Trabajo de Natalia, visto en Picasa web | Faja tejida en telar mapuche con hilos flotantes
via Mapuexpress | Jaime Madariaga, conocido abogado en Derechos Humanos y candidato a diputado independiente por Temuco y Padre las Casas, confirmó que un comunero perdió un ojo producto de un disparo de un funcionario del GOPE, otro estuvo 40 días en el hospital producto de un disparo a quemarropa en su pierna, y muchos otros heridos. “Este tipo de abusos no nos pueden dejar indiferentes. Se trata de gente muy pobre, sencilla, que utiliza como primera lengua el mapudungun” -Señala Madariaga
via Europapress | EXPEDICION : Uno de los ejes más importantes del programa académico de esta edición es conocer la cultura mapuche, su organización social, su forma de vida, caracterizada por una economía agrícola y ganadera, a través de varias actividades en Curarrehue, Puerto Saavedra y Temuco. Los expedicionarios podrán descubrir sus expresiones artísticas y artesanales, su tradición oral, su sistema de producción, su gastronomía y su religión, con un fuerte contenido animista y en la que el culto a los antepasados adquiere una gran importancia.
via El Diario de Madryn | Al grito de "las tierras robadas serán recuperadas", hombres, mujeres y niños de 75 agrupaciones aborígenes se concentraron en el centro de la ciudad exigiendo ser recibidos por representantes gubernamentales para entregarle un documento político redactado en el marco del 16° Parlamento Mapuche que sesionó por espacio de tres días en la delegación Atlántica de la Unco.
via El ciudadano | En Bolivia, Evo arrasa. Ya en su primera elección saludó su victoria enarbolando un JALLALLA PACHACUTIK. En Aymara significa Sagrado sea el cambio de ciclo. En su nueva Constitución, Bolivia establece que la Guerra no es un modo de resolver conflictos entre Naciones.
via Todas las voces Puan | Lidia Pichilef, Ángela Cañicul y Fabián Quintulicán explicaron al público asistente las características principales de su pueblo referidas a la religión, los símbolos mapuches, el arte y la situación social en la actualidad. Durante la charla, remarcaron la necesidad de tomar conciencia sobre el cuidado de nuestra tierra para lo cual -según expresaron- todos deberíamos hermanarnos.
via Comunidad Autonoma Temucuicui | El ministerio Público, para conseguir mayor pena de cárcel a los hermanos, esta pretendiendo configurar una agravante, manifestando que se ha atacado a una autoridad Mapuche, dejando de manifiesto que cuando se trata de condenar a Luchadores Sociales Mapuche, el Ministerio Publico valora la autoridad del Lonko como autoridad Tradicional del Pueblo Mapuche, pero sin embargo cuando es al Lonko al que persiguen este no lo considera de la misma forma.
via Invertia | El director nacional de Indap, Hernán Rojas, comentó que la iniciativa [Programa de Desarrollo Territorial Indígena en Ercilla y Traiguén] operará "mediante la entrega de asesorías técnicas e incentivos para inversión productiva, destinadas a aumentar la producción para la generación de excedentes de los sectores de autoconsumo, así como para desarrollar capacidades de gestión en la comercialización de sus productos en el mercado".
via Todas las voces Puan | Lidia Pichilef, Ángela Cañicul y Fabián Quintulicán explicaron al público asistente las características principales de su pueblo referidas a la religión, los símbolos mapuches, el arte y la situación social en la actualidad. Durante la charla, remarcaron la necesidad de tomar conciencia sobre el cuidado de nuestra tierra para lo cual -según expresaron- todos deberíamos hermanarnos.
via Comunidad Autonoma Temucuicui | El ministerio Público, para conseguir mayor pena de cárcel a los hermanos, esta pretendiendo configurar una agravante, manifestando que se ha atacado a una autoridad Mapuche, dejando de manifiesto que cuando se trata de condenar a Luchadores Sociales Mapuche, el Ministerio Publico valora la autoridad del Lonko como autoridad Tradicional del Pueblo Mapuche, pero sin embargo cuando es al Lonko al que persiguen este no lo considera de la misma forma.
via Invertia | El director nacional de Indap, Hernán Rojas, comentó que la iniciativa [Programa de Desarrollo Territorial Indígena en Ercilla y Traiguén] operará "mediante la entrega de asesorías técnicas e incentivos para inversión productiva, destinadas a aumentar la producción para la generación de excedentes de los sectores de autoconsumo, así como para desarrollar capacidades de gestión en la comercialización de sus productos en el mercado".
via somos 9 | Maratón en la Araucanía : Se trata de la primera competencia de estas características en Chile y que tiene el objetivo de potenciar el turismo en Chol Chol, valorando las raíces ancestrales y la cultura mapuche.
“Media Maratón Por tierras Mapuches” es el nombre de la apasionante competencia que convocará a destacados deportistas nacionales durante esta temporada estival en la comuna de Chol chol. Se espera la llegada de más de 500 deportistas de todo Chile en la primera Media Maratón de estas características en nuestro país.
A ver si entendi : "se trata de un Maraton para potenciar el Turismo, valorando las raices ancestrales y la cultura del pueblo Mapuche" OK pero qué parte es la que valora la cultura mapuche y sobre todo, cómo?
Segun el articulo el Maraton es lo que valora la cultura mapuche. El asunto se trataria de "...una gran fiesta deportiva que reivindica el nombre de la cultura mapuche, inscribiéndo la competencia como uno de los más importantes circuitos a nivel nacional"
Y eso que quiere decir?
Qué la dicha 'reivindicacion del nombre de la cultura mapuche', por parte de la alcaldia de Chol Chol seria posible gracias al prestigio que la competicion se ha forjado a lo largo de su existencia?
o
Que por el hecho de reivindicar el nombre de la cultura mapuche, la alcaldia de Chol Chol piensa que la competicion podria incribirse entre las mas importantes del circuito, lo que logicamente deberia redundar en beneficios para la cultura mapuche puesto que 'la reivindicacion' es uno de los dos objetivos centrales del evento.
Salvo, si la realidad fuera otra como ya me lo estoy temiendo; que la alcaldia se sirva descaradamente del slogan 'pro-Mapuche' por ejemplo, para 'potenciar el turismo en la zona' y mientras sea rentable el negocio, llenar las arcas de los empresarios del rubro turismo; hoteleria y restauracion, quienes como es sabido cohabitan en estrechos y sospechosos vinculos con la clase politica dirigente: si, negocio redondo.
Y para los mapuches qué entonces?
"...encuentros de palín, ferias artesanales y otros atractivos para que los turistas puedan disfrutar de toda la ancestralidad de este pueblo originario en la comuna de Chol chol, corazón del pueblo mapuche"
Segun la alcaldesa "...la iniciativa permitirá potenciar en gran medida el turismo, “siendo uno de los más importantes eventos del último tiempo en nuestra comuna, que valora nuestras raíces ancestrales y nos permite trazar la ruta de nuestros ancestros, reivindicando toda la cultura del pueblo mapuche"
Esa ultima parte me llama la atencion. "El maraton nos permite trazar la ruta nuestros ancestros: La prueba contemplará bellos parajes que bordean el río Chol chol, además de otros espacios donde se encuentran emplazadas rucas, así como caminos llenos de historia, por ejemplo donde se registro el cautiverio Feliz, una ruta étnica llena de misterios, encantos y sobre todo la gran belleza paisajística de la zona."
O sea segun ellos :
El maraton reivindica 'toda la cultura mapuche' ya que la competicion es (o pretende ser) 'una de las mas importantes a nivel nacional'.
Llamenme 'hombre de poca fé' pero esto a mi me huele a gato encerrado! Por una parte, es cierto que el chileno-promedio no tiene idea de la cultura mapuche, pero de ahi a que nunca haya oido hablar de ella, es otra cosa. Sobre todo en las circunstancias actuales, donde el tristemente celebre 'conflicto mapuche' viene saturandolos los medios de comunicacion, de norte a sur, durante hace ya un buen tiempo.
Es bien poco pobrable, por lo tanto, que queden compatriotas por ahi que desconozcan, absolutamente, al menos la existencia y las reivindicaciones territoriales de los mapuches. Y ya que, con respecto a las sangrientas injusticias que sufre este pueblo dia a dia, los chilenos han sabido mostrase solidarios, siendo mayoritariamente (al menos en teoria) partidarios de su causa, es facil darse cuenta que, en tal contexto, una empresa CON fines de lucro que se auto-proclamarse 'pro-Mapuche' sin que esto se traduzca en la practica en acciones concretas, es ni mas ni menos, como dirian los profesionales de marketing, 'trabajar la imagen de marca'.
Todo lo anterior me hace suponer que en realidad la cosa se explica asi: para que el maraton sea 'unos de los mas importantes a nivel nacional' los organizadores en cuestion reivindican la cultura Mapuche.
Si hablando en plata, consolidar el 'maraton Araucano' entre los mas importantes del pais significara un beneficio, digamos, contante y sonante para las comunidades de la region, atribuido por via directa como los Seminoles ganan con su Casino, esta primera artimaña seria perdonable si a la gente de la tierra, reconocida por su austeridad y sociego, le interesara mas la exibicion circense (bien remunerada por supuesto, con lo que podrian comprar la tierra que reclaman), que la paz y la libertad por la que tantos de sus congéneres han dado la vida.
Ademas, si la maneras propuesta para 'valorar nuestras raices ancestrales' es; correr en masa por una 'ruta etnica llena de misterios' a la orilla de un rio donde hay algunas rukas, cerquita del cerro donde filmaron una pelicula.. Perdonen que lo diga con estas palabras pero; todos los espiritus de nuestros ancestros deben estan revolcandose en el suelo cagados de la risa !!
Los ancestros no se 'valoran' se veneran y de forma digna.
“Media Maratón Por tierras Mapuches” es el nombre de la apasionante competencia que convocará a destacados deportistas nacionales durante esta temporada estival en la comuna de Chol chol. Se espera la llegada de más de 500 deportistas de todo Chile en la primera Media Maratón de estas características en nuestro país.
A ver si entendi : "se trata de un Maraton para potenciar el Turismo, valorando las raices ancestrales y la cultura del pueblo Mapuche" OK pero qué parte es la que valora la cultura mapuche y sobre todo, cómo?
Segun el articulo el Maraton es lo que valora la cultura mapuche. El asunto se trataria de "...una gran fiesta deportiva que reivindica el nombre de la cultura mapuche, inscribiéndo la competencia como uno de los más importantes circuitos a nivel nacional"
Y eso que quiere decir?
Qué la dicha 'reivindicacion del nombre de la cultura mapuche', por parte de la alcaldia de Chol Chol seria posible gracias al prestigio que la competicion se ha forjado a lo largo de su existencia?
o
Que por el hecho de reivindicar el nombre de la cultura mapuche, la alcaldia de Chol Chol piensa que la competicion podria incribirse entre las mas importantes del circuito, lo que logicamente deberia redundar en beneficios para la cultura mapuche puesto que 'la reivindicacion' es uno de los dos objetivos centrales del evento.
Salvo, si la realidad fuera otra como ya me lo estoy temiendo; que la alcaldia se sirva descaradamente del slogan 'pro-Mapuche' por ejemplo, para 'potenciar el turismo en la zona' y mientras sea rentable el negocio, llenar las arcas de los empresarios del rubro turismo; hoteleria y restauracion, quienes como es sabido cohabitan en estrechos y sospechosos vinculos con la clase politica dirigente: si, negocio redondo.
Y para los mapuches qué entonces?
"...encuentros de palín, ferias artesanales y otros atractivos para que los turistas puedan disfrutar de toda la ancestralidad de este pueblo originario en la comuna de Chol chol, corazón del pueblo mapuche"
Segun la alcaldesa "...la iniciativa permitirá potenciar en gran medida el turismo, “siendo uno de los más importantes eventos del último tiempo en nuestra comuna, que valora nuestras raíces ancestrales y nos permite trazar la ruta de nuestros ancestros, reivindicando toda la cultura del pueblo mapuche"
Esa ultima parte me llama la atencion. "El maraton nos permite trazar la ruta nuestros ancestros: La prueba contemplará bellos parajes que bordean el río Chol chol, además de otros espacios donde se encuentran emplazadas rucas, así como caminos llenos de historia, por ejemplo donde se registro el cautiverio Feliz, una ruta étnica llena de misterios, encantos y sobre todo la gran belleza paisajística de la zona."
O sea segun ellos :
El maraton reivindica 'toda la cultura mapuche' ya que la competicion es (o pretende ser) 'una de las mas importantes a nivel nacional'.
Llamenme 'hombre de poca fé' pero esto a mi me huele a gato encerrado! Por una parte, es cierto que el chileno-promedio no tiene idea de la cultura mapuche, pero de ahi a que nunca haya oido hablar de ella, es otra cosa. Sobre todo en las circunstancias actuales, donde el tristemente celebre 'conflicto mapuche' viene saturandolos los medios de comunicacion, de norte a sur, durante hace ya un buen tiempo.
Es bien poco pobrable, por lo tanto, que queden compatriotas por ahi que desconozcan, absolutamente, al menos la existencia y las reivindicaciones territoriales de los mapuches. Y ya que, con respecto a las sangrientas injusticias que sufre este pueblo dia a dia, los chilenos han sabido mostrase solidarios, siendo mayoritariamente (al menos en teoria) partidarios de su causa, es facil darse cuenta que, en tal contexto, una empresa CON fines de lucro que se auto-proclamarse 'pro-Mapuche' sin que esto se traduzca en la practica en acciones concretas, es ni mas ni menos, como dirian los profesionales de marketing, 'trabajar la imagen de marca'.
Todo lo anterior me hace suponer que en realidad la cosa se explica asi: para que el maraton sea 'unos de los mas importantes a nivel nacional' los organizadores en cuestion reivindican la cultura Mapuche.
Si hablando en plata, consolidar el 'maraton Araucano' entre los mas importantes del pais significara un beneficio, digamos, contante y sonante para las comunidades de la region, atribuido por via directa como los Seminoles ganan con su Casino, esta primera artimaña seria perdonable si a la gente de la tierra, reconocida por su austeridad y sociego, le interesara mas la exibicion circense (bien remunerada por supuesto, con lo que podrian comprar la tierra que reclaman), que la paz y la libertad por la que tantos de sus congéneres han dado la vida.
Ademas, si la maneras propuesta para 'valorar nuestras raices ancestrales' es; correr en masa por una 'ruta etnica llena de misterios' a la orilla de un rio donde hay algunas rukas, cerquita del cerro donde filmaron una pelicula.. Perdonen que lo diga con estas palabras pero; todos los espiritus de nuestros ancestros deben estan revolcandose en el suelo cagados de la risa !!
Los ancestros no se 'valoran' se veneran y de forma digna.
via Cultura Puan | El Profesor Marcelo Herrera del taller municipal de orfebrería de Puan y las alumnas Viviana Almada, Nichi Uribe Echeverría, Stella Krieger y Marcela Neyra confeccionaron y donaron para el Museo Ignacio Balvidares un pectoral mapuche, el mismo será exhibido en la Sala del MIB que se rediseñará en el 2010..
via Mapuexpress | Corte Suprema confirma fallo que reconoce derechos ancestrales a Machi Se trata de la machi Francisca Linconao de Rahue que presentó recurso contra forestal Palermo. Además se espera la protección especial del sitio ceremonial y se seguirá gestionando ante Conadi la compra de los terrenos para su restitución a la comunidad....
Via Disorder | Ser mapuche está de moda. Ahora lo que la lleva es escuchar a Vasti Michel, ir a las fiestas de Jaime Troncoso, arrendar una ruca cerca del Malleco, fumar trupa en una quichra y leer Kalfukura: El Corazón de la Tierra, la última novela de Jorge Baradit (Synco). Nuestro nuevo colaborador Víctor Gutiérrez la leyó y chillkatuy una reseña. Disfrútenla malditos huincas..
"(...)Los representantes de la Union Europea (en un encuentro con dirigentes de Temucuicui Autonoma) se mostraron muy agradecidos de poder ingresar a la comunidad, conocer y compartir con la gente y muy sorprendidos de las barbaridades que el Estado Chileno comete en contra del Pueblo Mapuche, particularmente por que Chile, para la opinión Publica Internacional se muestra como un país protector de los Derechos Humanos."
via La Nacion | Con una rogativa mapuche se inició un acto este domingo en el Centro Ceremonial indígena Apu Wechuraba en el Cerro Blanco, en Recoleta, con motivo de la Marcha Mundial por La Paz, que partió en Europa y concluirá en Sudamérica en la frontera de Chile y Argentina, a principios de enero de 2010.
via El Austral | Inauguran jardín infantil en comunidad indígena del sector Maquehue : Como una demanda sentida calificó Daniel Ancavil, presidente del consejo mapuche maquehue, de la Comuna de Padre Las Casas, la construcción del jardín infantil de la Escuela Ñirrimapu.
via Tomate nos la | Feria de Artesania Mapuche en la Universidad Catolica de Temuko : En el Campus Menchaca Lira de la Universidad Católica de Temuco se desarrollará hasta este domingo 6 de diciembre la Feria de Artesanía Mapuche, que acoge a artesanos de toda la región...
via Telares del Sur | Charla "Introducción al Arte Textil Mapuche", miercoles 9 de diciembre, 18HS, en el Museo de Antropología UNC -El Fondo Nacional de las Artes: proyecto “Minga de Hilados” presentada por Telares del Sur.
via Mapuexpress | Temen la desaparicion de arbol milenario : El pewén : Vecinos de la ciudad de Zapala, en Neuquén, hacen más de dos años vienen detectando la extinción de las Araucarias, un árbol milenario. En paralelo, el Gobierno de la Provincia comenzó un plan de...
via El Morrocotudo | Acaba de ser inaugurada "Pewma (sueños)", exposición fotográfica de Francisco Veloso Ferrari que permanecerá entre el 2 y 12 de diciembre en INACAP sede Arica.
via Tomate nos la | Feria de Artesania Mapuche en la Universidad Catolica de Temuko : En el Campus Menchaca Lira de la Universidad Católica de Temuco se desarrollará hasta este domingo 6 de diciembre la Feria de Artesanía Mapuche, que acoge a artesanos de toda la región...
via Telares del Sur | Charla "Introducción al Arte Textil Mapuche", miercoles 9 de diciembre, 18HS, en el Museo de Antropología UNC -El Fondo Nacional de las Artes: proyecto “Minga de Hilados” presentada por Telares del Sur.
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via El Morrocotudo | Acaba de ser inaugurada "Pewma (sueños)", exposición fotográfica de Francisco Veloso Ferrari que permanecerá entre el 2 y 12 de diciembre en INACAP sede Arica.
Marzo 2008, via meli.mapuches.org | Se inauguró en El Maitén, Chubut la emisora Mapuche “Petu Mogeleiñ”, un proyecto promovido por la Organización “11 de Octubre”, la radio FM Alas de El Bolsón y la asociación italiana “Ya Basta”. La histórica experiencia radiofónica será un espacio comunitario para la difusión y un lugar de recuperación cultural para el Pueblo Mapuche. Link
via Kaos en la red | En la plaza Ohiggins de Valparaiso, el jueves 10 a las 19 horas : meeting 'no mas presos politikos'. Todos a participar, tu opinion importa!
The Native Spirit Foundation is a charitable organisation, which was set up with the ideals and objectives of providing support to indigenous communities and promoting their traditions cultures and cosmologies with the wider world. To find out more about the aims of the Native Spirit Foundation and its volunteers please read here.
Nguillatun de la comunidad Mapuche Pewenche de Santa Maria, Valle del Aconcagua. Fotos del Equipo de prensa en Picasa.
Via mapuextress | Una veintena de personas se reunieron hoy en la Esquina Miguel Enríquez en Estocolmo, Suecia para solidarizar con la lucha legítima del pueblo Mapuche . El Comité 5 de Octubre , organización convocante se presentó en la embajada de Chile para hacer entrega de una carta protesta por el atropello que el gobierno chileno ejerce contra este pueblo.
Hoy la represión no llega solamente a los adult@s y ancian@s. Hoy la represión se extiende tambien hacia los niños Mapuche. El gobierno chileno debe asumir plenamente la responsabilidad que le cabe en los abusos represivos cometidos por las fuerzas policiales de carabineros. Basta ya de persecusión, represión y robo! Exigimos la paz, la libertad y respeto a las justas demandas del pueblo Mapuche! Marrichiweu!
Por este video me enteré de la existencia de una "agrupacion mapuche" en Holanda. Intentaré ponerme en contacto con ellos para conocer un poco mas sobre sus actividades. Para mas informaciones visite usted mesmo youtube.com/user/folilmapuche
Tayiñ pu mapuche weichafe füchakecheyem ñi newen inchiñ kafey.
La mirada del otro sobre nuestra invencible resistencia.
(0riginalmente posteado en Mapuche Ta Inchiñ) Nuestro pueblo pasa a través de la historia con una actitud siempre digna y firme. Los mapuche hemos resistido procesos de conquista hechos por poderes políticos enormes y siempre hemos mantenido nuestra cultura, moral y respeto por la Mapu. Llenos de fascinación ante nuestra determinación a no doblegarnos se nos ha reconocido por la dignidad demostrada. El newen de nuestros antepasados y de nosotros los mapuche.
Nuestra resistencia tiene una base, un conocimiento, una sabiduría, un respeto ancestral. Tenemos una cultura milenaria que se mantiene viva hasta ahora. Feley..
1. LOS INTENTOS DEL INCA
En un primer momento estuvo en Ingka que intentó por diversos modos someternos y asimilarnos a su dominio político. Esto antes de que llegaran los españoles a América. El Ingka mandó mensajeros diplomáticos para convencer a nuestros kuyfikecheyem, nuestros longko, nuestros antepasados a aceptar la sujeción a su imperio.
Dijimos no y los enviamos de vuelta a su rey-dios. Entonces hubo weichan, pero nuestra gente resisitió con el newen mapuche, con la fuerza de la Mapu. Y los derrotamos. Entonces se nos llamó auka, o sea rebeldes. Feley...
CÓMO NOS VIO EL INGKA
Se fueron los ingkas y crearon la leyenda de un pueblo guerrero invencible en las tierras del sur. En las tierras de Chile. Nosotros derrotamos al Ingka.
2. LLEGA EL WINGKA, EL NUEVO INCA.
Más tarde llegó el Wingka, el nuevo inca conquistador a nuestra Mapu. Venía conquistando con la espada y la cruz. Invitaba a bajar la cabeza ante el rey. Así, los españoles enviaron también mensajeros a disuadirnos de cualquier resistencia. Nuevamente dijimos no. Hubo weichan otra vez.
Esta guerra duró en principio más de cien años (1540 – 1641) pero se extendió por más de 270 años con la corona española hasta 1810. Durante ese período los españoles firmaron numerosos tratados con nuestra gente en los cuales aceptaban la frontera en el río Biobío.
España era el imperio mundial con ejércitos de elite, pero no pudo entrar a la Mapu ya que los mapuche los rechazamos con newen y con la actitud de honrar el admapu, la ley mapuche.
La base de nuestra identidad. Fue sorprendente para el wingka nuestra resistencia ya que en la conquista de los Azteca, los maya y los Ingka demoraron lo necesario para instalarse y colonizar. O sea meses.
QUÉ DIJO EL WINGKA
Frente a esta determinación de nosotros los mapuche de resistir generación tras generación al wingka, se reprodujo otra vez la leyenda de nuestros weichafe. Alonso de Ercilla escribió el más conocido homenaje dedicado a nuestros antepasados weichafe con su poema épico La Araucana.
3. EL WINGKA CHILENO INDEPENDIZADO
Cuando el wingka chileno se independizó de la Corona española en 1810 heredó de España la soberanía sobre el territorio que iba desde Atacama y llegaba hasta el río Biobío. De ahí al sur no tenían mando ni poder.
Después de O’higgins tomó el gobierno Ramón Freire. En su mandato se hizo un más de los tratados entre el wingka y el pueblo mapuche: el tratado de Tapiwe en 1825. Se reconoció la soberanía mapuche al sur del Biobío y se continuó llamando desde el sur del río a esa zona como La Frontera, lo que la gente conoce también con el nombre de Araucanía.
Como la República de Chile trataba, pero no podía anexar por la fuerza a nuestra Mapu tuvieron que reconocer el empuje, dignidad y rectitud de nuestra gente en la defensa justa de lo suyo y de su territorio. Auka una vez más y soberbios frente al invasor.
QUÉ ADMITIÓ EL PATRIOTA
Por eso una vez más se creó el mito del mapuche guerrero y se usó el valor de nuestros tatarabuelos para extenderlo a las proezas del roto chileno en la guerra. Era el mapuche ejemplo de lucha.
WEWPIN NÜTRAM
A partir de 1852 comenzaron a crear provincias (Malleco y Cautín) en un territorio sobre el que no tenían ni siquiera mapas. Cosa insólita. No eran soberanos en ese territorio, ni en la legalidad ni en la práctica. Comenzaron una guerra que con todo su armamento les costó más de treinta años. Al final en 1883 se completó la masacre y usurpación de nuestra Mapu.
Desde ese momento se nos intentó exterminar por todos los medios: Con la Iglesia, con la escuela, con la usurpación de nuestra tierra que nos empobreció, con la discriminación. Pero nada de eso nos pudo quitar la dignidad de nuestros altos valores, la belleza de nuestro kimün. Nuestros valores son nuestra bandera. Feley.
MAPUCHE KIMÜN KA NEWEN
Los altos valores de nuestros antepasados se reflejan en nuestra seriedad, nuestro respeto a la buena gente, nuestra honestidad en un trato no fingido ni adulador. Respeto a la verdad y rechazo a la mentira.
Por eso, a pesar de todo el sistemático poder de las instituciones educativas, militares, económicas y religiosas para asimilarnos y hacernos chilenos de segunda clase, nosotros los mapuche seguimos resistiendo en nuestra identidad.
Tal como lo hemos hecho una y mil veces. Tal como lo hicieron nuestros antepasados. Generación tras generación. Tal como harán nuestros hijos. Feley may.
Wewuaiñ pu mapuche. Pu füchakecheyem. Mapuche ta inchiñ. Saludos.
La mirada del otro sobre nuestra invencible resistencia.
(0riginalmente posteado en Mapuche Ta Inchiñ) Nuestro pueblo pasa a través de la historia con una actitud siempre digna y firme. Los mapuche hemos resistido procesos de conquista hechos por poderes políticos enormes y siempre hemos mantenido nuestra cultura, moral y respeto por la Mapu. Llenos de fascinación ante nuestra determinación a no doblegarnos se nos ha reconocido por la dignidad demostrada. El newen de nuestros antepasados y de nosotros los mapuche.
Nuestra resistencia tiene una base, un conocimiento, una sabiduría, un respeto ancestral. Tenemos una cultura milenaria que se mantiene viva hasta ahora. Feley..
1. LOS INTENTOS DEL INCA
En un primer momento estuvo en Ingka que intentó por diversos modos someternos y asimilarnos a su dominio político. Esto antes de que llegaran los españoles a América. El Ingka mandó mensajeros diplomáticos para convencer a nuestros kuyfikecheyem, nuestros longko, nuestros antepasados a aceptar la sujeción a su imperio.
Dijimos no y los enviamos de vuelta a su rey-dios. Entonces hubo weichan, pero nuestra gente resisitió con el newen mapuche, con la fuerza de la Mapu. Y los derrotamos. Entonces se nos llamó auka, o sea rebeldes. Feley...
CÓMO NOS VIO EL INGKA
Se fueron los ingkas y crearon la leyenda de un pueblo guerrero invencible en las tierras del sur. En las tierras de Chile. Nosotros derrotamos al Ingka.
2. LLEGA EL WINGKA, EL NUEVO INCA.
Más tarde llegó el Wingka, el nuevo inca conquistador a nuestra Mapu. Venía conquistando con la espada y la cruz. Invitaba a bajar la cabeza ante el rey. Así, los españoles enviaron también mensajeros a disuadirnos de cualquier resistencia. Nuevamente dijimos no. Hubo weichan otra vez.
Esta guerra duró en principio más de cien años (1540 – 1641) pero se extendió por más de 270 años con la corona española hasta 1810. Durante ese período los españoles firmaron numerosos tratados con nuestra gente en los cuales aceptaban la frontera en el río Biobío.
España era el imperio mundial con ejércitos de elite, pero no pudo entrar a la Mapu ya que los mapuche los rechazamos con newen y con la actitud de honrar el admapu, la ley mapuche.
La base de nuestra identidad. Fue sorprendente para el wingka nuestra resistencia ya que en la conquista de los Azteca, los maya y los Ingka demoraron lo necesario para instalarse y colonizar. O sea meses.
QUÉ DIJO EL WINGKA
Frente a esta determinación de nosotros los mapuche de resistir generación tras generación al wingka, se reprodujo otra vez la leyenda de nuestros weichafe. Alonso de Ercilla escribió el más conocido homenaje dedicado a nuestros antepasados weichafe con su poema épico La Araucana.
3. EL WINGKA CHILENO INDEPENDIZADO
Cuando el wingka chileno se independizó de la Corona española en 1810 heredó de España la soberanía sobre el territorio que iba desde Atacama y llegaba hasta el río Biobío. De ahí al sur no tenían mando ni poder.
Después de O’higgins tomó el gobierno Ramón Freire. En su mandato se hizo un más de los tratados entre el wingka y el pueblo mapuche: el tratado de Tapiwe en 1825. Se reconoció la soberanía mapuche al sur del Biobío y se continuó llamando desde el sur del río a esa zona como La Frontera, lo que la gente conoce también con el nombre de Araucanía.
Como la República de Chile trataba, pero no podía anexar por la fuerza a nuestra Mapu tuvieron que reconocer el empuje, dignidad y rectitud de nuestra gente en la defensa justa de lo suyo y de su territorio. Auka una vez más y soberbios frente al invasor.
QUÉ ADMITIÓ EL PATRIOTA
Por eso una vez más se creó el mito del mapuche guerrero y se usó el valor de nuestros tatarabuelos para extenderlo a las proezas del roto chileno en la guerra. Era el mapuche ejemplo de lucha.
WEWPIN NÜTRAM
A partir de 1852 comenzaron a crear provincias (Malleco y Cautín) en un territorio sobre el que no tenían ni siquiera mapas. Cosa insólita. No eran soberanos en ese territorio, ni en la legalidad ni en la práctica. Comenzaron una guerra que con todo su armamento les costó más de treinta años. Al final en 1883 se completó la masacre y usurpación de nuestra Mapu.
Desde ese momento se nos intentó exterminar por todos los medios: Con la Iglesia, con la escuela, con la usurpación de nuestra tierra que nos empobreció, con la discriminación. Pero nada de eso nos pudo quitar la dignidad de nuestros altos valores, la belleza de nuestro kimün. Nuestros valores son nuestra bandera. Feley.
MAPUCHE KIMÜN KA NEWEN
Los altos valores de nuestros antepasados se reflejan en nuestra seriedad, nuestro respeto a la buena gente, nuestra honestidad en un trato no fingido ni adulador. Respeto a la verdad y rechazo a la mentira.
Por eso, a pesar de todo el sistemático poder de las instituciones educativas, militares, económicas y religiosas para asimilarnos y hacernos chilenos de segunda clase, nosotros los mapuche seguimos resistiendo en nuestra identidad.
Tal como lo hemos hecho una y mil veces. Tal como lo hicieron nuestros antepasados. Generación tras generación. Tal como harán nuestros hijos. Feley may.
Wewuaiñ pu mapuche. Pu füchakecheyem. Mapuche ta inchiñ. Saludos.
Aunque parece increíble encontrar a un chamán dentro de una megaciudad moderna, ésta es una realidad no sólo en Chile, sino también en todo el mundo gracias a que la medicina étnica pasa por su renacimiento. No hay que buscar lejos para encontrar un ejemplo: en Santiago también existen consultorios, donde uno puede consultar a un o una machi, un chaman mapuche. Uno de estos consultorios se encuentra en la capital, Santiago, más específicamente en la comuna de la Florida. El machi atiende en la ruka ubicada.. ir al articulo
Ante un auditorio repleto en la Biblioteca Viva, la Dra. (c) Erika Castro fue quien abrió la conversación desde la perspectiva “convencional” de la medicina, dando lugar siempre al respeto de culturas y creencias diferentes, como es el caso Mapuche. Las ventajas de las técnicas Mapuche en las posiciones de parto y los beneficios de hierbas medicinales como el bailahuén y el boldo, y la biopiratería, entre otros, fueron los temas tratados por la docente de.. ir al articulo
(Originalmente posteado en Facebook por Willy Garrido) "Este Viernes en las puertas de la Comisaría de Ercilla, en Wallmapu, se grabó la golpiza brutal que le propinaron un piquete de fuerzas militarizada de Carabineros a un joven comunero mapuche, Carlos Curiñao, golpiza que se detuvo sólo a los gritos de otros funcionarios policiales avisándoles que estaba la prensa y estaban siendo grabados.
La Evidencia de la Represión, el abuso y la humillacion a los hermanos mapuches, debe provocar en cada uno de nosotros un efectivo sentimiento de solidaridad, protesta y movilización. ¿Esperamos a que maten a otro mapuche para despertar frente a la barbarie de 'imponer el orden' ordenada por el Ministro Perez Yoma? ¿No es acaso una Guerra declarada a los comuneros autónomos, el hecho de culparlos de terroristas con testigos SIN ROSTRO?
¿Puede un Fiscal acusar de 'amenazas de muerte' a un mapuche detenido que ha sido víctima de golpizas, abusos y que grita por justicia? ¿porque Rosende o Perez Yoma no acusan de violencia terrorista a este piquete de uniformados que aumentan intencionadamente la violencia en territorio mapuche? El silencio de Rosende y de los partidarios de este gobierno represivo contra mapuches, clama a la conciencia libertaria: Nunca más tortura, represión ni abusos!! ¡¡ Ni en primera ni en segunda mi voto para fariseos, hipócritas y complices de la brutalidad policial !!"
La Evidencia de la Represión, el abuso y la humillacion a los hermanos mapuches, debe provocar en cada uno de nosotros un efectivo sentimiento de solidaridad, protesta y movilización. ¿Esperamos a que maten a otro mapuche para despertar frente a la barbarie de 'imponer el orden' ordenada por el Ministro Perez Yoma? ¿No es acaso una Guerra declarada a los comuneros autónomos, el hecho de culparlos de terroristas con testigos SIN ROSTRO?
¿Puede un Fiscal acusar de 'amenazas de muerte' a un mapuche detenido que ha sido víctima de golpizas, abusos y que grita por justicia? ¿porque Rosende o Perez Yoma no acusan de violencia terrorista a este piquete de uniformados que aumentan intencionadamente la violencia en territorio mapuche? El silencio de Rosende y de los partidarios de este gobierno represivo contra mapuches, clama a la conciencia libertaria: Nunca más tortura, represión ni abusos!! ¡¡ Ni en primera ni en segunda mi voto para fariseos, hipócritas y complices de la brutalidad policial !!"
Kila en mapudungún quiere decir tres, 'con tres integrantes mínimo ya se puede tocar como Kila Celt', ese es el compromiso. Además, 'con tres ya se pueden fusionar los elementos principales de la música: melodía, armonía y ritmo', cuentan los integrantes del grupo. Click aqui [+] para ir a escuchar unos temitas y empezar bien el dia.
Esta foto es de 'Ramón', un participantes del grupo yahoo Jaivamigos, el cual se la mando a Eduardo Oyarzún, quien se la envio a mi amiga en Paris Cristina Gonzalez, la que a su vez la compartio conmigo para que yo la compartiera con ustedes, jeje. Gracias a todos ellos y a ustedes por participar en Kultura Mapuche.
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