La recopilación de Epew, Historias y cuentos que se presentan a continuación, fue llevada a cabo en las comunidades Pehuenche de Cauñicu y Pitril, ambas ubicadas en la comuna de Alto Biobío, específicamente en el cajón del Río Queuco. El territorio del Alto Biobío esta ubicado en la cordillera de Los Andes, hacia el Este de la Ciudad de Los Ángeles, y es habitado en un 90% por población del Pueblo Mapuche – Pehuenche. Esta Iniciativa fue posible gracias al... LINK
"La Asamblea General de las Naciones Unidas está considerando un borrador histórico como resolución al reconocimiento de los derechos humanos de "agua potable y servicios sanitarios" iniciada por el Gobierno de Bolivia". Link
En una carta enviada hoy a todos los Embajadores de la ONU y misiones permanentes, la abogada mundial del agua y fundadora del Blue Planet Project, Maude Barlow, insta a tomar un pasaje decisivo y de avance para la resolución. La carta está disponible de forma online desde The blue Planet Project. Pagina Facebook
“Abuela Grillo” es la adaptación de un mito ayoreo (pueblo indígena del chaco boreal). La versión animada convierte esta historia en una fábula que trata un tema fundamental del mundo contemporáneo: la lucha de los pueblos en contra de la mercantilización del agua. Link
Los ayoreos, llamados en el Paraguay morotocós o moros, también conocidos como corazo, kursu. Autodenominados ayoréiode (personas) ayoweo o ayoeo, son un pueblo indígena del Chaco Boreal que viven en la zona fronteriza entre el Paraguay y Bolivia. Link
En una carta enviada hoy a todos los Embajadores de la ONU y misiones permanentes, la abogada mundial del agua y fundadora del Blue Planet Project, Maude Barlow, insta a tomar un pasaje decisivo y de avance para la resolución. La carta está disponible de forma online desde The blue Planet Project. Pagina Facebook
“Abuela Grillo” es la adaptación de un mito ayoreo (pueblo indígena del chaco boreal). La versión animada convierte esta historia en una fábula que trata un tema fundamental del mundo contemporáneo: la lucha de los pueblos en contra de la mercantilización del agua. Link
Los ayoreos, llamados en el Paraguay morotocós o moros, también conocidos como corazo, kursu. Autodenominados ayoréiode (personas) ayoweo o ayoeo, son un pueblo indígena del Chaco Boreal que viven en la zona fronteriza entre el Paraguay y Bolivia. Link
Corto animado realizado bajo encargo de Liliana Pechené, embajadora de la cultura Misak en Cali, narrado en Nam Trik, el idioma oficial de su cultura. Dirección general: Liliana Pechené, Voz: Maya Sofía Tunubala, Animación, diseño gráfico y producción: Juan Manuel Andrade. Arthix Animation Studios Cali 2009
Liliana Pechené : Mujer originaria del Pueblo Misak de Silvia – Cauca, Estudiante de Derecho en la Facultad de Ciencias Sociales y Derecho de la Universidad ICESI de Cali – Valle. Líder del pueblo Misak en el Cauca. Promotora del manejo de los TIC en los pueblos originarios para el avance del proceso de re-existencia de los pueblos originarios ante la globalización y homogenización de las culturas. Ha sido autoridad ancestral como Secretaria en el año 2003 y Mama en el año 2006, lo cual ha permitido liderar procesos sociales y políticos relacionados con las mujeres y los jóvenes haciendo un énfasis categórico en la re-existencia de los principios milenarios, característica básica para seguir sobre viviendo en el mundo globalizado y homogenizado; para ello, en convenio con la organización COLNODO viene Coordinador el Proyecto EN MI IDIOMA, diseño y aplicación de las TIC en la conservación de idioma milenario, el NAM TRIK. Link Sitio web del proyecto: http://www.enmiidioma.org
Liliana Pechené : Mujer originaria del Pueblo Misak de Silvia – Cauca, Estudiante de Derecho en la Facultad de Ciencias Sociales y Derecho de la Universidad ICESI de Cali – Valle. Líder del pueblo Misak en el Cauca. Promotora del manejo de los TIC en los pueblos originarios para el avance del proceso de re-existencia de los pueblos originarios ante la globalización y homogenización de las culturas. Ha sido autoridad ancestral como Secretaria en el año 2003 y Mama en el año 2006, lo cual ha permitido liderar procesos sociales y políticos relacionados con las mujeres y los jóvenes haciendo un énfasis categórico en la re-existencia de los principios milenarios, característica básica para seguir sobre viviendo en el mundo globalizado y homogenizado; para ello, en convenio con la organización COLNODO viene Coordinador el Proyecto EN MI IDIOMA, diseño y aplicación de las TIC en la conservación de idioma milenario, el NAM TRIK. Link Sitio web del proyecto: http://www.enmiidioma.org
Hace algun tiempo hablé, propuse mejor dicho, que habia que denunciar FUERTE Y CLARO los verdaderos responsables del 'conflcto mapuche'. Nuestras tierras no desaparecieron; personas con nombre y apellido se las robaron. Los ducto$, las hidroelectrica$, los aeropueto$ no se instalan solos! Personas con nombre y apellido dirigen esos negocios, destruyendo de paso el medio ambiente, y estoy seguro que los pobres pacos no son inversionistas de esos proyectos. Esos decerebrados siguen ordenes, los verdaderos culpables se enconden como las ratas. Hay que encontrarlos y FUNARLOS. Diganme, quienes son los implicados en sus localidades? Hay que funarlos!!
La Comisión Funa se inició por Acción, Verdad y Justicia en 1999. Diversas organizaciones juveniles, políticas, estudiantiles se fueron uniendo. Tras investigar y acordar una acción el grupo se reúne en un punto cercano al objetivo y hace una marcha pública y pacífica hasta la casa o lugar de trabajo donde se encuentra el personaje que ha eludido la justicia. Tras hacer una pública y ruidosa manifestación no exenta de rayados, carteles y propaganda escrita que quedan en el lugar dejan claro a los vecinos y comunidad en general, el pasado que tuvo la persona en cuestión. Desde un punto de vista sociológico se aprecia que se apela a la sanción social del infractor cuando las sanciones jurídicas han sido burladas. Seguir leyendo en wikipedia Visitar http://www.funachile.cl
La Comisión Funa se inició por Acción, Verdad y Justicia en 1999. Diversas organizaciones juveniles, políticas, estudiantiles se fueron uniendo. Tras investigar y acordar una acción el grupo se reúne en un punto cercano al objetivo y hace una marcha pública y pacífica hasta la casa o lugar de trabajo donde se encuentra el personaje que ha eludido la justicia. Tras hacer una pública y ruidosa manifestación no exenta de rayados, carteles y propaganda escrita que quedan en el lugar dejan claro a los vecinos y comunidad en general, el pasado que tuvo la persona en cuestión. Desde un punto de vista sociológico se aprecia que se apela a la sanción social del infractor cuando las sanciones jurídicas han sido burladas. Seguir leyendo en wikipedia Visitar http://www.funachile.cl
"La cultura y salud mapuche se embotellan en deliciosas aguas de fantasía con sabores a hierbas y frutos de la Región del Bio Bío desde Cañete para nuestro país. Por Paula Venegas" Link. Y usted qué opina?
Bonjour, Voici le numéro 14 du magazine bilingue "Paroles des Amériques" édité par l'Association Liens et Cultures Latines via internet. Vous pouvez le retrouver sur la page: http://issuu.com/parolesdesameriques Merci pour la diffusion du magazine. Si vous souhaitez collaborer avec nous, ou un partenariat vous interesse, n'hésitez pas à nous écrire.Si vouz avez des commentaires concernant nos articles ou vous voulez envoyer un article pour publication, merci de nous le faire parvenir à cette adresse mail. Bonne lecture Cordialement S.Cabrejos
Buenos días, Les presentamos el número 14 de revista bilingüe "Paroles des Amériques" editada por la Asociación Liens et Cultures Latines. Le informamos que pueden encontrarla en la pagina http://issuu.com/parolesdesameriques Gracias por la difusión de este mensaje. Buena lectura.
Buenos días, Les presentamos el número 14 de revista bilingüe "Paroles des Amériques" editada por la Asociación Liens et Cultures Latines. Le informamos que pueden encontrarla en la pagina http://issuu.com/parolesdesameriques Gracias por la difusión de este mensaje. Buena lectura.
ASSOC. LIENS ET CULTURES LATINES
En el canal Encuentro de Buenos Aires transmiten una serie dedicada a los pueblos originarios. Atencion profesores, en este sitio disponen de un espacio docente donde proponen 'Ideas para el Aula' (No he revisado AUN esas ideas asi que mas no puedo decir, mientras tanto!). Segun pude entender hay que inscribirse para descargar los videos completos. Yo me inscribo hoy dia mismo! Aqui les dejo algunos trailer (o algo asi) que encontré en el canal del Dr Gregorio Buena suerte y muy buenos dias a tod@s!
"Hue Nehuen" (nueva fuerza) es un proyecto artístico-radial, nacido en Fishcug Menuco, Puelmapu. Su nombre se debe a la energía nueva que brota del Mapuche. El blog del proyecto es huenehuen.blogspot.com. Los dibujos y las pinturas en el blog del artista carloscarrilaf.blogspot.com. Contacto: espirituoso27@gmail.com
Weftun es un programa radial mapuche emitido por las mañanas de lunes a viernes en Alas FM 89.1. (Radio comunitaria ubicada en la localidad de El Bolson, Rio Negro, Patagonia Argentina) Los jueves no te pierdas el Weftun Kimun Zomo, conocimiento de la mujer originaria.
Imagen Carlos Carrilaf. Texto Kinturayen
Weletuy ñi püllü
akutuy ñi pewma
tami ülkantun mew.
We tripantu
ñi pu füchake che ta eleymew
Fey taiñ püllü
tremi mi akun mew.
Se renueva mi alma
mis sueños vuelven a su canto
y tus palabras llegan susurrando
en las flores que sembramos.
We tripantu nuestros abuelos te dejaron
y nuestro espiritu crece en tu regreso.
akutuy ñi pewma
tami ülkantun mew.
We tripantu
ñi pu füchake che ta eleymew
Fey taiñ püllü
tremi mi akun mew.
Se renueva mi alma
mis sueños vuelven a su canto
y tus palabras llegan susurrando
en las flores que sembramos.
We tripantu nuestros abuelos te dejaron
y nuestro espiritu crece en tu regreso.
Contribuir al futuro de los pueblos indigenas, Impulsando el conocimiento del derecho popular y de la solucion de problemas, resultado de la interaccion entre el derecho y el Estado.
La Red Latinoamericana Antropología Jurídica (RELAJU) busca impulsar el conocimiento del derecho popular y/o del pluralismo jurídico en general y de los problemas teóricos y prácticos, que son el resultado de la interacción entre el derecho y el Estado en particular; y finalmente, tratar de ofrecer una contribución constructiva a estos problemas, así como hacia el futuro de los pueblos indígenas y grupos sociales que están expuestos al derecho nacional e internacional en el mundo moderno. Link
VII Congreso Antropología Jurídica, Lima 3-6 agosto 2010
Visite la biblioteca del Equipo de antropologia politica y juridica, de la facultad de filosofia y letras de la Universidad de Buenos Aires. (Que bonito suena todo eso!) Hay muuuchos textos interesantisimos para descargar. IR ahora NOW!
- Formas de morir y formas de vivir: el activismo contra la violencia policial
- Detenidos-Aparecidos. Presas y presos políticos desde Trelew a la dictadura
- Burocracias y violencia. Ensayos sobre Antropología Jurídica.
- Memoria y dictadura: Poder judicial y dictadura. El caso de la morgue judicial
- Formas populares de protesta: Violencia policial y 'familiares de gatillo fácil'
- El tratamiento burocrático y clasificación de personas desaparecidas
- De fraudes y escenificaciones. Notas acerca de la violencia de Estado
- Inscribir el futuro. Estrategias de patrimonialización y construcción democrática
- Estado, nación y legitimidad en el discurso de las fuerzas armadas de Chile
- Metáforas estratégicas. El concepto de cultura en y sobre el ámbito de la seguridad
- Poder Judicial. Transición del escriturismo a la oralidad. Etc. etc. etc.
- Formas de morir y formas de vivir: el activismo contra la violencia policial
- Detenidos-Aparecidos. Presas y presos políticos desde Trelew a la dictadura
- Burocracias y violencia. Ensayos sobre Antropología Jurídica.
- Memoria y dictadura: Poder judicial y dictadura. El caso de la morgue judicial
- Formas populares de protesta: Violencia policial y 'familiares de gatillo fácil'
- El tratamiento burocrático y clasificación de personas desaparecidas
- De fraudes y escenificaciones. Notas acerca de la violencia de Estado
- Inscribir el futuro. Estrategias de patrimonialización y construcción democrática
- Estado, nación y legitimidad en el discurso de las fuerzas armadas de Chile
- Metáforas estratégicas. El concepto de cultura en y sobre el ámbito de la seguridad
- Poder Judicial. Transición del escriturismo a la oralidad. Etc. etc. etc.
Promover los estudios sobre normas y prácticas jurídicas en el contexto actual de diversidad cultural
via Antropologia Jurudica | El Programa de Antropología Jurídica de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile constituye un espacio académico que tiene como principal objetivo estimular la interacción entre universitarios y estudiosos del Derecho y la Antropología en dos direcciones: promover los estudios sobre normas y prácticas jurídicas en el contexto actual de diversidad cultural y contribuirá a la socialización de los instrumentos jurídicos, nacionales e internacionales, sobre el derechos de los pueblos indígenas y otras minorías a través de cursos de perfeccionamiento y capacitación.
A raíz de la necesidad de determinar la naturaleza de las leyes, los sistemas jurídicos tuvieron que cumplir con determinadas exigencias para ajustarse a las condiciones de universalidad que exigen las explicaciones antropológicas.
(...) Según Fernando Silva en su obra Introducción a la antropología jurídica, los orígenes de esta disciplina se encuentran en la etnografía y el derecho comparado. A medida que estas investigaciones fueron haciéndose más complejas, y a raíz de la necesidad de determinar la naturaleza de las leyes, las normas y los sistemas, las descripciones etnográficas y el resultado de la comparación de los sistemas jurídicos tuvieron que cumplir con determinadas exigencias para ajustarse a las condiciones de universalidad que exigen las explicaciones antropológicas. Es a mediados del siglo XIX cuando las investigaciones antropológicas ya gozan de una gran madurez y permiten contar con información fiable sistematizada sobre diversas sociedades aisladas y técnicamente subdesarrolladas, que podemos hablar ya de antropología jurídica. LEASE el articulo en Wikipedia
Este curso a sido preparado por Gabino Carihuentro, Wenceslao Norin y el Grupo Lemunantu. Para descargar todos los audios de una sola vez click aqui. Agradecimientos a Ramiro Railef quien me hiso llegar este material para compartirlo con todos ustedes.
- Introduccion
- Los Saludos
- Preguntas y respuestas
- Los numeros
- Las comidas
- Parientes y amigos
- Nombres y apellidos
- Animales y aves domesticas
- Animales y aves Salvajes
- El sol y los astros
- Norte y Sur
- Las personas
- El cuerpo Humano
Hola Juan, de apoco voy leyendo toda la información de tu blog. Gracias. Estoy complemante de acuerdo que hay que aprender y difundir la historia y costumbres del pueblo mapuche, es un camino para combatir la ignorancia. Eres un mapuche también? Abrazos, Elena.
Comunicado de prensa (dic. 2009) via Indymedia | A través del presente comunicado queremos dirigirnos a toda la sociedad en general para denunciar y repudiar el constante avasallamiento a nuestro derecho por parte del gobierno de la provincia del Neuquén y su falsa Justicia llena de intereses espurios y discriminación hacia nuestra cultura Originaria.
via Indymedia Argentina | Mientras los grandes medios locales titulan “CONFLICTO MAPUCHE AL ROJO VIVO” la comunidad Huenctru Trawul Leufú continua sufriendo la última intromisión policial en su territorio. A finales del mes de Septiembre se armaron a la fuerza tres puestos policiales sobre el camino que une la ruta 237 con las plantas de Petrolera Piedra del Águila, PPA y Transportadora Gas del Sur, TGS.
Ver galeria de fotos | Mientras los grandes medios locales titulan “CONFLICTO MAPUCHE AL ROJO VIVO” la comunidad Huenctru Trawul Leufú continua sufriendo la última intromisión policial en su territorio. A finales del mes de Septiembre se armaron a la fuerza tres puestos policiales sobre el camino que une la ruta 237 con las plantas de Petrolera Piedra del Águila, PPA y Transportadora Gas del Sur, TGS. Contacto comunidad Huenctru Trawul Leufú, Teresa Curruhuinca 02942 492249.
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