Hasta el momento solo somos dos editores en este blog, pero quizas algun dia seamos muchos, por eso me esfuerzo en dejar rastro de mis tecnicas en internet para buscar, organizar y compartir informacion. Nada del otro mundo para los usuarios acostumbrados a la red, pero para las personas que aun no saben usar 'como dios manda' esta fabulosa herramienta, son datos de buena utilidad. Lo primero que recomiendo entonces a los editores del futuro, es usar un agragador de noticias y luego sindicar la lista de resultados en los sitios donde esten buscando, para leer las ultimas novedades traquilamente en su agregador. Yo uso Google Reader y funciona perfectamente!

Buenos Aires, agosto de 2010. Señor Presidente de la República de Chile. Dr. Sebastian Piñera. De mi consideración: Me dirijo a usted a fin de expresar, una vez más, mi preocupación por la difícil situación que vienen atravesando los hermanos mapuches presos en distintas cárceles de la República de Chile. A lo largo de mi caminar, desde hace tiempo y por todo nuestro rico continente americano, Abya Yala, he podido observar por un lado, la riqueza y fuerza de las diferentes culturas originarias, pero por otro, las injusticias que deben soportar por defender sus derechos, sus territorios y recursos naturales. Pero sinceramente Señor Presidente, no puedo dejar de sorprenderme que todavía hoy, después de tanto tiempo de democracia en su país, se siga aplicando una ley originada en plena dictadura militar. La Ley Antiterrorista, que condena a hermanos mapuches, como si fueran subversivos, cuando en realidad sólo están defendiendo sus derechos.

via revista Scielo | La historia de los pueblos originarios que habitan el actual territorio argentino es una temática aún poblada por numerosas zonas de sombra. Uno de los períodos centrales en el devenir étnico en el ámbito pampeano-patagónico, el correspondiente al último tercio del siglo XIX, es conocido principalmente a partir de fuentes documentales producidas por los militares, viajeros y misioneros, sesgadas desde una perspectiva etnocéntrica y por los propósitos comunicativos y performativos de los blancos; en tanto que sólo puede accederse fragmentariamente a la configuración de los hechos desde el enfoque indígena, registrada en los relatos orales transmitidos al interior de las comunidades ranquel, mapuche y tehuelche, mediante la participación en las situaciones comunicativas en que los mismos se ponen en acto o en ciertas publicaciones especializadas de antropólogos, lingüistas o historiadores. La importancia de estos relatos, denominados ngütram en mapuzungun, como textos documentales válidos para la investigación histórica es indudable y en trabajos como los de Bengoa (1985) o Delrío (2005) puede observarse cómo el entramado de los mismos con otras fuentes documentales posibilita una reconstrucción más abarcativa y compleja de los hechos evocados.

Martes 24 de agosto de 2010 (dia 44 de la huelga de hambre). Comunicado público de los Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre de Concepción. Frente a la decisión de la corte de apelaciones de concepción de acoger un recurso y dar lugar a la utilización de la fuerza por parte de gendarmería para inyectar por vía intravenosa a los Mapuche en Huelga de Hambre, los Presos Políticos Mapuche del Penal El Manzano declaramos lo siguiente:

Esta Galería de fotos representa la celebración del wuetripantu año nuevo mapuche en Curarrehue 2009 Aldea TRAWUPEYUM. (Donde nos Reunimos), para compartir estas fotos hemos visto necesario rescatar el Mapudungun como lengua, y las tradiciones que son propias de las comunidades. Muley hilo kamuley muchay Muley hun kofke, es: Esta bueno el año nuevo mapuche aquí en Curarrehue, hay carne, muday y sopadillas. Curarrehue es una comuna cordillerana del sur de Chile, se encuentra en la zona lacustre de la Araucanía. Aquí mostramos en imágenes algo muy íntimo y propio de la comuna y su gente Dentro del wuetripantu se dan una serie de acciones como las que se indican a continuación Hirratu Mamull, es: picar leña Kitxal, es: fuego Petu kachiul hilo, es. cortando carne Petu afui ti hilo cancawuemu, es: se esta cociendo la carne en el asador Petu moñetu gn yagüll, es: están compartiendo la comida Petu pifilka tu gül, es: tocan la pifilka. VER LA GALERIA COMPLETA

Comunicado de prensa. Uchre chripantug, puel mapu mu. Se a comenzado en Fishcug Menuco y Huaiki ñielo una campaña de junta de firmas y de actividades culturales en repudio a la represión que esta teniendo nuestro Pueblo Mapuche del los dos lados de la cordillera.

Cita mas o menos textual de doña Rigoberta Menchú, empieza a los 2 minutos 15 segundos del video, abajo a la izquierda: "(para solucionar sus problemas) Los Mapuche tienen que estar unidos, organizados, y plantear temas que sean posibles. Durante mucho tiempo hemos luchado, a veces por la UTOPIA, y resulta que la utopia lleva mas procesos largos. Yo siempre recomiendo que las soluciones sean combinadas entre lo que puede vivir hoy dia y lo que puede vivir mañana."

Este analisis de Paulina Acevedo en Radio Mundo Real sobre la situacion actual de los prisioneros políticos mapuche en huelga de hambre no solamente es informativo sino que muestra la realidad objetiva de la política represiva del estado chileno. Ser Mapuche equivale, en el Chile de hoy, a ser sospechosso de terrorismo, a juzgar por los 58 integrantes de ese pueblo originario de hoy purgan presión política al abrigo de la ley antiterrorista fraguada durante la dictadura pinochetista." Leer mas

A proposito del racismo y la injusticia, mensaje de Camila Valdebenido: "Marri mari. Solo escribo para decir que yo en lo personal soy una admiradora del pueblo mapuche, de su cultura, porque tengo amigos y conocidos mapuche y de lo que conozco encuentro que es algo muy hermoso, ademas de que son personas muy calidas. Encuentro que es injusto el prejuicio y muchas cosas que les ocurren solo por el hecho de ser mapuche; que no creo que sea un motivo para hacer una distincion, tratarlos mal, ni mucho menos burlarse de ellos.

A proposito de la lucha contra la censura y la recoleccion de firmas, mensaje de  Manuel Ñancupil, maderasnativas|@|gmail.com: "Mari mari peñi, aca en santiago en la florida, estamos trabajando en implementar puntos informativos en estaciones de metro, ferias libres y lugares concurridos. Es tambien un punto de recoleccion de firmas, estas son iniciativas de algunos peñis y amigos, hoy durante el dia estara completo el proyecto, lo comparto con ud y nos da su opinion. Un abrazo"

Estamos presos porque tenemos la razón, siempre la hemos tenido y de la misma manera que tenemos derecho a la vida, también tenemos derecho a la muerte. El derecho supremo a decidir concientemente qué hacer con nuestros cuerpos en este conflicto interminable.

Bienvenido a este curso de mapudungun o mapundungun para hablantes de castellano. El curso que te ofrecemos es completamente gratis y no requiere de ningún tipo de altas ni de matrículas. Se trata de un curso que comienza desde cero y que pretende poco a poco ir profundizando hasta poder llegar a un nivel más avanzado, por medio de lecciones con diálogos, explicaciones gramaticales, vocabularios y archivos de sonido cuando sea posible. Ahora bien, por muy completo que llegue a ser el curso, si realmente quieres aprender mapudungun tendrás que complementar los conocimientos teóricos y prácticos que aquí te ofrecemos con lecturas, la práctica oral con hablantes de mapudungun o escucharlo a través de la radio. Además, te animamos a comunicarnos en la página de discusión las dudas, sugerencias o comentarios que te vayan apareciendo. Si alguien se anima a participar en la elaboración del curso, mejor todavía. Por último, si este curso te resulta práctico, intenta que sea conocido por otras personas que estén interesadas en aprender la lengua mapuche. LINK

Colecta de firmas, click aqui para ir a la pagina donde hay que firmar la peticion | Por alguna extraña razon ni siquiera llegamos a tener 800 firmas en esta campaña (22/08/2010, 17:00hrs). Les refresco la memoria entonces: desde el 12 de Julio, es decir hace exactamente 43 dias, tenemos 32 hermanos recluidos que mantienen una huelga de hambre en diferentes carceles chilenas . Aqui la nomina completa. Por favor, PIENSENLO DETENIDAMENTE: en estos momentos 32 seres humanos estan muriendo lentamente por una causa justa, en un pais donde no existe ni la justicia ni la democracia, y para no andarme con rodeos, siento que nuestra insoportable pasividad no mejora en nada las cosas. El ultimo recurso que nos queda es alzar La voz del Pueblo. Firmen la peticion, no les pido nada que va mas alla de las posibilidades de cualquier persona conciente! Si nos quedamos todos esperando que otros se ocupen del problema, nadie hara nada, y nuestros 32 peñis habran dado la vida en vano. No quiero ni pensarlo; yo no podria vivir tranquilo con ese terrible cargo de conciencia.

Víctor Ancalá, es el primer mapuche al que se le aplicó la ley antiterrorista. Fue condenado a cinco años y un día de prisión por un acción violenta en que se quemaron varios vehículos. Cumplió su condena en una cárcel alta seguridad en la localidad de Concepción. Ancalá estará el próximo 13 de septiembre en Ginebra, fecha en la que el gobierno chileno intervendrá para hablar sobre el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, OIT, instrumento jurídico internacional que trata específicamente los derechos de los pueblos indígenas y tribales. En esta entrevista realizada en los estudios de Radio Nederland Víctor Ancalá se refiere a su condena y a la lucha del pueblo Mapuche. Link

Para los que no sabian o no se acuerdan, este blog tiene un grupo de fotografia en Flickr, llamado 'Imagen Mapuche' Hasta el momento 153 miembros y mas de 600 capturas que hablan por si solas! Todos estan cordialmente invitados a participar. IDEA: si tuviera como, me gustaria organizar concursos fotograficos para regalar cuentas flickrPRO. En estos momento no puedo, pero no pierdo las esperanzas de encontrarme un mecena por ahi, que me financie la idea! Si quieres compartir tus fotos pero, no sabes como, o te da flojera abrir una cuenta flickr, mandame las imagenes a mi correo y yo las posteo en mi cuenta jeanhuichal(@)gmail.com, sin los parentesis. Saludos!!

Descargar pdf | Este artículo muestra una primera parte de las plantas medicinales cultivadas por la población de Aysen (Chile). Este estudio fue realizado en base a encuestas desarrolladas por la población. Este estudio nace como una propuesta que posibilitara el estudio e investigación de la flora aromática y medicinal de una parte de la Región de Aysén, y cuyos resultados pudieran ser dados a conocer a los pequeños sistemas productivos, favoreciendo la calidad y el nivel de vida de las familias rurales de la región.

Descargar pdf, 20 paginas | Se presenta de manera sinóptica y selectiva, el reflejo de la Conquista-Colonia y Reconquista Española en un corpus de narrativa histórica chilena publicado entre 1843 y 1879. Teóricamente se apunta en forma breve a la discusión sobre la legitimidad de unir una historia y ficción y se establecen los criterios para seleccionar la narrativa histórica de ficción. La presentación y análisis de algunos relatos históricos muestra el predominio del conflicto con España, ya sea en época colonial o durante la guerra de la independencia, ya sea contra indígenas o chilenos. En los relatos que toman como tema la Colonia, la imagen del indígena se presenta con una mirada doble según la perspectiva del emisor y refleja dos estereotipos: el guerrero valiente y el bárbaro. En los relatos que transcurren durante la Reconquista Española, el episodio más recurrente es el "desastre" en Rancagua. Episodio que crea sus propios héroes nacionales y virtudes cívicas. Prácticamente todas las narraciones tratadas, se impregnan de un discurso valorativo patriótico y anticolonial

Nueva canción de Wechekeche ñi Trawün. Contacto wechekeche@yahoo.es. Sitio web, pagina Facebook

La Organizacion Mundial del Trabajo con el fin de mejorar la calidad de vida de los pueblos indigenas, ofreciendoles entre otras cosas la posibilidad de administrar los recursos naturales de sus territorios, propone a la comunidad internacional en 1989 el convenio 169 sobre los pueblos indigenas y tribales. Hasta la fecha, es decir en 21 años, solo 20 paises lo han ratificado (entre los cuales Nepal y Fiji).

Carabineros efectuó una masiva represión en Temuco contra personas que demostraban en apoyo a los presos políticos mapuche que se encuentran en huelga de hambre. Terminaron 56 detenidos, entre ellos estudiantes y comuneros. LLamamos a repudiar la másiva represión y violencia que ejerce el gobierno chileno contra nuestros hermanos mapuche, exigir la libertad para todos los presos políticos mapuche.!! Leer mas

"El arte es cuando nos toca el corazón , cuando nos abre los ojos al expectador, cuando nos enseña, cuando nos mueve de la superficialidad y nos incita a ver nuevos horizontes." "KAY KAY Y XENG XENG VILU" es una obra bilingue en mapudungun y castellano, esta leyenda de Kay Kay y Xeng Xeng Vilu nos narra el origen del Pueblo Mapuche. Se presenta todos los sabados y domingos hasta el 29 de Agosto a las 17: hrs en el Centro Mori Bellavista (constitución 183) Leer mas

Escrito por Daniel Quilaqueo y Segundo Quintriqueo | Los saberes educativos mapuches vitales, utilizados por las familias en la formación de sus hijos, siguen vigentes entre las familias de comunidades de la Araucanía. Dichos saberes se sustentan en métodos de formación de personas y principios propios que los regulan. Son saberes vitales que se relacionan con la educación mapuche y que es necesario retomar para el diálogo cultural entre alumnos de origen mapuche y no mapuche. La conceptualización de estos saberes, que aquí se presenta, es el resultado de los datos recopilados de manera sistemática y se analiza a partir de la Teoría Fundamentada de Strauss y Corbin (2002). Desde la perspectiva mapuche, se recurre a su lógica cultural sustentada en valores de la persona y de quienes asumen la calidad de kimche (Quilaqueo, 2006). Esta condición implica poseer conocimientos socioculturales mapuches y no mapuches para desarrollar un discurso educativo. Link

Descargar pdf | La relación entre el Estado chileno y el pueblo mapuche es determinada por el poder, y es precisamente dicho poder – detentado por el Estado y toda su institucionalidad – el que da forma a una relación histórica asimétrica caracterizada por la dominación y la resistencia: dos caras de la misma moneda. En las últimas tres décadas, el modelo de desarrollo neoliberal dominante ha acentuado la exclusión, la discriminación y la marginalización del pueblo mapuche. Asimismo, la “democracia” actual ha recurrido a legislación de la época dictatorial para reprimir y criminalizar al nuevo movimiento mapuche que reivindica sus derechos colectivos como pueblo. Dicho movimiento plantea la reconstrucción del Mundo y País Mapuche donde el componente identitario posee una clara centralidad, no solo de afirmación individual y colectiva, sino que también política. Es en este marco que intentaremos explorar la relación entre identidad mapuche y política. Para ello se hace necesario examinar algunos elementos contextuales, así como también conceptuales, que puedan contribuir a entender la situación actual del movimiento mapuche y, particularmente, el componente identitario de sus demandas. Desde allí, podemos abordar la relación histórica entre el Estado chileno y el pueblo mapuche y, finalmente, el movimiento mapuche y la identidad.

La población mapuche en Chile, durante la colonia desarrolló un modo de vida basado principalmente en la ganadería, lo que le permitió sostener una situación de bonanza económica y relativa igualdad de condiciones en relación con los colonizadores españoles. Durante el siglo XIX, y luego de la creación del Estado-nación chileno, fueron implementadas políticas que buscaban por una parte ampliar el territorio nacional y por la otra forjar un perfil racial acorde con los cánones dictados por el paradigma civilizatorio, que excluía a todo aquel que fuera considerado bárbaro.

El mundo se debate hoy en conflictos étnicos que producen pérdidas importantes de vidas humanas. Hay grupos poblacionales que se identifican distintos a la nacionalidad dominante, pertenecientes a Estados que no reconocen en la práctica su composición multiétnica. Entre las minorías étnicas asentadas en ambos lados de la frontera (Argentina-Chile), se encuentra la nación Mapuche.

En apoyo a los presos políticos mapuche se realizarán el 18 de Agosto diversas convocatorias tanto nacional e internacional. Te llamamos a apoyar la lucha contra la ley antiterrorista, exige la libertad de todos los presos políticos mapuche! Fechas y lugares. Infos

Descargar PDF, 700 paginas | José Bengoa, historiador, filósofo, antropólogo, compilador del libro memoria olvidada 2004 se refiere en Azkintuwe sobre la huelga de hambre realizada por los presos políticos mapuche, las actitudes de la prensa y del estado chileno . Leer mas.

Urgente: Violenta represion contra mapuches en Santiago, 20 detenidos entre ellos 1 menor. En el marco de la conmemoración de la muerte de Jaime Mendoza Collio, joven mapuche acribillado por funcionarios de Carabineros el 12 de agosto del año 2009, hoy (12 de agosto) se desarrollo una jornada de protesta desde las 19 horas en la Plaza Los Heroes, donde las mas de mil personas que se reunieron, fueron violentamente reprimidos por Carabineros, resultando ser detenidos cerca de 9 personas, entre ellos una menor de edad. Luego los familiares y amigos de los detenidos se dirigieron a la Tercera Comisaría de Santiago a esperar la liberación de los detenidos, nuevamente Carabineros actuó violentamente, golpeando y mojando a todos los que encontraban pacíficamente fuera del recinto policial. Además detuvieron a 20 personas mas. Un lesionado entre los detenidos. Carabineros impide que tenga asistencia médica.

Hasta el 31 de Agosto se realizarán diferentes actividades Mapuche que serán material visual y radial para difundir entre radios Fm, WEB, y radios abiertas dedicadas la problemática Mapuche, tanto en Puel Mapu (tierra del este), como Ngulu Mapu (tierra del oeste). Lugar: Fishcug menuco y Huaki Ñielo. Para mas informaciones escribir a espirituoso27@gmail.com

Pu Peñi ka Pu Lamgen. Transcurrido ya un año y medio desde mi detención me dirijo a ustedes con la misma fuerza y convicción, que mi prisión es de carácter netamente político. El estado Chileno, a través de todos los organismos represivos y respondiendo a los intereses económicos de las trasnacionales y latifundistas enquistados en territorio mapuche no ha vacilado en recurrir a las mismas prácticas utilizadas en dictadura como es la plantación de falsas pruebas, sustentándose además en una ley antiterrorista, cuestionada y criticada por organismos de derechos humanos nacionales e internacionales, cuya aplicación le permite al ministerio público recurrir a testigos sin rostro, entre otras medidas que vulneran el derecho a un debido proceso contra todos quienes hemos sido procesados bajo este precepto legal y como si fuera poco nos enfrentamos a jueces de “garantía” reconocidos abiertamente comprometidos con los latifundistas, configurando el poder fáctico que no escatima recursos para criminalizar las justas demandas de los siempre postergados.