. Pero aparte de eso tambien ocupaban el cuero de animales, lo curtían con piedra lumbre, luego le daban forma, lo rellenaban con afrecho o semillas y lo secaban al humo.

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El pueblo lafkenche es una de las seis identidades territoriales que conforman al pueblo mapuche. Se definen como “gente perteneciente al mar”, que en su esencia entiende que el mar es parte de su ser, de su cosmovisión y que, sin esta vinculación y pertenencia, dejan de ser mapuche lafkenche, perdiendo todo el sentido histórico-espiritual de su identidad. Es por ello que el derecho al acceso y la utilización del mar como elemento productivo es un derecho que se tiene por el sólo hecho de ser lafkenche. Descargar PDF

Escrito por nuestro corresponsal Juan Carlos Carrilaf, desde el lugar de los hechos :p | Ha comenzado en Junín de los Andes la decimocuarta edición del "Chrahun Kezau Mapuche" Las actividades comenzaron a gestarse el dia 21 cuando fueron llegando las comunidades de diferentes lugares de la actuales provincias de Rio Negro y Neuquén, incluso se han llegados personas de la ciudad de Currarehue, del vecinos país Chile.

Titulo original: "CREAR NUEVAS PALABRAS. Innovación y expansión de los recursos lexicales de la lengua mapuche" Escrito por Elisa Lincon y Francesco Chiodi. Con este libro continuamos un trabajo anterior - “Por una nueva política del lenguaje. Temas y estrategias del desarrollo lingüístico del mapudugun” (1995) - con el que nos propusimos por un lado pasar revista a los principales problemas que aquejan a la lengua mapuche, y por otro fundamentar las directrices de una nueva política lingüística que favorezca la revitalización y el desarrollo de la lengua como medio de comunicación moderno y multifuncional. En particular, nos detuvimos a examinar uno de los momentos de una nueva política lingüística, la planificación del corpus de la lengua, según tres líneas maestras: la codificación (sistema ortográfico, gramática, diccionario), la estandarización (entendida como emergencia de una norma supradialectal) y la elaboración lingüística (renovación lexical y tratamiento de préstamos, desarrollo de nuevos registros). No sea tonto, DESCARGUESE este libro en formato PDF

Francesco Chiodi, antropólogo italiano, actualmente consultor con la Comisión Europea en un programa de cooperación con los pueblos indígenas de América Central; en Chile ha trabajado como experto de la UNESCO y ha sido director del Programa Interistitucional Maquehue (área mapuche de la IX Región). Ha realizado también asesorías para la CONADI y colabora como investigador del Instituto de Estudios Indígenas.

Elisa Loncón, mapuche, profesora de lenguas especializada en educación bilingüe y lingüística aplicada; ha sido investigadora del Instituto de Estudios Indígenas y responsable de la educación intercultural bilingüe en el Programa Interistitucional Maquehue (IX Región).

Esto es un pequeño trabajo de estudiante, intento reunir toda la información que poseo hasta ahora sobre nuestro idioma. La fuente principal de la información gramatical es el trabajo del profesor Ranguileo Lincopil, y los datos que algunos hermanos y hermanas Mapuche me han ido entregando. También, para la organización del texto he recurrido a otra bibliografía, tanto mapuche como no mapuche. Ver online | Descargar PDF. Tulio F. Cañumil. e-mail: narizmocha@yahoo.com.ar Lof Wixaleyiñ. Puelmapu

Hola, quiero saber cuales son los requisitos que se piden para el Diplomado de conocimiento Mapuche, y el modo en que se llevará a cabo el mismo en función de esta información es como haré saber mi decisión al respecto. Me interesa mucho por mi que estoy en México y por otra persona que esta en Bolivia. Gracias.

Por suerte, aun existe gente que considera importante aprender el conocimiento que los antiguos nos transmiten sobre la utilizacion medicinal del las plantas. Aqui una pequena lista de asociaciones, centros educacionales y de investigacion en Europa, donde todavia nos queda hacer la diferencia entre los organismos controlados por la industria farmaceutica y los que funcionan sin 'fines de lucro', entre comillas eso ultimo porque, en los tiempos que corren y sobre aqui en Europa, nadie trabaja por bolitas de dulce! La diciplina en cuestion es la Etnofarmacologia.

Esto no se lo trague al tiro, mastiquelo antes! | La Etnofarmacología es una rama de la Etnobiología; una disciplina dedicada al estudio del conjunto complejo de relaciones de plantas y animales con las sociedades humanas, pasadas o presentes (..) Como estrategia en la investigación de plantas medicinales, el enfoque etnofarmacéutico es combinar la información obtenida y transmitida por los especialistas de las comunidades indigenas (kultura tradicional), con estudios químicos y farmacológicos (kultura occidental racionalista). Este metodo permite.. Seguir leyendo en la revista de Ciencia y Cultura de Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência

Salvaje Decibel: Cuando caminamos por las calles de tierra, por los pasajes angostos y aplanados por los miles de pies que se unen para recorrer todos los días, toda una vida nuestras mismas pobres y dispersas avenidas.

La etnobotánica (rama de la etnobiologia) estudia las relaciones entre los grupos humanos y su entorno vegetal, es decir el uso y aprovechamiento de las plantas en los diferentes espacios culturales y en el tiempo. La palabra etnobotánica proviene de las raíces griegas εθνος (etnos), pueblo o raza y βοτάνη (botáne), hierba. Seguir leyendo en Wikipedia

Via Videoteca revolucionaria | "Proximamente veremos como el pueblo Mapuche logra liberarse de esta opresión y retoma dignamente su camino de libertad y autonomía. La voz historica de nuestro pueblo nunca podra ser apagada, se elevara una y mil veces como el emblema de la acción política Mapuche" - José Huenchunao Mariñán desde la prisión de Angol. VER EL DOCUMENTAL Taiñ Mapu - La voz de Huenchunao. No se orvide de DIFUNDIR este post!

Hago un llamado a todas las comunidades y organizaciones Mapuche y No Mapuche, donde apelo el apoyo de estudiantes, trabajadores y toda persona concientes de que esta causa es justa, a movilizarse y demostrar a través de hechos el descontento ante el actual proceder del poder judicial