Esto es un proyecto Artistico-Radial de Juan Carlos Carrilaf
Radio Indígena visitó la casa de la familia Bórsegui en Tonalá, Jalisco, en el año 2005. Ahí presenciamos música hermosa e imponente, creada con los objetos más simples y naturales. Esta es la música y la charla que tuvimos aquella noche, en compañía del fundador del grupo Huéhuetl, Isaac Bórsegui y su familia. Link
Nos preguntábamos ¿quiénes son los auténticos héroes de México y América? No los que nos dicen en la educación básica, sino esas figuras que quedaron relegadas de las leyendas oficiales.En este audio recordamos a los héroes de la América indígena, incluimos a quienes murieron en la lucha por recobrar sus tierras. Link
Adentro de la selva, una pequeña antena comenzó a transmitir las primeras señales con las voces de los amuzgos, en una estación comunitaria: Radio Ñomndáa, la palabra del agua, en las montañas de Xochistlahuaca, Guerrero, México. ¿Qué es una radio comunitaria, cómo opera, cuáles son los conflictos que deben sobrellevar sus productores, por qué tomar las ondas hertzianas? Link
En la ciudad de Toulouse (donde yo vivo) existe una asociacion llamada EchoWay (fr) que participa a la difusion del turismo solidario. Segun se lee en la presentacion del sitio : "recibimos el apoyo del fondo social europeo para la creacion de un espacio permanente de informacion sobre el viaje solidario en Toulouse. Contamos con un centro de documentacion con 200 referencias (peliculas, revistas, libros, articulos, etc.) y 2 exposiciones fotograficas. Tambien organizamos conferencias, proyecciones-debate y bla bla bla. EchoWay es miembro fundador del Colectivo Viaje Solidario y Equitable en Mediodia-Pirineos (fr)"
via Camilla Undurraga P. | El objetivo del proyecto es dar valor agregado, revalorar, rescatar y respetar la Medicina y la Cosmovisión Mapuche. Todo esto con una mirada global, retomando una cultura local y generando un respeto y reconocimiento internacional de esta misma.
Primera parte: donde explico que nosotros los pueblos indigenas de america tenemos una mentalidad PROPIA, diferente del racionalismo europeo, que debemos cuidar y cultivar preciosamente a traves de un buen vivir. A partir de esta forma de pensar que toma en cuenta rangos de tiempo mucho mas grande que la mentalidad winka-racional, y ya que nuestras culturas son bien bien antiguas; vemos clarito que la civilizacion occidental es nueva y por eso asi de terrible y disparatada!
§1. A proposito del origen de los mapuche: 'No hay consenso por parte de los historiadores. El origen de esta etnia es un asunto que no ha sido resuelto' Asi comienza el articulo Origen de los Mapuche en Wikipedia, y seguramente también en la mayoria de los documentos cientificos sobre el tema. A esto conviene agregar inmediata y CATEGORICAMENTE, para evitar posibles confusiones, que el origen de la kultura mapuche, si bien es un oscuro misterio para las llamadas ciencias humanas, para los propios Mapuche esta pregunta no representa ningun problema.
§2. La ciencia de la que acabo de hablar, es producto de una doctrina occidental, sumamente nueva, que busca entender la realidad, incluida la dinamica de las sociedades humanas, a traves del pensamiento racional. Nueva, porque contrariamente a lo que muchos creen, el racionalismo tiene a penas 400 años (en comparacion a los ... de años de humanidad sobre la tierra) Por lo tanto, no es de extrañarse que sus metodos y sus resultados sean pura imperfeccion.
§3. En este primer punto busco relativizar la hegemonia del pensamiento racional a lo largo de la historia del hombre, recordandoles simplemente que antes de 1492 los americanos teniamos (y por suerte aun tenemos) una forma de pensar que nos es PROPIA, diferente del racionalismo que nos trajo y nos impuso por la fuerza el hermano europeo. Esa manera de pensar, que por el momento llamaremos 'nuestra manera', comparecer en estos momentos, en este texto, como una segunda linea directriz para desarrollar en paralelo la cuestion del origen y otras desaveniencias.
§4. Comunicaremos entonces, a condicion que sea racionalmente por un lado y a nuestra manera por el otro. No se trata solo de dos idiomas, se trata de dos modos de pensar completamente diferentes. Antes de juzgar y ser juzgados dejemos hablar nuestras conciencias, sin prejuicios. Eso es lo primero que indigenas y europeos debemos aceptar para comenzar un dialogo enriquecedor. Ellos no hablan nuestra lengua. No aceptan que pueda existir en nuestras cabezas una mentalidad diferente y equiparable a la suya, pero ese no es el mayor problema que debemos afrontar. El verdadero problema es que nosotros tampoco creemos que exista una mentalidad exclusivamente nuestra, no al menos con la fuerza que habria que creerlo.
§5. Ahora bien, ellos no conocen nuestro origen, y nosotros en realidad tampoco conocemos mucho sobre el suyo, y sin embargo nos criticamos como si nos conocieramos perfectamente. En teoria nuestras maneras de pensar son dos ramas del mismo arbol, pero en la practica el caso es que las mentalidades diferentes -incluidas las nuestras- buscan someterse mutuamente a causa de un obtuso pensamiento etnocentrico, que consiste en analizar las otras culturas tomando la propia como referencia ideal, a partir de lo cual se legitima considerar cualquier diferencia como un rasgo de inferioridad en el otro.
§6. No somos mejores que los hermanos europeos, pero tampoco, en ningun caso, inferiores a ellos. Reconocemos su cultura, su lengua, su historia y su mentalidad como diferentes de las nuestras, y exigimos que se nos trate con la misma deferencia!
§1. A proposito del origen de los mapuche: 'No hay consenso por parte de los historiadores. El origen de esta etnia es un asunto que no ha sido resuelto' Asi comienza el articulo Origen de los Mapuche en Wikipedia, y seguramente también en la mayoria de los documentos cientificos sobre el tema. A esto conviene agregar inmediata y CATEGORICAMENTE, para evitar posibles confusiones, que el origen de la kultura mapuche, si bien es un oscuro misterio para las llamadas ciencias humanas, para los propios Mapuche esta pregunta no representa ningun problema.
§2. La ciencia de la que acabo de hablar, es producto de una doctrina occidental, sumamente nueva, que busca entender la realidad, incluida la dinamica de las sociedades humanas, a traves del pensamiento racional. Nueva, porque contrariamente a lo que muchos creen, el racionalismo tiene a penas 400 años (en comparacion a los ... de años de humanidad sobre la tierra) Por lo tanto, no es de extrañarse que sus metodos y sus resultados sean pura imperfeccion.
§3. En este primer punto busco relativizar la hegemonia del pensamiento racional a lo largo de la historia del hombre, recordandoles simplemente que antes de 1492 los americanos teniamos (y por suerte aun tenemos) una forma de pensar que nos es PROPIA, diferente del racionalismo que nos trajo y nos impuso por la fuerza el hermano europeo. Esa manera de pensar, que por el momento llamaremos 'nuestra manera', comparecer en estos momentos, en este texto, como una segunda linea directriz para desarrollar en paralelo la cuestion del origen y otras desaveniencias.
§4. Comunicaremos entonces, a condicion que sea racionalmente por un lado y a nuestra manera por el otro. No se trata solo de dos idiomas, se trata de dos modos de pensar completamente diferentes. Antes de juzgar y ser juzgados dejemos hablar nuestras conciencias, sin prejuicios. Eso es lo primero que indigenas y europeos debemos aceptar para comenzar un dialogo enriquecedor. Ellos no hablan nuestra lengua. No aceptan que pueda existir en nuestras cabezas una mentalidad diferente y equiparable a la suya, pero ese no es el mayor problema que debemos afrontar. El verdadero problema es que nosotros tampoco creemos que exista una mentalidad exclusivamente nuestra, no al menos con la fuerza que habria que creerlo.
§5. Ahora bien, ellos no conocen nuestro origen, y nosotros en realidad tampoco conocemos mucho sobre el suyo, y sin embargo nos criticamos como si nos conocieramos perfectamente. En teoria nuestras maneras de pensar son dos ramas del mismo arbol, pero en la practica el caso es que las mentalidades diferentes -incluidas las nuestras- buscan someterse mutuamente a causa de un obtuso pensamiento etnocentrico, que consiste en analizar las otras culturas tomando la propia como referencia ideal, a partir de lo cual se legitima considerar cualquier diferencia como un rasgo de inferioridad en el otro.
§6. No somos mejores que los hermanos europeos, pero tampoco, en ningun caso, inferiores a ellos. Reconocemos su cultura, su lengua, su historia y su mentalidad como diferentes de las nuestras, y exigimos que se nos trate con la misma deferencia!
Recapitulando. No siempre hemos sido racionales: Si bien podemos reconocer un pensamiento racional en diferentes periodos y lugares de la historia antigua. El Racionalismo tal y como lo conocemos hoy en dia, padre de la ciencia moderna, nace en Francia en el siglo XVII (1600).
La sociedad occidental es Joven: La revolucion francesa y la revolucion industrial que terminan con la monarquia y el trabajo manual respectivamente para reemplazarlos por la Democracia y la Industria tuvieron lugar en la segunda mitad del siglo XVIII (o sea despues de 1750). Las republicas democraticas aparecen en sudamerica a principios del siglo XIX (1800). Practicamente todos los acontecimientos historicos que constituyen la base de la sociedad occidental -salvo quizas la iglesia catolica y la legislacion romana- son relativamente recientes.
En 1776 Adam Smith, padre del capitalismo, publica 'La Riqueza de las Naciones'. Marx publica en primer libro de El Capital en 1867, donde -desde el principio- se denuncia el control de la economia sobre la politica, la relacion de dominacion entre las clases sociales, las condiciones de trabajo deshumanizado y deshumanizantes de las fabricas etc., todo para poner en practica las ideas de Smith. En 1905 Weber escribe 'La ética protestante y el espíritu del capitalismo' donde en resumidas cuentas se explica que los valores que defiende la iglesia protestante (especificamente el calvinismo) son sospechosamente ad-hoc al sistema economico capitalista!
El interés por las culturas indigenas es toda una novedad: Las Ciencias Humanas empiezan a consolidarse a penas a principios del siglo XX (1900), y entre ellas, la Etnologia que segun Levi-Strauss (fallecido el 2009) es la continuacion de un proyecto comenzado en epocas del Renacimiento, momento en que el hombre busca sustituir el pesado yugo del TEOcentrismo por algo mas light! Asi surge el ANTROPOcentrismo europeo, que luego degeneraria paulatinamente para llegar a convertirse en el despiadado sistema imperialista que hoy conocemos.
via Puerto Montt | "La iniciativa del Ministerio de Planificación benefició a 60 familias Chile Solidario de la capital regional (...) el Mideplan transfirió a la Municipalidad de Puerto Montt, la suma de $22.200.000, para entregar beneficios a familias de.." Link
via Feria Kui kui | El día 2 Enero, en el marco de una presentación artística, dimos por inaugurada la Feria Kui Kui – Quelhue 2010, la cual congregó a un gran número de visitantes, contando con la presencia de la más alta autoridad de la zona, la Alcaldesa Edita Mancilla y el Seremi de Agricultura de la Región, quienes resaltaron la importancia de la difusión de la cultura Mapuche a través de nuestra feria. Visite el sitio de la feria, o mejor todavia, organice su propia feria!
via El Alma de Cayucupil | Una imponente puesta en escena, que basada en el texto original del poema épico de Alonso de Ercilla y Zúñiga (Madrid 1533 - 1594), rescata el espíritu heroico de los protagonistas y el desarrollo dramático de sus circunstancias es el que han puesto en escena en el Teatro de Santiago con la Dirección y Adaptación Yasmín General, Coreografías de Mauricio Concha. La Duración de la presentación es de 60 Minutos y esta clasificada para estudiantes de 6° Básico a 4° Medio. Link
via Wikipedia . "I think Hugo Chávez is an extremely dynamic and charismatic figure. He's open and warmhearted and big, and a fascinating character. But when I go back to the States I keep hearing these horror stories about 'dictator,' 'bad guy,' 'menace to American society.' I think the project started as something about the American media demonizing Latin leaders. It became more than that as we got more involved. The press in America, I think you're aware, has divided the Latin continent into the 'bad Left' and the 'good Left'. They've now listed Correa as the bad Left, along with Morales and with Chávez. They call Lula, the good Left. I don't know what they make of Kirchner yet, because they go back and forth, but I think they're turning against Kirchner more and more. You get this distinction, and I think it's a false distinction" -Oliver Stone
Este Juego esta basado en la estructura original del pueblo sociopolítico, cultural y espiritual del imaginativo colectivo mapuche. Como objetivo es recuperar la Memoria histórica, valórica e idiomática de un pueblo que posee una trayectoria inmensurable a lo largo del tiempo en que acentúa su presencia en los territorios que conforman el Meli Witxan Mapu (cuatro territorios principales).
"Descendiente Mapuche, soy buscador de las raíces de mi pueblo a través de la música y la danza. Orgulloso de mi raza pretendo mostrar la belleza de estos aspectos heredados en mi sangre y transmitirlos a quienes lo deseen". Conozca el trabajo de Antuvilu en Youtube | Myspace | Blogger
via Cocina Internacional | Catalogado como nuevo producto gastronómico de exportación, ya está en el mercado gourmet de EE.UU y de a poco llega a Europa. Toda una delicia étnica. Link
via el Naveghable | En el marco de la segunda jornada de las "Orientaciones curriculares para una educación parvularia intercultural", se presentó el libro "Fillke kuyfi ngütxam williche", "Variedad de relatos ancestrales Mapuche williche". Esta obra fue el resultado de el proyecto presentado por JUNJI ante CONADI, titulado, "La tradición oral como herramienta educativa para los pichikeches de los jardines infantiles interculturales de Los Ríos". Link
via El Alma de Cayucupil | Finalmente se dió inicio al Programa de Capacitación de Ecoturismo impulsado por la Corporación Nahuelbuta con la asistencia de CORFOPRO y la OTEC FOCAP. Este programa que se encuentra beneficiando a los sectores de Ponotro, Cañete, Reputo, Tres Sauces, Pulebu, San Antonio, La Curva y Cayucupil, logró despertar el genuino interés de las comunidades dada las especiales y únicas condiciones que el entorno brinda como oportunidades de esta industria, el turismo de intereses especiales para el mejoramiento de la calidad laboral y de vida, asociado directamente al patrimonio histórico y cultural mapuche de la zona. Link
via Azkintuwe | Un comunicado elaborado por los Equipos de Pastoral Aborigen de la Región Pastoral Patagonia- Comahue junto a sus obispos, reclamó una reparación histórica para los mapuches, y en el marco de la Semana de los Pueblos Indígenas.
Como poder justificar tanto odio, tantos malos deseos hacia nosotros, tanta muerte tanto llanto de nuestra gente. No lo sabemos y creemos que no tiene ninguna justificación. Cada día, cada nuevo despertar del sol, pedimos a nuestras fuerzas ancestrales que nos guíen por el mejor camino, para mantener a nuestro pueblo vivo y para que no nos abandonen.
via Jeannette Montoya, administradora del grupo Arte y Kultura del Pueblo Mapuche. Difundir esta informacion ! | Aproximadamente 17 comuneros Mapuches fueron detenidos hoy (miércoles 12 de mayo de 2010) mientra se manifestaban por los presos políticos Mapuches en Temuco. Según la información recabada por WERKEN KVRVF, carabineros actuó con extrema violencia no importándole la presencia de gente anciana y menos de menores de edad. En donde procedieron atacar con bombas lagrimogenas….
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