Descargar "Cortocircuitos: acerca de la circulación y relaciones de la música indigena" Escrito por M. Alejandra Sánchez (alesanchezantelo@fibertel.com.ar) Antelo y Silvano R. Martínez (silvanomartinez@hotmail.com)
La transformación del denominado desierto en territorio pasa a ser conformante del estado argentino. Esta transformación trajo aparejada no sólo una forma homogeneizadora de constituirse como sociedad sino también un proceso de europeización de la población sumado, entre otros, al ordenamiento en lo educacional que significó la ley 1420 – y su ideal de educar al soberano –, que comenzó – o, mejor, continuó – la destrucción de estructuras cognitivas propias de los habitantes de ese desierto.
Descargar "Cuyimpalihue: la tierra y las variaciones del liderazgo comunitario" Documento escrito por Alejandro Claveria (alclaver@hotmail.com) y Rolf Foerster (rolf22@gmail.com.) Descargue, imprima, lea y discuta!
via Web Usach | Resumen. Desde una comunidad mapuche no reduccional en la Provincia de Arauco se encara la problemática de la «pérdida» territorial durante el siglo xix y xx, y cómo se ha elaborado un discurso de sentido sobre el despojo y recuperación de dichos espacios. El cultivo de esta memoria y la proyección de sus alcances permiten una constante valoración crítica al ejercicio del liderazgo comunitario, tanto en lo que hace a la interacción con agencias externas, como en lo referente al manejo de las relaciones con mapuches dentro y fuera de la comunidad. Los sucesivos cambios en el diagrama de estas últimas se correlacionan con las variaciones que describe el manejo de la demanda de tierra por parte de la dirigencia frente al Estado.
via La Nacion | Con un concepto diferente de la grabación antropológica o científica, el proyecto "De lo profundo de la madre tierra" comandado por el músico de origen mapuche Juan Namuncurá nació con la idea de rescatar una audición vital, potente y actual sobre las expresiones de la cultura colla, aymara, toba, guaraní y mapuche.
via Opap Sur | La Biblioteca Popular Ernesto Tornquist, invita a la comunidad, a participar de la Jornada de Cultura Mapuche, que se realizará el día 11 de junio en el horario de 10,00 a 12,00 hs. y de 14,00 a 19,30 hs. en la mencionada Biblioteca. Estarán presentes las disertantes Angela Cañicul Lonko y Lidia Pichilef, ésta conductora del programa Raíces Mapuches. Ambas pertenecen a la comunidad ANTU KALWU ÑANCO (Águilas azules del sol). Link
En este blog tenemos un promedio diario de 100 visitas, aqui les dejo las 20 primeras busquedas con las que -ultimamente- la gente esta llegando a esta direccion. La idea es, por supuesto, reflexionar sobre lo que hay detras de esa curiosidad y en el mejor de los casos preocuparse en ofrecer el contenido adecuado para satisfacerla. En lo personal, me parece exelente que en medio de un clima de violencia, donde encima los medios de desinformacion $hilenos diabolizan descaradamente la kultura mapuche, las personas se interesen por Juegos y kultura para niños, musica, flora, historia...
via Chedungun | La interculturalidad forma parte de los nuevos desafíos de los Estados democráticos y reafirma la resistencia cultural de los pueblos indígenas de América. La necesidad de los pueblos de potenciar su conocimiento ancestral es sin duda una urgencia mundial, pues el restablecimiento de su filosofía de vida, conlleva también la búsqueda del equilibrio dinámico entre lo cultural, social, económico, religioso y tecnológico. Y, forma parte de los desafíos que los gobiernos a nivel mundial han buscado, pero sin mucho éxito.
Tupac Jujuy - Escribe Raúl Noro. Ecos de la Marcha de los Pueblos Indígenas. El tema de los pueblos originarios, no es un problema social sino político y humano del Estado Nacional.
Luego de la extraordinaria Marcha de los Pueblos Originarios a Plaza de Mayo, Buenos Aires, en la cual unos 5.000 hermanos de más de una docena y media de etnias recorrieron, durante casi nueve días, alrededor de 11.000 kilómetros ida y vuelta a lo largo y ancho del país (que fue recibida por 25.000 personas, algunas con lágrimas en los ojos) y dentro del marco del Bicentenario, es bueno hacer algunas reflexiones sobre la cuestión indígena.
via Corporacion Cultural Nave | Esta organización despega a partir de la fusión de actuación y narración oral "cuentería", centrando en esta línea investigativa el trabajo que desarrollan los artistas. Los actores son Maestros en Arte Dramático, en sus espectáculos integran cuentos de Tradición Oral de la Costa Caribe Colombiana y de la Literatura Universal. En ellos se combinan artísticamente los cuentos, el teatro, la música y el humor caribeño. Estos espectáculos han estado de gira por América Latina.
No me diga que a usted nunca se le habia ocurrido hacer algo asi con la tradicion oral del Pueblo Mapuche! Animese oiga! Ahora es cuando!
via Wikipedia | El pueblo lapón, saami o sami habita en Laponia, una región que se extiende por el norte de Noruega, Suecia, Finlandia y la península de Kola, al noroeste de Rusia. Son aproximadamente unas 80.000 personas. No existen estadísticas oficiales de su población, pero se estiman que viven unos 50.000 en Noruega, 20.000 en Suecia, 10.000 en Finlandia y 2.000 en Rusia.
via Estacion Tierra | La región de Laponia está ubicada al norte de Noruega, Finlandia, Suecia y Rusia. Aunque algunos los llamen noruegos o suecos, ellos son los originarios habitantes de la región y la tierra donde viven es el país Sami. Allí vive Mari Boine. Allí lucha por conservar la cultura, la lengua y la música el pueblo de los Sami.
Mari Boine Persen nació en 1956 en el pueblito de Gàmehhisnjàrga, al lado del río Anarjohka, en el seno de una familia de pescadores de salmón. Creció en un hogar muy devoto y estricto. La primer música que escuchó fueron los salmos cantados del movimiento fundamentalista cristiano "Laestadian", con muchos seguidores entre los Sami. De acuerdo a Mari "los colonizadores trajeron la cristiandad y dijeron a los Sami que tenían que olvidar su religión primitiva, y la música es parte de esa religión. Link
via Radio FM Pocahullo | Radio comunitaria de San Martín de los Andes, Provincia del Neuquén, Patagonia argentina. Asociación Civil Don Jaime de Nevares. Escuche esta radio Online en Cotemax
via AM 800 Wajzugun | En la Argentina, provincia del Neuquén territorio del Puelmapu, para todo el Wajmapu, la Radio Comunitaria Intercultural Wajzugun es un proyecto de comunicación del Pueblo Nación Mapuce, que tiene como objetivo principal el desarrollo de una nueva relación entre el Pueblo Mapuce y el Pueblo No Mapuce a través de la Interculturalidad.
via Agencia ACTA | El pasado jueves 27 de marzo (2008) en la AM intercultural Wajzugun se desarrolló una reunión de fundamental importancia política y social. El encuentro tuvo lugar entre la Confederación Mapuche Neuquina y la delegación de la Central de los Trabajadores de la Argentina en el camino hacia la Constituyente Social. Lea el articulo, dele vueltas al asunto y despues escribame un comentario!
COMUNICACION : Wajzugun es una palabra mapuche, que por la riqueza del idioma tiene varios significados. "La palabra que circula", "La voz en circulación", "La voz de todos los que están en la circularidad del territorio","La voz de la diversidad de vidas que circulan en el territorio". Estos significados permiten un acercamiento al pensamiento mapuche, su cosmovisión y la importancia que en ella tiene cada elemento de la naturaleza, cuyas vidas se relacionan a través de la palabra.
"Llegaron. Ellos tenían la biblia y nosotros teniamos la tierra, nos dijieron: 'Cierren los ojos y recen.' Cerramos los ojos y cuando los abrimos, ellos tenían la tierra y nosotros la biblia."Visto en el blog de Sergio Cayuqueo
via Scielo | Mientras los últimos siglos nos han sumergido en el mundo de la técnica, distante del sentido y los ideales superiores, hay artistas que dirigen la mirada hacia los universos simbólicos de nuestros pueblos aborígenes, ligados íntimamente a su identidad y estrategias de vida. Uno de ellos es Gonzalo Poblete Corona, pintor chileno con estudios de arte y filosofía en la Universidad de Mérida en Venezuela, país en el cual inició su trayectoria en el campo de la plástica. De regreso a Chile, en 1993, diversificó sus propuestas visuales. Encauzó la "multiplicidad de su ser" creativo a través de varias vías de producción artística, agregando los seudónimos (heterónimos) de "Nahuel Manquelaf' y "Aliro Parga" a su firma habitual de pintor. Link
via Scielo | En este artículo se exponen aspectos centrales de la cosmovisión mapuche relacionados con la enfermedad y la sanación. Se abordan los conceptos de equilibrio, desequilibrio, energía negativa y energía positiva, indicando las palabras empleadas en el mapudungun o idioma nativo mapuche. Se describen actividades de los agentes de la sanación mapuche, rol de estas personas y sus acciones frente a la enfermedad. Se presenta la función de la persona que tiene rol de machi. Se aborda el impacto de la cultura occidental sobre las costumbres, la cultura pehuenche, el sistema curativo y la salud de los mapuches. Link
Organizacion Tupac Amaru te ha añadido al grupo La Tupac: agrupaciones y medios con este mensaje: "Invitamos a los compañeros a recibir nuestros despachos semanales" Esta es la descripción del grupo: Esta orientado a difundir entre grupos sociales y medios de difusión las propustas de la Agrupación Barrial Tupac Amaru.
via Maria Millanawel en facebook | "Marcha de los Pueblos Originarios, el dia 20 de Mayo en visperas del Bicentenario (25 de mayo) marchamos hacia la casa rosada (casa de gobierno) para reunirnos con la presidenta y escuchar las iniciativas del gobierno hacia los pueblos originarios." Ver la galeria de fotos.
via Gatopardo | A principios de los años ochenta, Arturo Philip, un psiquiatra de ascendencia francesa, tomó la decisión más arriesgada de su carrera: incorporar a Dominga Ñancufil, una mujer de origen mapuche, a la plantilla del Hospital Neuropsiquiátrico de Carmen de Patagones. Ésta es la historia de cómo un respetado científico trabajó de la mano de una machi, en uno de los experimentos más arriesgados en la historia reciente de la psiquiatría. Link
via Alcmeon | En este artículo se presentan las experiencias de una doctora alemana trabajando con mapuches. Se señala que la psiquiatría intercultural se fundamenta en la profundización e interiorización de la cosmovisión de la cultura distinta. Se presenta la "locura" mapuche y el trabajo de los machis (chamanes mapuches). Se comentan algunas experiencias interculturales concretas: la psicosis, la violencia, el alcoholismo y el incesto "intercultural". Link
via Pescador | Nací en Santiago de Chile en 1972. Soy un artista visual, un poeta, un melomano y un activista visual de formación autodidacta. Combino estás disciplinas para revolver el gallinero y disparar el pensamiento crítico e imaginativo. El andar me trajo a Oakland CA, donde radico, desarrollo y expongo mis guerrillas visuales. En el 2OO7 publiqué en Perú , el libro experimental de poesía visual RECORTES DE LA MEMORIA O EL LIBRO DE LA SOMBRA, en colaboración con el escritor José Antonio Galloso. Contacto: perskador72@gmail.com
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